📘 নুযহাতুন নাযির ফী যিকরি মান হাদ্দাসা আনিল বাগাবী (আর-রশীদ আল-আত্তার - মৃত্যু 662 হিজরী)

وحامد بن شعيب البلخي ومحمد بن إسماعيل البغدادي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ويحيى بن محمد بن عمران البالسي وإسحاق بن بنان بن معن الأنماطي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري لقيه بتستر، ومحمد بن جعفر ابن الإمام البغدادي وجماهر بن محمد بن أحمد الدمشقي وغيرهم، وفي شيوخه كثرة.
روى عنه أبو الحسن الدارقطني وعبد الغني بن سعيد الأزدي ومحمد بن إسحاق ابن مندة، وأبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي وأبو الحسن ابن القابسي القيرواني الفقيه، وأبو محمد ابن النحاس الشاهد في آخرين.
وآخر من حدث عنه في الدنيا كلها أبو الحسن بن حمصة المصري المعروف بالحراني.
وكان مولده في سنة خمس وسبعين ومائتين وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة بمصر رحمه الله تعالى.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْخُشُوعِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَرْتَاحِيُّ إِجَازَةً قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْفَرَّاءُ الْمَوْصِلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْبُخَارِيُّ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَنَا الحافظ أبو محمد عبد الغني بْنُ سَعِيدٍ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن محمد بن عبد العزيز أَخْبَرَهُمْ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
((مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يُصَلِّي قَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ فَعَطَفَهُ عَلَيْهِ)) .

قَالَ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْحَافِظُ: حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ هَذَا هُوَ أَبُو عُمَرَ الْبَزَّازُ بِزَايَيْنِ وَهُوَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ قِرَاءَةِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَهُوَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ وَهُوَ حَفْصٌ الْغَاضِرِيُّ.
‌‌من اسمه: حسان
‌‌25- حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان القرشي الأموي الفقيه الأستاذ الشافعي يكنى أبا الوليد.
كان إمام عصره وفقيه خراسان في وقته عارفا بالحديث.
سمع الحسن بن سفيان وأبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأكثر عنه وأثنى عليه.
قال الخليلي: ((هو ثقة إمام صنف على كتاب مسلم)) .
وقال أبو سعد ابن السمعاني الحافظ: ((أبو الوليد حسان بن محمد القرشي إمام عصره وفقيه خراسان تفقه على أبي العباس ابن سريج وعاد إلى

خراسان فنشر العلم واشتغل بالدروس والعبادة وتوفي خامس ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة)) .
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الأَنْصَارِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- إِجَازَةً قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ وَأَخْبَرَنِي عَنْهُمَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: ((حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شرابٍ)) .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو النَّدَا حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِمْلاءً عَلَيْنَا، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: ((قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا)) .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِسِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ، أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ بِهَا، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو زَيْدٍ -هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ-، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أَرَضِيتِ)) .

قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَشَأْنَكِ وَشَأْنَهَا)) .
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بِإِسْنَادِه نَحْوَهُ.
وَقَالَ: ((حَسَنٌ صَحِيحٌ)) .
قُلْتُ: وَقَدْ وَقَعَ لَنَا هَذَا الْحَدِيثُ عَالِيًا مِنْ حَدِيثِ الْبَغَوِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ عَنْ شَرِيكٍ وَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْبَرَكَاتِ الصُّوفِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الأَمِينُ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ حُبَابَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ -يَعْنِي: ابْنَ الْجَعْدِ-، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَغَوِيُّ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ.
‌‌26- أبو حفص بن يوسف الحافظ.
لا أعرف اسمه ولا أعرفه بأكثر من هذا.
روى عن أبي القاسم البغوي ويغلب على ظني أن اسمه عمر بن محمد بن يوسف والله عز وجل أعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو صَابِرٍ الأَهْوَازِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بن أحمد الحافظ، أخبرنا أبو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَيْسَكَانَ الزِّنْجَانِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّقِينِيُّ بِأَرْدَبِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ يُوسُفَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَنِيعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
((جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ [وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ] وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاهَا جَمِيعًا)) .
قُلْتُ: رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أورمه الأَصْبَهَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ: ((مَا بِالْعِرَاقِ حَدِيثٌ أَعْرَفُ وَأَحْسَنُ مِنْهُ)) -يَعْنِي: حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

‌‌ومن حرف الخاء
‌‌27- الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل السجزي الحنفي القاضي يكنى أبا سعيد.
وقيل: أن اسمه محمد والخليل لقب له.
والأول أشهر.
كان فقيها محدثا جليلا نبيلا ويلقب بشيخ الإسلام وإليه ينتسب أبو القاسم أحمد بن محمد الزيادي الخليلي راوي كتاب ((الشمائل)) لأنه كان وكيلا له ويخدمه فقيل له الخليل لهذا.
وللخليل رحلةٌ واسعةٌ جَمَعَ فِيهَا بَيْنَ بلاد فارس وخراسان والعراق والحجاز والشام ذكر ذلك أبو المظفر ابن السمعاني، وسمع أبا القاسم السراج وأبا بكر ابن خزيمة وأبا القاسم البغوي وجماعة غيرهم.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو ذر الهروي وأبو علي ابن فضالة النيسابوري وغيرهم.
وأثنى عليه الحاكم وقال فيه: ((شيخ أهل الري في عصره وكان من أحسن الناس كلاما في الوعظ والتذكير مع تقدمه في الفقه، وتوفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة)) .

‌‌28- خلف بن القاسم الأندلسي الحافظ من شيوخ ابن عبد البر.
يغلب على ظني أنه رحل إلى بغداد وسمع من البغوي.
ذكر الحميدي في ((جذوة المقتبس)) أنه حافظ يكشف عنه إن شاء الله تعالى.

‌‌ومن حرف الدال
‌‌29- دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن السجزي المعدل.
كان أحد أعيان المحدثين وثقاتهم المرضيين كثير الحديث صاحب رحلة واسعة قدم فيها مصر وحدث بها، فسمع منه أبو محمد ابن النحاس وغيره وفي شيوخه كثرة.
سمع الحسين بن محمد القباني وهو أحد شيوخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح فيما قيل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن النضر الجارودي وعبد الله بن شيرويه وعثمان بن سعيد الدارمي، والحسن بن سفيان وأحمد بن إبراهيم بن ملحان وعبد الله بن علي بن الجارود وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن محمد البغوي وجماعة يكثر تعدادهم.
وكان من أهل الثروة وأرباب الأموال المتسعة كثير الصدقة والبر والأفضال وله أوقاف محبسة على أهل الحديث ببلاد شتى.
وتوفي -رحمه الله تعالى- سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ ظُفَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَغَازِلِيُّ مُكَاتَبَةً، أَخْبَرَنَا

أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:
((لا يفطر الصائم القيء والحلم والجحامة)) .

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ أَنَّ كَامِلا رَجَعَ عَنْهُ.

‌‌ومن حرف الزاي
‌‌30- زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى السرخسي.
الإمام الشافعي شيخ عصره بخراسان يكنى أبا علي.
كان أحد الفقهاء المشهورين وأعيان المحدثين ويقال أن اسمه الحسن وزاهر لقبٌ لقب به لحمرة وجهه، وإليه ينسب أبو الفضل محمد بن أحمد الدندانقاني الزاهري وإنما قيل له الزاهري لأنه رحل إلى زاهر هذا وتفقه عليه وسمع عليه الحديث الكثير فلقب بذلك.
سمع زاهر من أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي وأبي لبيد محمد بن إدريس السامي وأبي القاسم البغوي وجماعة غيرهم.
روى عنه أبو ذر الهروي وأبو العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظان، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الزاهري وكريمة بنت أحمد المروزية وجماعة غيرهم.
وتوفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ست وتسعين سنة.
أَخْبَرَتْنَا أُمُّ عَبْدِ الْكَرِيمِ فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدٍ الْخَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّةُ قِرَاءَةً، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ حُضُورًا وَقَدْ أَجَازَ لَهَا زَاهِرٌ

أَيْضًا، أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عبد الله بن محمد البغوي، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ: كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَانَ يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ له: أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي.
وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ أَنَا اخْتَصَرْتُهُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي ((صَحِيحِهِ)) عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ.
‌‌31- الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الأَزْدَابَاذِيُّ الْحَافِظُ.
كَانَ أَحَدَ الْحُفَّاظِ الْمُكْثِرِينَ وَالثِّقَاتِ الْمَأْمُونِينَ صَاحِبَ رحلةٍ واسعةٍ وَتَصْنِيفٍ وَجَمْعٍ وَتَأْلِيفٍ.
سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ سُفْيَانَ النَّسَوِيَّ وَعَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ وَابْنَ خُزَيْمَةَ وَأَبَا يَعْلِي الْمَوْصِلِيَّ وَعَلانَ الْمِصْرِيَّ وَغَيْرَهُمْ مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ.
عَلَّقْتُهُ لأَكْشِفَ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عز وجل هَلْ رُوِيَ عَنِ الْبَغَوِيِّ أَمْ لا، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ وَاللَّهُ عز وجل أَعْلَمُ.

‌‌وَمِنْ حَرْفِ السِّينِ
‌‌32- سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ السَّكَنِ الْمِصْرِيُّ الْعَطَّارُ وَقِيلَ: الْبَزَّازُ الْحَافِظُ يُكْنَى أَبَا عَلِيٍّ وَرُبَّمَا كُنِيَ بِأَبِي عُثْمَانَ.
وَالأَوَّلُ هُوَ الْمَحْفُوظُ.
أحد الحفاظ المشهورين وَعُلَمَاءِ الرِّوَايَةِ الْمُصَنَّفِينَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ ذُو رِحْلَةٍ وَاسِعَةٍ جَمَعَ فِيهَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَقَزْوِينَ وَجُرْجَانَ وَالرَّيِّ وَطَبَرَسْتَانَ وَخُرَاسَانَ وَبُخَارَي وَسَمْرَقَنْدَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْبِلادِ وَالنَّوَاحِي وَفِي شُيُوخِهِ كَثْرَةٌ وَهُوَ صَاحِبُ كِتَابِ ((الْحُرُوفِ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم) وَكِتَابِ ((السُّنَنِ)) وَغَيْرِهِمَا مِنَ التَّصَانِيفِ.
وَيُقَالُ: أَنَّهُ بَغْدَادِيٌّ سَكَنَ مِصْرَ قَالَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ.
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِصْرِيٌّ وَلَعَلَّ الْخَطِيبَ أَيْضًا لَمْ يَتْرُكْ ذِكْرَهُ لأَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى أَنَّهُ حَدَّثَ بِبَغْدَادَ لأَنَّ شَرْطَهُ أَنْ لا يُذْكَرَ مِنَ الْغُرَبَاءِ إِلا مَنْ حَدَّثَ بِهَا.
سَمِعَ بِبَلَدِهِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَبَّانَ الْحَضْرَمِيِّ وَعَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَافِظِ الْمَعْرُوفِ بِعَلانَ الْمِصْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ شُيُوخِهَا.
وَسَمِعَ بِغَيْرِهَا مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ وَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي داود ويحيى بن محمد بن صَاعِدٍ وَأَبِي نُعَيْمٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيِّ،

وأبي عبد الله محمد بن مخلد العطار وأبي العباس ابن عُقْدَةَ، وَالْقَاضِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيِّ وَأَخِيهِ أَبِي عُبَيْدٍ وَأَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ مَكْحُولٍ الْبَيْرُوتِيِّ وَأَبِي حَاتِمٍ مَكِّيِّ بْنِ عَبْدَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرَبْرِيِّ وَجَمَاعَةٍ يَكْثُرُ تِعْدَادُهُمْ.
رَوَى عَنْهُ جماعةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ وَغَيْرُهُمْ مِنْهُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّرَّابُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الغني بن سعيد الأزدي، وأبو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَهْ الأَصْبَهَانِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زبرٍ الرَّبَعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وَخَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الأَنْدَلُسِيُّ وَعَبْدُ الله بن محمد بن عبد الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيُّ الطُّلَيْطِلِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدِ ابن النَّحَّاسِ الْمِصْرِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثلاث وخمسين وثلاثمائة فِي الْمُحَرَّمِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمُطَرِّزُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الأُمَوِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، أَخْبَرَنَا أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو عُمَرَ النَّمِرِيُّ، أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ القاسم، حدثنا أبو علي ابن السَّكَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ فَإِنَّهُ مَنْ مَاتَ بِهَا شَفَعْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) .

‌‌33- سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الطبراني.
الإمام الحافظ يكنى أبا القاسم شهرته تغني عن الإطالة في ذكره والتنبيه على جلالة قدره.
كان أحد الحفاظ المبرزين والعلماء المصنفين والجوالين المكثرين والثقات المرضيين.
وله ((المعجم الكبير)) و ((الأوسط)) و ((الصغير)) وغير ذلك من التواليف.
سمع من جماعة من أصحاب عبد الرزاق بن همام الصنعاني فساوي بذلك شيوخه.

وروى عنه جماعة من شيوخه منهم عبدان الأهوازي وأبو العباس ابن عقدة وأبو خليفة الجمحي وأبو مسلم الكجي وغيرهم من الحفاظ.
وروى أبو بكر ابن الجعابي عن رجل عنه.
وحدث الطبراني عن أبي القاسم البغوي في ((معجم شيوخه)) وهو يحتوي عل قريب من ألف شيخ.
وكان مولده بطبرية الشام في سنة ستين ومائتين.
وتوفي في ذي القعدة سنة ستين وثلاثمائة بأصبهان وهو ابن مائة سنة.
وآخر من حدث عنه أبو بكر ابن ريذة الأصبهاني.
أَخْبَرَنَا الأَمِيرُ أَبُو عَلِيٍّ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نِظَامِ الْمُلْكِ الأَصْبَهَانِيُّ إِذْنًا عَلَى يَدِ الْحَافِظِ أَبِي الطَّاهِرِ الأَنْمَاطِيِّ الْمِصْرِيِّ، أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْزَدَانِيَّةُ وَخَجْسَتَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ الصَّالْحَانِيَّةُ قَالَتَا: أَخْبَرَنَا أبو بكر ابن رِيذَةَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، أَخْبَرَتْنَا أُمُّ عَبْدِ الْكَرِيمِ فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ الأَنْصَارِيَّةُ إِجَازَةً وَاللَّفْظُ لَهَا وَنَقَلَتْهُ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهَا عَلَى أَبِيهَا قَالَتْ: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ الْجَوْزَدَانِيَّةِ إِذْنًا، وَأَخْبَرَنَا عَنْهَا وَالِدِي الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ سَعْدُ الْخَيْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- قِرَاءَةً عَلَيْهِ سنة تسع وعشرين وخمسمائة قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الإِفْرِيقِيُّ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالا:
((رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ)) .

قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: ((لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الإِفْرِيقِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ إِلا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو أَيُّوبَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسَعْدٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدٍ وَهُوَ الصَّوَابُ)) .

‌‌ومن حرف العين
‌‌34- عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك المباركي الجرجاني الحافظ ويعرف بابن القطان يكنى أبا أحمد.
كان أحد أئمة المحدثين وأعيان الحفاظ المشهورين وجهابذتهم المنتقدين.
رحل إلى الآفاق وطوف وجمع وألف وكتابه المسمى بـ ((الكامل في معرفة الرجال)) لم يصنف مثله، وفي شيوخه كثرةٌ وقيل أن معجم شيوخه يزيد على ألف شيخ، وقدم مصر مرتين إحديهما سنة تسع وتسعين ومائتين والأخرى في سنة أربع وثلاثمائة.
وحدث عن أبي القاسم البغوي بجملةٍ من حديثه واحتج بروايته في تصانيفه.
سمع منه الكبار من أقرانه.
وكان مولده في يوم السبت غرة ذي القعدة من سنة سبع وسبعين ومائتين وهي السنة التي توفي فيها أبو حاتم الرازي.
وتوفي مستهل جمادي الآخرة سنة خمس وستين وثلاثمائة، وصلي عليه الإمام أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني -رحمهما الله تعالي- قاله أبو سعد ابن السمعاني الحافظ والله عز وجل أعلم.

أَخْبَرَنَا أبو المكارم الأَعَزُّ بْنُ علي بن الظهيري وفرحة بنت قَرَاطَاشَ الظَّفَرِيُّ في كتابيهما إلينا من بغداد قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مَسْعَدَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْجُرْجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّهْمِيُّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنِ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثُرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً)) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَدَدَ مَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُونَ.
أَخْبَرَنَا الأَعَزُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُظَفَّرِ الظَّهِيرِيُّ وَفَرَّحةُ بْنُ قَرَاطَاشَ الظَّفَرِيُّ إِجَازَةً مِنْهُمَا قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ

قُلْتُ لأَنَسٍ: يَا أَبَا حَمْزَةَ صلى لَنَا صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَانَ يُصَلِّي لَكُمْ قَالَ: فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ يُكَبِّرُ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الأَمِينُ، أَخْبَرَنَا الصَّرِيفِينِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حُبَابَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
‌‌35- عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحياني الأصبهاني الحافظ يكنى أبا محمد ويعرف بأبي الشيخ.
حافظٌ جليلٌ ومصنفٌ نبيلٌ وهو من بيت الحديث حدث هو وأبوه وخاله.
وله تواليف منها ((تفسير القرآن العظيم)) وكتاب ((الصحيح المخرج على صحيح مسلم)) و ((تاريخ أصبهان)) و ((كتاب العظمة والوحدانية)) وغير ذلك.
وكان كثير الحديث ثقة ثبتا.
سمع أبا العباس أحمد بن محمد الجمال ومحمد بن أحمد بن يزيد الراوي عن أبي داود الطيالسي وأبا خليفة الجمحي، وأبا يعلى الموصلي وجعفر بن محمد الفريابي وعبدان الأهوازي وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وأبا بكر البزار البصري وأبا القاسم البغوي وابن صاعد وابن أبي حاتم في آخرين يكثر تعدادهم.
وروى عن أبي القاسم البغوي أحاديث كثيرة ثم روى عن رجل عن آخر عنه.