📘 নুযহাতুন নাযির ফী যিকরি মান হাদ্দাসা আনিল বাগাবী (আর-রশীদ আল-আত্তার - মৃত্যু 662 হিজরী)

‌‌86- محمد بن عمران بن موسى بن عبيد الكاتب الأديب البغدادي المعروف بالمرزباني.
صاحب التصانيف في الأدب وغير ذلك.
يكنى أبا عبيد الله.
ذكر الحافظ الخطيب وأبو سعد ابن السمعاني أنه سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر ابن دريد وابن الأنباري وغيرهم.
وأنه توفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
قال السمعاني: ((وهو منسوب إلى جده)) .
وذكر العتيقي أنه توفي في شوال من هذه السنة قال:
((وكان أخباريا وكان مذهبه التشيع والاعتزال ثقة في الحديث)) .
‌‌87- محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري اللغوي يكنى أبا منصور.
أحد العلماء المشهورين وثقات اللغويين وهو صاحب كتاب ((تهذيب اللغة)) وكتاب ((التقريب في التفسير)) وغير ذلك.
حدث عن أبي القاسم البغوي والحسين بن إدريس الأنصاري وأبي بكر ابن دريد وجماعة غيرهم.
ودخل البادية وجال في أرض العرب لطلب اللغة.
روى عنه الحافظ أبو بكر البرقاني وأبو سعيد النقاش الأصبهاني وأبو عبيد الهروي وغيرهم.

وبلغني أنه توفي في سنة تسعين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو الْفَتْحِ محمد بن عبد الباقي البغدادي وَأَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ ثَابِتٍ الدَّيْنَوَرِيُّ قَالَ أَبُو الْفَتْحِ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ابن خيرون، وقال أبو القاسم: أخبرنا أَبِي قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبُرْقَانِيُّ الْفَقِيهُ قَالَ: قَرَأْتُ [على] أبي محمد ابن مَاسِيٍّ حَدَّثَكُمْ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ (ح) ،
قَالَ الْبُرْقَانِيُّ: وَحَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الأَزْهَرِيُّ الأَدِيبُ وَقَرَأْتُهُ عَلَى أبي القاسم ابن النحاس وعلى ابن شَاذَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ مَنِيعٍ قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ - قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ النَّفَقَةَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً)) .
فِي حَدِيثِ أَبِي شُعَيْبٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ.
أَخْبَرَنَاهُ عالياً أبو الحسن ابن أَبِي الْبَرَكَاتِ الصُّوفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الأَمِينُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ حُبَابَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ -يَعْنِي ابْنَ الْجَعْدِ- فَذَكَرَهُ.
‌‌88- محمد بن قاسم الأندلسي.

ذكره أبو الوليد ابن الفرضي الحافظ الأندلسي في ((تاريخه)) وقال.
‌‌89- محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين اليقطيني البغدادي يكنى أبا جعفر.
ذكره الحافظ أبو سعد المروزي وقال: كان فهما ذكيا صدوقا رحل في طلب الحديث إلى الجزيرة والشام وغيرهما.
وسمع أبا خليفة القاضي وأبا يعلى الموصلي ومحمد بن محمد الباغندي وأبا القاسم البغوي وغيرهم.
روى عنه أبو نعيم الأصبهاني وأبو بكر البرقاني وغيرهما.
وكان ثقةٌ حسن الحديث.
وتوفي سنة سبع وستين وثلاثمائة في ربيع الآخر.
‌‌90- محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون البغدادي الدقاق المعروف بابن أخي ميمي يكنى أبا الحسين.
أحد الرواة المشهورين والثقات المأمونين والصلحاء المذكورين.
حدث عن أبي القاسم البغوي كثيرا.

وروى عن جماعة غيره، روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو حازم ابن الفراء وأبو القاسم التنوخي وغيرهم.
قال أبو الفتح ابن أبي الفوارس الحافظ:
((كان -يعني ابن أخي ميمي- ثقة مأمونا ديناً فاضلا)) .
وذكر العتيقي أنه توفي سلخ رجب سنة تسعين وثلاثمائة وأنه كتب الحديث الكثير وحدث، وكان يسمع إلى أن توفي ثقة مأمون حدث عن البغوي وغيره رحمه الله.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرْخِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ:
((لا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ)) .
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
‌‌91- محمد بن العباس بن محمد بن [علي بن] زكريا بن حيويه الخزاز البغدادي الفقيه المقرئ يكنى أبا عمر.
كان أحد الرواة المكثرين والثقات المأمونين انتقى عليه أبو الحسن الدارقطني.

وحدث عن أبي بكر ابن الباغندي وابن المجدر وأبي القاسم البغوي ومحمد بن خلف بن المرزبان وغيرهم.
روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي القاضي وأبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي وغيرهم.
وتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة في ربيع الآخر.
وذكر العتيقي أن مولده في سنة خمس وتسعين -يعنى ومائتين- قال:
((وكان ثقة متقنا ما رأيت في معناه مثله رحمه الله)) .
أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَدِيدٍ الْكِنَانِيُّ الْمُعَدَّلُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ بِانْتِخَابِي عَلَيْهِ مِنْ أُصُولِ كُتُبِهِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيُّوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَابِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن عبد الرحمن عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ:
((إِذَا رَأَيْتُمُ الْقَارِئَ يَغْشَى السُّلْطَانَ فَهُوَ.. .. وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ يَجْلِسُ لِيَجْلِسَ إِلَيْهِ فَهُوَ يَقُولُ: أَنَا ذَا فَاعْرِفُونِي فَلا تَجْلِسُوا إِلَيْهِ وَلا كَرَامَةَ، وَإِذَا جَلَسَ لِيَعْلَمَ خَيْرًا وَلِيَتَعَلَّمَ فَذَاكَ)) .
‌‌92- محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي الذهبي المعروف بالمخلص يكنى أبا طاهر.
من مشاهير المحدثين والثقات المكثرين.

سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر ابن أبي داود وابن صاعد وجماعة غيرهم.
روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهري وأبو محمد الخلال والقاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبو الفضل بن عمروس المالكي، وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي الحافظ المعروف بالسمان وغيرهم.
وكان مولده سنة خمس وثلاثمائة وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
وكان أول سماعه للحديث في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَلِيٍّ الْغَزْنَوِيُّ سَمَاعًا مِنْ لَفْظِهِ وَأَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ مَحْمُودٍ الدِّمَشْقِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالا: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ الْوَرَّاقُ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأَنْمَاطِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بن عبد الرحمن بن العباس بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ، أَخْبَرَنَا أبو القاسم عبد الله بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ الْخُوَارِزْمِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((كُلُّ أمرٍ ذِي بَالٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ)) .

‌‌93- محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق المستملي أظنه بغداديا يكنى أبا بكر.
محدث مشهور وله أمالي.
روى عن أبي القاسم البغوي وجماعة غيره.
وذكر العتيقي أنه كان يفهم الحديث وقال:
((حدث قديما وكان أمره مستقيما وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين)) .
أَخْبَرَتْنَا أُمُّ عَبْدِ الْكَرِيمِ فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ قِرَاءَةً عَلَيْهَا قَالَتْ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيُّ، أخبرنا أبو الحسن علي بن إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ الْبَاقِلانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الجعد، أخبرنا شعبة (ح) ،
وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَتَّابٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)) .

‌‌94- محمد بن أحمد بن حمدان الحيري النيسابوري يكنى أبا عمرو.
من علماء المحدثين وأعيان أهل النقل وثقاتهم مشهور.
أثنى عليه الحاكم أبو عبد الله وغيره وله رحلة.
روى عن أبي يعلى الموصلي والحسن بن سفيان النسوي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وحامد بن شعيب البلخي وغيرهم.
وفي شيوخه كثرة.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله ابن البيع النيسابوري وأبو مسعود الدمشقي الحافظ وأبو سعد الكنجروذي وهو آخر من حدث عنه.
قال الخليلي في حقه:
((ثقة عارف بهذا الشأن سمع الحسن بن سفيان وأبا يعلى الموصلي ومن بعدهما من شيوخ العراق وخراسان.
سمعت الحاكم أبا عبد الله يثني عليه ويوثقه.
مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة)) .
قلت: كذا قال الخليلي وذكر أبو سعد ابن السمعاني أنه توفي بعد سنة ثمانين وثلاثمائة والله أعلم بالصواب.

أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ ابن الْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ وَغَيْرُهُ قالا: أنبأنا أبو المظفر ابن الْقُشَيْرِيِّ وَأَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرٍ بِنَسَاءٍ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بن الحسن بن عبد الجبار الصُّوفِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بن محمد بن عبد العزيز الْبَغَوِيُّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ -وَاللَّفْظُ لَهُ وَفِي حَدِيثِ زَاهِرٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِهَا وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِنَسَا وَذَكَرَ الْبَاقِينَ- قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِي الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ.
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

قُلْتُ: أَنَا اخْتَصَرْتُهُ.
‌‌95- محمد [بن محمد] بن أحمد بن عثمان المقرئ البغدادي المعروف بالطرازي يكنى أبا بكر من أصحاب ابن مجاهد.
كان أديبا فاضلا مكثرا من الحديث.
روى عن أبي القاسم البغوي وأبي محمد ابن صاعد وغيرهما.
وسكن بنيسابور يروى عنه من أهلها الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الكنجروذي وغيرهما.

وتوفي في ذي الحجة سنة [خمس] وثمانين وثلاثمائة.
ذكره ابن السمعاني.
‌‌96- محمد بن أحمد بن يعقوب الجرجرائي المعروف بالمفيد يكنى أبا بكر.
روى عن أبي يعلى الموصلي وأحمد بن عبد الرحمن السقطي وأحمد بن يحيى الحلواني وغيرهم.
وله رحلة في طلب الحديث.
روى عنه أبو نعيم الأصبهاني وأبو سعد الماليني وغيرهم.
وتوفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
.. .. أبو بكر البرقاني وطعن فيه غيره.
وذكر الخطيب أن السقطي شيخه مجهولٌ.
‌‌97- محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الكوفي الحافظ يكنى أبا المفضل.
أحد الرواة المكثرين وحفاظ الكوفيين.
حدث عن أبي بكر ابن الباغندي وأبي القاسم البغوي ومحمد بن جرير الطبري وجماعة جمة يطول ذكرهم.
تكلموا فيه ونسبوه إلى وضع الحديث.

وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
‌‌98- محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب نزيل مصر يكنى أبا مسلم.
من فضلاء أهل بغداد.
حدث عن جماعة منهم أبو القاسم البغوي وهو آخر من حدث عنه وقد تكلم فيه.
وكان كاتبا للوزير أبي الفضل جعفر بن الفرات الحافظ المعروف بابن حنزابة.
وتوفي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة بمصر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحِ بْنِ يَاسِينَ الشَّفِيقِيُّ رحمه الله قراءة عليه غيره مَرَّةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ الْمُعَدَّلُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامَةَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقُضَاعِيُّ بِمِصْرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن محمد بن عبد العزيز الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ قَالَ: دَخَلَ عَلَى زَهْدَمٍ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ)) .
قَالَ عِمْرَانُ: فَلا أَدْرِي أَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.

وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبُوصَيْرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَاتِ السعيدي إِجَازَةً خَاصَّةً، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:
((لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ)) .
‌‌من اسمه: المعافي
‌‌99- المعافي بن زكريا بن يحيى بن حميد النهرواني القاضي الجريري بفتح الجيم وكسر الراء يكنى أبا الفرج.
ويعرف بابن طرارا ويقال: ابن طرارة بهاء عوض الألف الأخيرة أيضا.
كان علامة زمانه غزير الفضل يتصرف في فنون من العلم.
أثنى عليه جماعة من العلماء.
فحكى عن أبي محمد الباقي أنه كان يقول:
((إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت العلوم كلها)) .

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب:
((كان من أعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الأدب)) .
وقال الأمير أبو نصر ابن ماكولا:
((كان آية في الحفظ والمعرفة والتفنن في العلوم)) .
وحكى عن الثاني أيضا أنه كان يقول:
((لو أوصى رجل بثلث ماله أنه يدفع إلى أعلم الناس وجب أن يدفع إلى المعافي بن زكريا)) .
قلت: ومن نظر في كتابه المسمى بـ ((الجليس والأنيس)) علم أنه أهل لهذا الثناء، وإنما قيل له الجريري لأنه كان ينتحل مذهب محمد بن جرير الطبري ويذهب إليه.
سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر ابن أبي داود، وأبا حامد محمد بن هارون الحضرمي وأبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد، وسعيد بن محمد.. .. الحافظ وجماعة غيرهم.
روى عنه أبو القاسم الأزهري والقاضي أبو الطيب الطبري وأبو علي الجازري وغيرهم.
وتوفي في ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمائة.

قال الحافظ أبو بكر الخطيب:
((وكان ثقة)) .
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عبد الله محمد بن محمود.. .. قراءة عليه والحافظ أبو الحسن ابن الْمَقْدِسِيُّ إِجَازَةً -وَاللَّفْظُ لَهُ- قَالا: أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بن عبد الجبار بن محمد الْقَزْوِينِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ المعافي بن زكريا بن يحيى بْنِ حُمَيْدِ بْنِ حَمَّادٍ الْجَرِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَلَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ:
((إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ))
ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى: رَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَلَدِيِّ.

‌‌ومن حرف الياء
‌‌من اسمه: يحيى
‌‌100- يحيى بن محمد ابن صاعد البغدادي الحافظ مولى بني هاشم يكنى أبا محمد.
من أقران أبي القاسم البغوي ويشاركه في عدة من شيوخه وهو أكثر حديثا منه إلا أن البغوي أقدم مولدا وأعلى إسنادا.
وكان ابن صاعد من أعيان أهل هذا الشأن وممن رحل فيه إلى البلدان وقدم مصر وسمع بها من جماعة من شيوخها، وحدث عن محمد بن بشار البندار وعمرو بن علي الفلاس وأحمد بن منيع وهارون بن موسى الفروي وأبي هاشم الرفاعي وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي والربيع بن سليمان المرادي وأبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وجماعة يكثر تعدادهم.
روى عنه أبو القاسم البغوي وأبو الحسن الدارقطني وأبو أحمد الكرابيسي وعبد الله بن عدي وجماعة من الحفاظ والأكابر ممن ذكرناهم في هذا الكتاب وغيرهم.

وقال الحافظ أبو يعلى القزويني:
((أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد مولى بني هاشم ثقة إمام يفوق في الحفظ أهل زمانه ارتحل إلى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من تقدمه في الحفظ على أقرانه منهم أبو الحسن الدارقطني الحافظ)) .
قلت: وكان مولده في سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُعَافَى التَّاجِرُ قِرَاءَةً عليه بالإسكندرية، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ بِقِرَاءَتِي عليه، أخبرنا أبو بكر أحمد بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ وَآخَرُونَ قَالُوا: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ أو شَيْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ فمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى)) .
وَقَدْ وَقَعَ لَنَا هَذَا الْحَدِيثُ عَالِيًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حفص ابن شَاهِينَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ وَأَوْرَدَنَاهُ فِي تَرْجَمَتِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ.
وحديث ابن صاعد عن البغوي يدخل في المدبج لأن كل واحد منهما قد حدث عن صاحبه والله الموفق.

‌‌من اسمه: يوسف
‌‌101- يوسف بن القاسم بن فارس الميانجي الحافظ القاضي يكنى أبا بكر.
كان أحد العلماء المشهورين والرواة المكثرين وله رحلة في طلب الحديث جمع فيها بين العراق والري ونيسابور والشام ومصر وغير ذلك.
وحدث عن أبي يعلى الموصلي وعبدان الأهوازي وأبي بكر ابن خزيمة، وعبد الرحمن بن أبي خالد الرازي وأبي بكر ابن الباغندي، وأبي القاسم البغوي وابن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأبي جعفر الطحاوي وعلي بن أحمد بن سليمان علان ومحمد بن زبان الحضرمي وغيرهم.
روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو الحسن ابن مرزوق المصريان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي وجماعة غيرهم.
وتوفي في شعبان سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
قال عبد العزيز الكتاني الحافظ:
((وكان مولده قبل التسعين ومائتين وكان ثقة نبيلا مأمونا انتقى عليه عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ.
ولقبه الحافظ أبو نصر الوائلي في تخريجه على أبي الحسن ابن مرزوق بالحافظ)) .
أَخْبَرَنَا أَبِي رحمه الله إِجَازَةً فِي آخَرَيْنِ قَالُوا: أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد الْحَافِظُ، وَقَرَأْتُهُ عَلَى الْقَاضِي أَبِي الْفَضْلِ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ الْحَافِظِ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو طَاهِرٍ محمد بن الحسين الحنائي وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ السُّلَيْمِيُّ بِدِمَشْقَ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ

عبد الرحمن بن أبي نصر التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ يوسف بن القاسم بن فارس الْمَيَانْجِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ وَالْعَيْشِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أما تكون الذكاة إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ قَالَ:
((لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخْذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ)) .
قَالَ ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ: سمعت أَبَا نَصْرٍ التَّمَّارَ يَقُولُ: سَمِعَ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَاسْمُ أَبِي الْعَشْرَاءِ مَالِكُ بْنُ قَهْطَمٍ.
وَقَالُوا: عُطَارِدُ بْنُ بُرْدٍ.

حَدَّثَنِيهِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ وَقَالُوا: قَالَ أَبُو الْعَشْرَاءِ أُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قَهْطَم وَعُطَارِدُ بْنُ بُرْدٍ.
أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحٍ الشَّفِيقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامَةَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقُضَاعِيُّ قَاضِي مِصْرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ محمد بن أحمد بن علي الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الله بن محمد بن عبد الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! ما تكون الذكاة إِلا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ؟
فَقَالَ:
((لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخْذِهَا لأَجْزَأَكَ)) .
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَسَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ يَقُولُ: نُبِّئْتُ أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
‌‌102- يوسف بن عمر بن مسرور البغدادي المعروف بالقواس يكنى أبا الفتح.
كان من عباد الله الصالحين وثقات المحدثين أثنى عليه جماعة من العلماء.
قال البرقاني وأبو القاسم الأزهري:
((كان من الإبدال)) .