كما(1) رواه مروان بن معاوية الفزاري(2)، عن مُعاوية بن أبي العَبَّاس القَيْسِيّ(3)، عن عليّ بن ربيعة به(4).
ورواه عَلِيّ بن عابِس(5)، عن عُثمان بن المُغيرة، عن أبي صَادِق(6)، عن ربيعة بن ناجِد(7)، عن عَلِيّ(8).(9)
وأستشهد - أيضًا - بالطريق التي رواها الإمام أبو بكر عبد الله بن الزُّبير الحُمَيدي في مُسنده: "حدثنا سَعد بن سَعيد بن أبي سَعيد (المَقْبُري)(10)(11)،--------------------------------------------
(1) زادت في الأصل، غير موجودة في تحفة الأشراف للمزّي. المزي: أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرَّحْمن، تحفة الأشراف، تونس، دار الغرب الإسلامي، ط 1، 2012 م (حديث رقم 6610) (5/ 23).
(2) بعد البحث لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يديّ.
(3) بعد البحث لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يديّ. ولعله هو أبو الحسَن معاوية ابن هِشَام الأَزْديّ القَصَّار الكُوفِيُّ، المُحدِّث، مولى بني أسد، مات عام 204 هـ، وقيل: عام 205 هـ. لسان الميزان لابن حجر (7/ 435)، تهذيب التهذيب لابن حجر (8/ 252 - 253)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 138).
(4) تحفة الأشراف للمزّي (حديث رقم 6610) (5/ 23).
(5) هو: عليّ بن عابس الأسَدي الأزرق الكُوفِيُّ، المُلائي، بيَّاع المِلاء، المُحدِّث. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 256)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 264)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 134).
(6) أبو صادِق هو: أبو صَادِق عبد الله بن ناجِذ الأزْدِيُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، وقيل اسمه: مُسلم بن يزيد. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 430)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (6/ 299)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 337) ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 45).
(7) هو: رَبيعَة بنُ ناجذ الأزْديُّ، الأسْديّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث. الطبقات الكبرى لابن سَعد (6/ 247)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 430)، الطبقات الكبرى لمحمد بن سَعد (6/ 247)، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (7/ 57)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 474).
(8) هو الخليفة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.
(9) انظر: تحفة الأشراف للمزّي (5/ 23) حيث كلام المزي.
(10) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مسند الحُميدي، أحاديث أبي بكر الصديق (حديث رقم 5) (1/ 4).
(11) هو: أبو سهل سَعد بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقْبُريُّ، المُحدِّث، من أهل المدينة. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 64)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 84)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 119)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 120).