‌‌أثر في كراهية كثرة المال عند الاحتضار
[17] قال الإمام أحمد في الزهد: "حدثنا أبو المُغيرة(1)، حدثنا عُتبة(2)، حدثني [أبي](3) ضَمْرة يعني: ابن حبيب بن (صُهيب)(4)(5)، قال: "حَضَرَتِ الوفاة ابنًا لأبي بكر (الصِّدِّيق)(6)، فجعل الفتَى(7) يَلْحَظُ(8) إلى وِسَادةٍ، فلما تُوُفِّيَ قالوا لأبي بكر: "رأينا ابنك يلحظُ(9) إلى الوسادةِ"(10). قال(11): فرفعوه عن--------------------------------------------
(1) أبو المُغيرة هو: عبد القدوس بن الحجاج الخولانيَّ، الشَّاميُّ، الحِمْصيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 212 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (4/ 538)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 971)، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر الرَّبعي (2/ 473).
(2) هو: عُتبة بن ضَمْرة بن حَبيب الزُّبَيْدي الشَّاميُّ، الحِمْصيُّ، المُحدِّث. تهذيب الكمال (5/ 95)، تقريب التهذيب لابن حجر (1/ 388).
(3) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من كتاب الزهد لأحمد بن حنبل زهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. (حديث رقم 590) (ص: 154)، وقد جاء عند أحمد: (أبو)، لعله تصحيف أو خطأ مطبعي.
(4) في الأصل: (ضمرة)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من كتاب الزهد أحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 154).
(5) هو: أبو عُتبة ضَمْرة بن حبيب بن صُهَيْب الزُّبَيْدي، الشَّاميُّ، الحِمْصيُّ، التَّابِعيُّ، المؤذن بمسجد دِمشق، مات عام 130 هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (6/ 95)، التاريخ الكبير للبخاري (4/ 286)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 485).
(6) ما بين قوسين زادت في الأصل، غير موجودة في كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 154).
(7) زادت في الأصل، غير موجودة في كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 154).
(8) يَلْحَظ: من لحظ، أي: ينظر بمؤخِرِ عينه، من أي جانبيه كان؛ يمينًا أو شمالًا، واللحظة: النظرة من جانب الأذن. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لحظ) (ص: 796)، لسان العرب لابن منظور، مادة (لحظ) (7/ 458).
(9) في الأصل: (يحلظ)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 154).
(10) كذا في الأصل، وفي كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 154): (وسادة).
(11) زادت في الأصل، غير موجودة في كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 154).