الوسادة، فوجدوا تحته(1) خمسةَ دنانيرَ أو سِتَّةَ دنانير(2)(3)، فضربَ [أبو بكر](4) بيده على الأخرى، (فَرَجَعَ يقول)(5): "إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون(6)، ما أحسبُ(7) جِلدك يتسع لها"(8). مُنقطع(9).

‌‌حديث آخر
[18] قال الإمام أحمد: "حدثنا محمد بن مَيْسَر، أبو سَعد الصَّاغَاني(10)--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155): (تحتها).
(2) زادت في الأصل، غير موجودة في كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155).
(3) زادت - هنا - في كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155): (قال).
(4) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155).
(5) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155): (يرجع بقوله).
(6) زادت - هنا - في كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155): (يا فلان).
(7) في الأصل: (أحب)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من كتاب الزهد لأحمد بن حنبل (حديث رقم 590) (ص: 155).
(8) أخرجه أحمد بن حنبل في كتاب الزهد - واللفظ له - زهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه (حديث رقم 590) (ص: 154 - 155) من طريق عائشة رضي الله عنها، وأخرجه أبو نُعيم في الحلية -واللفظ له - أبو بكر الصديق (حديث رقم 86) (1/ 36)، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 610) (1/ 265) به، وقال: "له حكم الرفع، لأنَّه إخبار عن حال البرزخ". انتهى.
(9) الحديث منقطع لأنَّ ضمرة بن حبيب لم يُدرك الصديق رضي الله عنه، بل أدرك من التَّابِعين: أبي مسلم الخولانيَّ، الذي لَقِيَ أبو بكر الصديق، وروى عنه وعن عُمر بن الخطاب، وغيره من الصحابة، فقد يكون ضمرة أخذ منه هذا الحديث. تهذيب الكمال للمزّي (3/ 485) ترجمة ضمرة بن حبيب (8/ 428)، ترجمة أبي مُسلم الخولانيَّ.
(10) أبو سَعد الصَّاغاني هو: أبو سَعد محمد بن أبي زكريا مُيَسَّر الجُعْفي الصَّاغانِيُّ، البَلْخِيُّ، المُحدِّث، سكن بغداد. التاريخ الكبير للبخاري (1/ 244)، الطبقات الكبرى لمحمد بن سَعد (7/ 265)، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (3/ 176).