(مُلَيْكة)(1) هذا اسمه: (عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة)، لم يُدرك الصدِّيق، بل قد قال أبو زُرعة(2): (إنَّ روايته عن عُمر وعُثمان مُرسلة)(3). والله أعلم.

‌‌ومن كتاب الصيام
‌‌أثر في استحباب تأخير السّحور وجوازه ما لم يتحقق طلوع الفجر الثاني الموجب للإمساك
[27] قال سُفيان الثَّوري: "عن منصور بن المُعتمِر(4)، عن هِلال بن يَسَاف(5)(6)،--------------------------------------------
= عديّ: "أحاديثه عليها الضعف بَيِّن". تهذيب الكمال للمزّي (4/ 298)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 510).
(1) ما بين قوسين في الأصل: (ليلى)، وهو سهو أو سبق قلم من الناسخ، والصواب ما أثبتُّه؛ فهو مشهور
(2) هو: عُبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرازي.
(3) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما أبو زُرعة فقد قال: "عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مليكة التيميّ عن عُمر: مُرسل، وعن عُثمان: مُرسل". انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 99)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 199 - 200)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1420 - 1421)، حيث كلام أبو زُرعة.
(4) هو: أبو عَتَّاب منصور بن المُعْتَمِر السُّلَمي، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، الحافِظ المُحدِّث، قاضي الكوفة، مات عام 132 هـ، وقيل: عام 133 هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (5/ 38 - 45)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 113)، تهذيب الكمال للمزّي (7/ 234).
(5) كذا في الأصل: (يَساف)، وهو الصواب، وفي مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصوم، باب (من كان يستحب تأخير السحور) (2/ 427): يَسَار.
(6) هو: أبو الحسَن هِلال بن يَساف الأَشْجَعِيّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، ويقال: ابن إسَاف، أدرك الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، ويقال: له صحبة. الطبقات الكبرى لابن سَعد (6/ 300)، تهذيب الكمال للمزّي (7/ 436)، تقريب التهذيب لابن حجر (2/ 641)، ابن كَثير: أبو الفداء إسماعيل بن عُمر بن كَثير، التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، مصر، مكتبة ابن عبَّاس، ط 1، 1432 هـ - 2011 م (2/ 33).