وابن ماجه(1) من رواية عاصِم بن بَهْدلة، عن زر بن حُبيش، عن حُذيفة بن اليَمَان(2) قال: "تسَحَّرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النَّهَار إلا أنَّ الشَّمس لم تطلع"(3).
ورواه النَّسائي من وجوه أُخَر موقوفًا على حُذيفة(4). كما سيأتي بيان ذلك في مُسند حذيفة(5).
ثم قال النَّسائي: لا نعلم أحدًا رفعه غير عاصِم(6). فإنْ كان رَفْعُه صحيحًا، فمعناه أنه قَرُبَ النَّهار؛ لقول الله تعالى: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [الطلاق: 2]، أي إذا قارَبن البلوغ(7)، وكَقَوْل القائِل: بلغنا المنزل إذا قَارَبَهُ"(8)(9).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب الصيام، باب (ما جاء في تأخير السحور) (حديث رقم 1695) (ص: 250).
(2) هو: أبو عبد الله حذيفة بن اليمان، وقيل: حُسَيْل، ويقال: حِسْل بن جابر العَبسيّ، اليَمَانيُّ، الصَّحابي، المُحدِّث، أمير المدائن، افتتح مدينة الدِّينور، وماسَبَذان، وهَمْدان، والريّ، سكن الكوفة، مات بالمدائن في عام 36 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 88)، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (1/ 129)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 73)، أسد الغابة لابن الأثير (1/ 487) سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 883).
(3) ذكره الجوزقاني في الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، كتاب الصيام، باب (ذكر تأخير السحور) (ص: 253)، ثم قال: "هذا حديث منكر، وقول عاصم: (هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع) خطأ منه، وهو وهم فاحش لأنَّ عديًا عن زر بن حبيش بخلاف ذلك، وعديّ أحفظ وأثبت من عاصم". انتهى.
(4) أخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب الصيام، باب (تأخير السحور وذكر الاختلاف على زر فيه) (حديث رقم 2154، 2155) (1/ 350) من طريق زر بن حبيش، و (حديث رقم 2156) (1/ 350) من طريق صلة بن زُفر، كلهم موقوف على حذيفة.
(5) جامع المسانيد والسُنن لابن كَثير، مسند حذيفة بن اليمان (حديث رقم 1898، 1899) (3/ 714)، (حديث رقم 1901، 1903) (3/ 715)، كلهم من طريق زر بن حبيش عن حذيفة رضي الله عنه، وقال ابن كَثير: "رواه النَّسائي من حديث شعبة، عن عديّ بن ثابت، عن زر، عن حذيفة مرفوعًا، ومن حديث إبراهيم، عن صِلَة بن وَفر، عن حذيفة موقوفًا". انتهى.
(6) هو: عاصم بن بهدلة.
(7) وقال ابن كَثير أيضًا: "أي شارفن على انقضاء العدّة، وقار بن ذلك". تفسير القُرآن العظيم لابن كثَير (4/ 2909).
(8) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة للنَّسائي في سُننه، ووجدتها عند المزي في تحفة الأشراف (حديث رقم 3325) (2/ 639)، وعند ابن كَثير في جامع المسانيد، مسند حذيفة بن اليمان (حديث رقم 1899) (3/ 715).
(9) انظر: ابن عبد البرّ: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، الاستذكار، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 3، 2010 م، كتاب الصَّلاة، باب (قدر السحور من النداء) (1/ 406).