إسنادٌ جَيِّدٌ، وليس في الكُتُبِ السِّتَةِ طريقٌ أُخْرى(1).
قال الحافِظ أبو بكر البزَّار: "حدثنا محمد بن اللَّيْث، أبو الصَّبَاح(2)(3) حدثنا خالد بن مَخْلَد(4)(5)، حدثنا سُليمان بن بِلَال، عن يحيى بن سَعيد(6)(7)، عن القاسِم بن محمد، عن أبيه، عن أبي بكر قال: "أَمَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء--------------------------------------------
= جابر بن عبد الله به، و (حديث رقم 1209) (ص: 476) من طريق عائشة رضي الله عنها بنحوه، وأخرجه أبو يَعْلى في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 50) (1/ 43) من طريق القاسم بن محمد عن أبيه عن أسماء بنت عميس بنحوه، وقال الدارقطني في العلل (1/ 71): "عن سَعيد بن المُسَيَّب أن أسماء نفست، مُرسلا". ثم قال: "وأصحها عندي قول مالك، ومن تابعه". انتهى.
(1) بل موجود إسنادًا ومتنًا فقد أخرجه الإمام مُسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب (إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام) (حديث رقم 1209، 1210) (ص: 476) من طريق عائشة رضي الله عنها، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهلّ بالحج) (حديث 2911، 2912، 2913) (ص: 440)، كلهم من طرق أخرى عن أبي بكر، وعائشة، وجابر رضي الله عنهم، وأخرجه أبو داود في سُننه، كتاب المناسك، باب (الحائض تهل بالحج) (حديث رقم 1743) (ص: 407) من طريق عائشة، وأخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب الحيض والاستحاضة، باب (ما تفعل النفساء عند الإحرام) (حديث رقم 394، 2764) (1/ 440، 66) كليهما من طريق جابر بن عبد الله رضي الله عنه.
(2) أبو الصَّبَاح هو: محمد بن اللَّيْث، المُحدِّث، من أهل البصرة. الثقات لابن حبَّان (5/ 487)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 23)، لسان الميزان لابن حجر (5/ 354).
(3) زادت - هنا - في مسند البزَّار، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 155): (قال).
(4) هو: أبو الهيثم خالد بن مَخْلَد البَجْلي، الكُوفِيُّ، القَطَوانيّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، قطوان: موضع بالكوفة، مات عام 213 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 365)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 969).
(5) زادت - هنا - في مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 155): (قال).
(6) زادت - هنا - في مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 155): (الأنصاري).
(7) هو أبو سَعيد يحيى بن سَعيد بن قيس الأَنْصارِيُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، قاضي المدينة وقيل: تولى القضاء ببغداد، مات عام 143 هـ، وقيل: عام 144 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (12/ 117)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 43)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 380).