بنت عُميس حين نَفَسَتْ بمحمد بن أبي بكر أنْ تغتسِلَ وتُهل"(1). وهكذا رواه عَلِيّ بن المديني(2)، عن خالد بن مَخْلَد القطواني، ورواه النَّسائي(3)، وابن ماجه(4) من حديثه.
ثم قال عليّ بن المديني: "هذا إسنادٌ منقطعٌ من وجهينِ، أحدهما: أنَّ محمد بن أبي بكر مات أبوه وهو ابن ثلاث سنين، والثَّاني: أنَّ القاسم بن محمد لم يُدرك أباه أيضًا"(5).
ولا أعرف هذا الحديث عن أبي بكر رضي الله عنه مسندًا(6) من وجهٍ صحيحٍ(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه البزَّار في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 155)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهلّ بالحج) (حديث رقم 2912) (ص: 440) به، وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم 62) (1/ 71)، وقال: "حديث يرويه القاسم بن محمد بن أبي بكر، واختلف عنه: فرواه يحيى بن سَعيد الأَنْصاريُّ، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن أبي بكر، وأصحّها عندي قول مالك ومن تابعه". وذكره ابن حجر في التلخيص الحبير، كتاب الحج، باب (سُنن الإحرام) (حديث رقم 994) (2/ 450 - 451)، وقال: "ورواه النَّسائي من حديث يحيى بن سَعيد، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن أبي بكر، وهو مُرسل أيضًا لأنَّ محمدًا لم يسمع من النَّبي صلى الله عليه وسلم، ولا من أبيه، نعم يحتمل أن يكون سمع ذلك من أمه". وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (ص: 147): "قال أبو زُرعة: محمد بن أبي بكر، عن أبيه: مُرسل". انتهى.
(2) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(3) أخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب الحيض والاستحاضة، باب (ما تفعل النفساء عند الإحرام) (حديث رقم 394) (1/ 66) من طريق جابر بن عبد الله.
(4) أخرجه ابن ماجه في سُننه، كتاب المناسك، باب (النفساء والحائض تهل بالحج) (رقم 2912) (ص: 440) من طريق أبي بكر رضي الله عنه.
(5) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم 755) (1/ 300)، حيث كلام عليّ بن المديني.
(6) مسندًا: أي مرفوعًا إلى قائله. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (سند) (ص: 403)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (سند) (1/ 812)، لسان العرب لابن منظور، مادة (سند) (3/ 221).
(7) بل أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، كتاب الحج، باب (إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام) (حديث رقم 1209) (ص: 476) من طريق عائشة رضي الله عنها مرفوعًا.