قلت: "لكن رواه الجماعة إلا ابن ماجه، من طرق متعددة عن الزُّهْري، عن مالك بن أوس، عن عُمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم(1)، كما سيأتي في مسنده إن شاء الله تعالى"(2).

‌‌طريق أخرى من حديث عُمر عن أبي بكر الصديق
قال الإمام أحمد بن حنبل: "حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عَوانة، عن عاصِم بن كُليب، حدثني شيخ من قُريش من بني تَيْم(3)، حدثني فُلان وفلان(4) فعَدَّ ستةً أو سبعةً كلهم من قُرَيْش منهم(5): عبد الله بن الزُّبير قال: بَيْنَا(6) نحن جلوس عند عُمر، إذ دخل عليٌّ--------------------------------------------
(1) أخرجه البُخاري في صحيحه، كتاب فرض الخمس، باب (فرض الخمس) (حديث رقم 2863) (2/ 111 - 112)، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب (حكم الفيء) (حديث رقم 17/ 1757) (ص: 728 - 729)، وأخرجه أبو داود في سُننه، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب (في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأموال) (حديث رقم 2963) (ص: 689)، وأخرجه التِّرمذي في سُننه، كتاب السير، باب (ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم) (حديث رقم 1610) (4/ 532)، وأخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب قسم الفيء (حديث رقم 4150) (2/ 659) من طريق عكرمة بن خالد عن مالك بن أوس، ولم أجد الحديث عند ابن ماجه.
(2) جامع المسانيد والسُنن لابن كَثير، مسند عُمر بن الخطاب (حديث رقم 432، 435، 437، 440، 441) (17/ 5374 - 5378).
(3) بنو تَيْم: بطن من قُرَيش، وهم: بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر، ومنهم: أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وطلحة بن عُبيد الله بن عمار ابن تيم بن مرة، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: 464)، نهاية الأرب للقلقشندي (ص: 179).
(4) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 97): (وفلان).
(5) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98): (فيهم).
(6) بَيْنَا: من بين، وأصل بَيْنَا: بَيْن، فأشبعت الفتحة فصارت ألفًا، وهما ظرفا زمان بمعنى المفاجأة، ويضافان إلى جملة من فعل وفاعل، ومبتدأ وخبر، ويحتاجان إلى جواب يَتِمُّ به المعنى. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بين) (1/ 176 - 177)، لسان الهرب لابن منظور، مادة (بين) (13/ 66).