والعبَّاس رضي الله عنهما(1)، قد ارتفعت أصواتهما، فقال عُمر: "مَهْ(2) يا عبَّاس! قد علمتُ ما تقول! تقولُ: ابنُ أخي،(3) لي شطر المال، وقد علمتُ ما تقول يا عليّ! تقول: ابنته تحتي، ولها شطر المال، وهذا ما كان في يديّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد رأينا كيف كان يصنع فيه، ووَلِيَّهُ(4) أبو بكر من بعده، فعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، [و](5) وليته من بعد أبي بكر، فأَحْلِفُ بالله لأَجْهَدَنَّ أَنْ أعملَ فيه بِعَمَلِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعَمَلِ أبي بكر"، ثم قال: "حدثني أبو بكر - وحلف بالله أنه لصادقٌ - أنه سمع (رسول الله)(6) صلى الله عليه وسلم يقول: (إنّ النبي صلى الله عليه وسلم(7) لا يورث، وإنما ميراثه في فقراء المُسلمين والمساكين)، وحدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ النبي لا يموت حتى يؤمَّه بعضُ أمَّته)، وهذا ما كان في يَدَيَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد رأينا [كيف](8) يصنع فيه، فإن شئتما أعطيتكما--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98).
(2) مَهْ: من مهه، ومه، وهي: بمعنى: اسكت، تستخدم للزجر والنهيّ، والاستفهام. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (مه) (ص: 807)، لسان العرب لابن منظور، مادة (مهه) (13/ 542)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مهه) (2/ 692).
(3) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98): (و).
(4) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 78) (1/ 98): (فوليه).
(5) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98) لأن السياق يقتضيه.
(6) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98): (النبي).
(7) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98)، ولعل ذكرها - هنا - سهو أو سبق قلم من المؤلف أو الناسخ؛ فظاهر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الأنبياء عليهم السلام بصفة عامة، وليس عن نفسه.
(8) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 78) (1/ 98).