إسناده حسنٌ، وهو مختصرٌ من الحديث(1).
[كتاب البِرّش والصِّلَة](2)
حديث المتقدم(3) في الهجرة(4) يذكر في عِشرة النساء
[54] قال الإمام أحمد في مسند النُّعمان بن بَشِير(5): "حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العَيْزار بن حُرَيث(6)، عن النَّعمان بن بشير قال: جاء أبو بكر رضي الله عنه(7) يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فوَجَدَ(8) عائشة وهي رافعة صوتها على--------------------------------------------
= في ذلك من آثار النبوة) (2/ 491 - 492) به مطولا، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الأطعمة، باب (ساقي القوم آخرهم) (5/ 86) به، وقال: "رواه أبو يعلى، وابن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر". وقال أبو زرعه: "عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بكر: مُرسل". المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 108).
(1) انظر: مسند أبي بكر الصديق، حديث آخر في الهجرة (ص: 139) - (141)، حيث ذُكِرَ الحديث مطولًا.
(2) ما بين معقوفين أثبتُّه تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(3) كذا في الأصل، وبعد البحث لم أجد هذا الحديث في صفحات سابقة من المسند، كما ذكر المؤلف.
(4) الهجرة: من هجر، وهي: ضِدُّ الوَصْلِ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (هجر) (ص: 891)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هجر) (2/ 892).
(5) هو: أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد النعمان بن بشير بن سعد الأنصاريُّ، الخزرجيّ، الصَّحابي، العالِم، المُحدِّث، أمير حمص، والكوفة في عهد معاوية، ووُلِيَ قضاء دمشق، قتل في عام 64 هـ، وقيل: عام 66 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (0/ 337 - 339) سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1108).
(6) هو: أبو الوليد عَيْزار أو العيزار بن حُرَيْث العَبْدي، الكُوفِيُّ، المُحدّث، مات في حدود عام 100 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 388)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (6/ 307)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 539)، الوافي بالوفيات للصفدي (18/ 208).
(7) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند النعمان بن بشير (حديث رقم 18584) (6/ 282).
(8) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (6/ 282): (فسمع).
[كتاب البِرّش والصِّلَة](2)
حديث المتقدم(3) في الهجرة(4) يذكر في عِشرة النساء
[54] قال الإمام أحمد في مسند النُّعمان بن بَشِير(5): "حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العَيْزار بن حُرَيث(6)، عن النَّعمان بن بشير قال: جاء أبو بكر رضي الله عنه(7) يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فوَجَدَ(8) عائشة وهي رافعة صوتها على--------------------------------------------
= في ذلك من آثار النبوة) (2/ 491 - 492) به مطولا، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الأطعمة، باب (ساقي القوم آخرهم) (5/ 86) به، وقال: "رواه أبو يعلى، وابن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر". وقال أبو زرعه: "عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بكر: مُرسل". المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 108).
(1) انظر: مسند أبي بكر الصديق، حديث آخر في الهجرة (ص: 139) - (141)، حيث ذُكِرَ الحديث مطولًا.
(2) ما بين معقوفين أثبتُّه تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(3) كذا في الأصل، وبعد البحث لم أجد هذا الحديث في صفحات سابقة من المسند، كما ذكر المؤلف.
(4) الهجرة: من هجر، وهي: ضِدُّ الوَصْلِ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (هجر) (ص: 891)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هجر) (2/ 892).
(5) هو: أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد النعمان بن بشير بن سعد الأنصاريُّ، الخزرجيّ، الصَّحابي، العالِم، المُحدِّث، أمير حمص، والكوفة في عهد معاوية، ووُلِيَ قضاء دمشق، قتل في عام 64 هـ، وقيل: عام 66 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (0/ 337 - 339) سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1108).
(6) هو: أبو الوليد عَيْزار أو العيزار بن حُرَيْث العَبْدي، الكُوفِيُّ، المُحدّث، مات في حدود عام 100 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 388)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (6/ 307)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 539)، الوافي بالوفيات للصفدي (18/ 208).
(7) زادت في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند النعمان بن بشير (حديث رقم 18584) (6/ 282).
(8) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (6/ 282): (فسمع).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 371)