‌‌حديث في قتال أهل الرِّدَّة(1) ومانعي الزكاة
[64] قال الإمام أحمد في (مسند(2) الصديق): "حدثنا محمد بن يزيد(3)،(4) أخبرنا سفيان بن حُسين(5)، عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا(6)، عَصَموا(7) مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله). قال: فلما كانت الرِّدَّةُ، قال عُمر لأبي بكر (رضي الله عنه)(8): "تقاتلهم، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا؟ ". فقال أبو بكر رضي الله عنه:--------------------------------------------
(1) الردّة: من ردد، والارتداد هو: الرِدَّة عن الإسلام، أي الرجوع عنه، وارتد فلان عن دينه: إذا كفر بعد إسلامه كنفي وجود الله تعالى، أو نفي نبي، أو تكذيبه … الخ. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ردد) (1/ 649)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ردد) (ص: 173)، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: 180).
(2) في الأصل: (سند)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه لأنَّ السِّياق يقتضيه.
(3) هو: أبو سَعيد، وقيل: أبو إسحاق محمد بن يزيد بن سَعيد الكِلاعِيّ، الواسِطيّ، الخولأنَّيّ، التَّابِعيُّ، الإمام الحافِظ، المُحدِّث، شاميّ الأصل، من أهل واسِط، مات عام 191 هـ، وقيل: عام 188 هـ، أو عام 189 هـ، أو عام 190 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (1/ 357)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 566)، سير أعلام النبلاء الذهبي (2/ 806).
(4) زادت - هنا - في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 67) (1/ 93): (قال).
(5) في الأصل: (حُصين) وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 67) (1/ 93).
(6) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل (1/ 93): (قالوها).
(7) عَصَموا: من عصم، أي يمنعهم من الضياع والحاجة، والعِصمَة: المَنَعة، والعاِصم: المانعُ والحامي، والمعصوم: الذي يمنعه الله عز وجل ويَقِيه من الضياع والحاجة والمهالك يوم القيامة، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عصم) (ص: 653)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عصم) (2/ 216)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عصم) (12/ 403 - 404).
(8) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 67) (1/ 93).