وكِسْوَةَ الشِّتاء والصَّيف، إذا أَخْلَقْتَ(1) شيئًا رَدَدْتَهُ، وأخذْتَ غيرَه"(2)(3). صَحَّ.
رواه ابن عسَاكر من حديث حَفْصِ بن عبد الله(4)، حدثنا إبراهيم بن طهمان: "ولك ظَهْرُكَ(5) إلى البيت"(6).--------------------------------------------
(1) أخْلَقْت: من خلق، أي أبْلَيْت، وأخْلَق الشيء وخَلِق: إذا بَلِيّ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (خلق) (ص: 264)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (خلق) (1/ 526).
(2) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية في المصادر التي بين يديّ.
(3) ورواية إبراهيم بن طهمان أخرجها محمد بن سَعد في الطبقات الكبرى، ومن بني تيم بن مرة بن كعب: أبو بكر الصديق، ذكر بيعة أبي بكر (3/ 137) به من طريق أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي بكر مختصرًا، ومن طريق هشام الدستوائي، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بنحوه، وأخرجه أحمد بن حنبل في الزهد، زهد أبي بكر الصديق (حديث رقم 583) (ص: 154) من طريق ابن عون عن عمير بن إسحاق عن أبي بكر بنحوه، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (32/ 212) من طريقي: هشام الدستوائي عن عطاء السائب، وسُليمان بن المُغيرة عن حميد بن هلال بنحوه، ورجال إسناد الحديث ثقات إلا أنّ حميد بن هلال التَّابِعيُّ الثقة، لم يسمع من أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ فقد مات حميد بن هلال في ولاية خالد بن عبد الله على العراق (وكانت ولايته من عام 71 هـ - عام 89 هـ)، وقيل: بقي إلى قريب عام 120 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 311 - 312)، الكامل في التاريخ لابن الأثير (4/ 27 - 193)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 69 - 70).
(4) هو: أبو عَمرو، ويقال: أبو سَهْل حَفْص بن عبد الله بن راشِد السَّلَميّ، النَيْسَابوريّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الفقيه، الحافِظ، المُحدِّث، القاضي، من أهل نيسابور، كان كاتبًا لإبراهيم بن طهمان، مات عام 209 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 223)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 868).
(5) ظهرك: من ظهر، والظَّهر: الإبل التي يُحمل عليها وتُركب، والظَّهِير: البعير القويّ. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ظهر) (ص: 533)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ظهر) (2/ 147).
(6) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية عند ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة عبد الله بن عُثمان بن قحافة، أبو بكر الصديق رضي الله عنه.