كما قال الحافظ أبو القاسِم الطَّبراني: "حدثنا عَمرو بن أبي الطَّاهِرْ بن السَّرْح المِصْري(1)، حدثنا يوسف بن عَدِيّ الكوفي(2)، حدثنا أبو الأحْوص(3)، عن الأغرّ أبي مالك(4)، قال: لما أراد أبو بكر أن يستخلف عُمر (رضي الله عنهما)(5) بَعَثَ إليه، فدَعاهُ فأتَاهُ، فقال: "إني أدعوكَ إلى أمرٍ مُتعبٍ لمن وَلِيَهُ، فَاتَّقِي(6) الله يا عُمر بطاعته، وأطعْه (في تقواه)(7)، فإنَّ المُتَّقِي آمنٌ محفوظٌ، ثم إنَّ الأمر معروضٌ لا يستوجبُهُ إِلا مَن عَمِلَ به؛ فمَن أَمَر بالحقِّ وعَمِلَ بالباطِلِ، وأمرَ بالمعروفِ وعمِل بالمنكرِ؛ يُوشِكُ أن تنقطع أُمْنِيتُه، وأن يَحْبَطَ عمَله، فإِنْ أَنت وُلِّيتَ عليهم أمرَهم، فإنْ استطعتَ أن تجَفَّ يَدُكَ من دِمائِهم، وأن تَضْمُرَ(8)--------------------------------------------
(1) هو عَمرو بن أبي الطَّاهِرُ بن السَّرْح، وهو أيضًا: عَمرو بن عبد الله بن عَمرو بن السَّرح الأمويّ، مولاهم، المِصْريّ، التَّابِعِيُّ، المُحدِّث. سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 39).
(2) هو: أبو يعقوب يوسف بن عَدِيّ بن زُرَيْق، ويقال: الصَّلْت التَّيْميّ مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، سكن مِصْر، مات عام 232 هـ، وقيل: في عام 233 هـ، أو عام 222 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (8/ 194) أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1060).
(3) أبو الأحْوَص هو: أبو الأحْوَص سَلَّام بن سُليم الحَنَفيُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 179 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 126)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 344)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 176)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 599).
(4) ربما هو: أبو مالك الأغَرُّ بن يَسَار المُزني، ويقال: الجُهَني، الصَّحابي، المُحدِّث، عداده في الكُوفِيُّين، وقد روى عن أبي بكر الصديق. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 35)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 281)، أسد الغابة للذهبي (1/ 152 - 153)، الإصابة لابن حجر (1/ 61).
(5) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في المعجم الكبير للطبراني، نسبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه (حديث رقم 37) (1/ 52).
(6) كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 37) (1/ 52): (فاتق).
(7) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي المعجم الكبير للطبراني (حديث رقم 37) (1/ 52): (بتقواه).
(8) تَضْمُر: من ضمر، أي تَهْزُل وتَضعَف، والضُّمور: الهُزال والضعف. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ضمر) (ص: 497)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ضمر) (2/ 92).