[ومن في تفسير سورة يونس](1)
أثر يذكر في سورة يونس
[101] قال الدَّارقُطني: "روى(2) إسرائيل(3)، وأبوه يونس(4)، وشريك(5)، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن جابِر(6)(7)، عن أبي إسحاق(8)، عن عامر بن سَعد البَجْلي(9)(10)، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه (في قوله تعالى:--------------------------------------------
= وضعّفه أحمد بن حنبل وقال: "في حديث القاسم مناكير مما ترويه الثقات". وقال ابن حبَّان: "كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات، وعن الثقات بالمقلوبات". الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 152)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 373).
(1) ما بين معقوفين أثبته تساوقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(2) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 73) (1/ 80): (هو حديث رواه).
(3) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 73) (1/ 80): (بن يونس).
(4) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 73) (1/ 80): (بن أبي إسحاق).
(5) هو: شريك بن عبد الله النَّخَعي.
(6) في الأصل: (جحادة)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدارقطني (حديث رقم 73) (1/ 80).
(7) هو: أبو عبد الله محمد بن جابر بن سيَّار السُّحَيْميّ، اليَمَاميّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، أصله من البصرة، وانتقل اليَمامة، وقيل: يَماميّ الأصل، سكن الكوفة، وكان أعمى، مات عام 177 هـ، وقال الذهبي: "توفيَ عام بضع وسبعين ومئة". تهذيب الكمال للمزّي (6/ 259)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 582)، السمعاني: أبو سَعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، الأنساب، بيروت، ط 1، 1419 هـ - 1998 م (3/ 252). النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (2/ 111 - 112).
(8) أبو إسحاق هو: عَمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(9) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقطني (حديث رقم 73) (1/ 80).
(10) هو: عامر بن سَعد البَجْلي، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، مات في حدود عام 90 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 240)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 26)، الوافي بالوفيات للصفدي (13/ 288).
أثر يذكر في سورة يونس
[101] قال الدَّارقُطني: "روى(2) إسرائيل(3)، وأبوه يونس(4)، وشريك(5)، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن جابِر(6)(7)، عن أبي إسحاق(8)، عن عامر بن سَعد البَجْلي(9)(10)، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه (في قوله تعالى:--------------------------------------------
= وضعّفه أحمد بن حنبل وقال: "في حديث القاسم مناكير مما ترويه الثقات". وقال ابن حبَّان: "كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات، وعن الثقات بالمقلوبات". الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 152)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 373).
(1) ما بين معقوفين أثبته تساوقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(2) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 73) (1/ 80): (هو حديث رواه).
(3) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 73) (1/ 80): (بن يونس).
(4) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 73) (1/ 80): (بن أبي إسحاق).
(5) هو: شريك بن عبد الله النَّخَعي.
(6) في الأصل: (جحادة)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدارقطني (حديث رقم 73) (1/ 80).
(7) هو: أبو عبد الله محمد بن جابر بن سيَّار السُّحَيْميّ، اليَمَاميّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، أصله من البصرة، وانتقل اليَمامة، وقيل: يَماميّ الأصل، سكن الكوفة، وكان أعمى، مات عام 177 هـ، وقال الذهبي: "توفيَ عام بضع وسبعين ومئة". تهذيب الكمال للمزّي (6/ 259)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 582)، السمعاني: أبو سَعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، الأنساب، بيروت، ط 1، 1419 هـ - 1998 م (3/ 252). النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (2/ 111 - 112).
(8) أبو إسحاق هو: عَمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(9) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقطني (حديث رقم 73) (1/ 80).
(10) هو: عامر بن سَعد البَجْلي، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، مات في حدود عام 90 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 240)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 26)، الوافي بالوفيات للصفدي (13/ 288).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 543)