قال البزَّار: "وأَسْلَم الكوفي لا نعلم رُوِيَ عنه غير عبد الوَاحِد -هذا- ومرّة(1) الطيِّب مشهورٌ إلا أنه لم يُدرك أبا بكر"(2).

‌‌حديث في التَّوَرُع(3) من أكل الحرَام وتوقّي مظانه (4)
[130] قال البُخاري في صحيحه: "حدثنا إسماعيل -يعني ابن أبي أويس(5) - حدثنا أخي(6)، حدثنا سُليمان -يعني: ابن بِلَال- عن يحيى بن سَعيد(7)، عن عبد الرَّحْمن بن القاسِم (بن محمد عن أبيه)(8)، عن عائشة،--------------------------------------------
= البُخاري: "تركوه"، وقال النَّسَائي: "متروك الحديث". سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 387)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 673).
(1) في الأصل: (من)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند البزَّار (1/ 107).
(2) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (1/ 107 - 108)، لسان الميزان لابن حجر (1/ 505)، حيث كلام البزَّار.
(3) التَوَرُّع: من ورع، أي الكَفّ عما لا ينبغي والورع: العِفَّة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ورع) (ص: 911)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ورع) (2/ 840).
(4) مَظَانِه: من مضن، والمظان هو: الموضع أو المكان، ومظانه: أي مكانه المعروف الذي إذا طلب وُجِد فيه. لسان العرب لابن منظور، مادة (مظن) (13/ 409)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مضن) (2/ 665).
(5) هو: أبو عبد الله إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله الأصبحيّ، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العالِم، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 226 هـ، وقيل: عام 227 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (1/ 341)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 239 - 240)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1028).
(6) هو: أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس. تهذيب الكمال للمزّي، فصل في المبهمات (3/ 266)، تحت ترجمة سُليمان بلال، فيمن رووا عنه.
(7) هو: يحيى بن سَعيد الَأنْصاريُّ.
(8) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي صحيح البُخاري، كتاب المناقب، باب (أيام الجاهلية) (حديث رقم 3554) (2/ 295): (عن القاسم بن محمد).