الناس إني لا(1) آلوِكُم(2)(3) نُصْحًا، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يخرج الدَّجال من أرضِ بالمشرقِ(4)، يقال لها: خُراسان، يتبعه قوم كأن وجوههم المَجَانُ) "(5).
طريق أخرى
قال عَليّ ابن المديني: "وحدثنا يزيد بن زريع - وكان من أثبت من روى عن ابن أبي عروبة، وأقدم سماعًا - قال: حدثني سعيد بن أبي عروبة(6)، عن قتادة، عن سعيد [بن](7) المُسيَّب: أنَّ أبا بكر قال: يخرجُ الدَّجال من خُراسان"(8).
قال: "وحدثنا به خالد بن الحارث، حدثنا شُعبة، عن قَتَادة، عن سعيد بن--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 32) (1/ 36): (لم).
(2) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 32) (1/ 36): (آلكم).
(3) أَلْوِكُم: من ألى وألو، ويقال: "أَلَوْتُ في الشيء، إذا قصرت فيه". ولم أَلْوِكُم: لم أُقَصِّر أو أترك جهدا في النصيحة لكم، وألَوْتُ: إذا قصّرتُ، ويقال: أَلَّى الرجل، وأِلَي: إذا قصّر، وترك الجهد. معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (ألو) (ص: 50 - 51)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (ألي) (2/ 72 - 73).
(4) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 32) (1/ 36): (المشرق).
(5) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده - واللفظ له - مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 32) (1/ 36)، وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الفتن، باب (يخرج الدَّجال من أرض خُراسان) (حديث رقم 8653) (5/ 736) به، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". وأخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (حديث رقم 33) (1/ 116) به، وأخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 47) (1/ 112 - 113) بنحوه، وفي إسناد أبي يَعْلى: محمد بن كَثير، صدوق، كَثير الخطأ، ولكن تابعه أبو الفزاري. المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 65)، الأحاديث المختارة للضياء المقدسي (حديث رقم 34) (1/ 117).
(6) في الأصل: (عروة)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 412)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (7/ 202)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 185).
(7) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبته لأنَّ السياق يقتضيه.
(8) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
طريق أخرى
قال عَليّ ابن المديني: "وحدثنا يزيد بن زريع - وكان من أثبت من روى عن ابن أبي عروبة، وأقدم سماعًا - قال: حدثني سعيد بن أبي عروبة(6)، عن قتادة، عن سعيد [بن](7) المُسيَّب: أنَّ أبا بكر قال: يخرجُ الدَّجال من خُراسان"(8).
قال: "وحدثنا به خالد بن الحارث، حدثنا شُعبة، عن قَتَادة، عن سعيد بن--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 32) (1/ 36): (لم).
(2) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 32) (1/ 36): (آلكم).
(3) أَلْوِكُم: من ألى وألو، ويقال: "أَلَوْتُ في الشيء، إذا قصرت فيه". ولم أَلْوِكُم: لم أُقَصِّر أو أترك جهدا في النصيحة لكم، وألَوْتُ: إذا قصّرتُ، ويقال: أَلَّى الرجل، وأِلَي: إذا قصّر، وترك الجهد. معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (ألو) (ص: 50 - 51)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (ألي) (2/ 72 - 73).
(4) كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 32) (1/ 36): (المشرق).
(5) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده - واللفظ له - مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 32) (1/ 36)، وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الفتن، باب (يخرج الدَّجال من أرض خُراسان) (حديث رقم 8653) (5/ 736) به، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". وأخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (حديث رقم 33) (1/ 116) به، وأخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 47) (1/ 112 - 113) بنحوه، وفي إسناد أبي يَعْلى: محمد بن كَثير، صدوق، كَثير الخطأ، ولكن تابعه أبو الفزاري. المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 65)، الأحاديث المختارة للضياء المقدسي (حديث رقم 34) (1/ 117).
(6) في الأصل: (عروة)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 412)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (7/ 202)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 185).
(7) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبته لأنَّ السياق يقتضيه.
(8) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 689)