وبعضهم يرفعه عن حذيفة، وبعضهم لا يعرفه. ولكن هذا إسنادٌ بصريٌ، رُوِيَ فيما أسند حذيفة، عن أبي بكر، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم ". قال:
وفي إسناده رَجُلان لا نعلم أحدًا روى عنهما إلا من هذا الطريق أبو هُنيدة البراء بن نوفل ووَالان(1) العدوي"(2).
قلت: "وأبو هُنيدة هذا قال فيه أبو حاتم الرَّازي: "روى عن ابن عُمر، و(3) وَالان، و(4)(5) عنه أبو نَعامة العدوي و(6) التَّيْمِي(7) "(8).
وقال ابن أبي حيثمة(9): "سمعت ابن معين يقول: أبو هُنيدة البراء بن نوفل ثِقة، وأما شيخه والان فهو: ابن، قرفة ويقال: ابن بُهَيْس أبو عُرْوَة المُرادي"(10).
قال الدَّارقطني: (هو غير مشهور إلا في هذا الحديث، وهو غير ثابت)(11)، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) زادت - هنا - في الأصل: (و)، والصواب ما أثبتُّه لأنَّ (والان) و (العَدَوي) هما شخص واحد.
(2) لم أقف على هذه العبارة لعلي ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(3) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 322). ترجمة البراء بن نوفل: (عن).
(4) زادت في الأصل، غير موجودة في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 322). ترجمة البراء بن نوفل.
(5) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 322) ترجمة البراء بن نوفل: (روى).
(6) زادت في الأصل، غير موجودة في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 322)، ترجمة البراء بن نوفل.
(7) التَّيْميّ هو: أبو المعتمر سليمان بن طرخان التَّيْميّ.
(8) انظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 322)، حيث كلام أبو حاتم الرازي.
(9) هو: أحمد ن أبي خيثمة زُهير بن حرب.
(10) التاريخ الكبير للبخاري (8/ 72)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 285)، التكميل في الجرح والتعديل لابن كَثير (2/ 66).
(11) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما الدارقطني فقد قال: "ووالان غير مشهور إلا في هذا الحديث، والحديث غير ثابت انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 14) (1/ 21)، حيث كلام الدارقطني.