📘 আওয়ালি তুরাদ আয-যাইনাবী (তিরাদ আজ-জাইনাবী - মৃত্যু 491 হিজরী)

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رآني في المَنامِ فَقد رآني، إنَّ الشيطانَ لا يَستطيعُ أَن يَتمثَّلَ بي»(1).
(م) [2266] عن أبي الرَّبيعِ، عن حمادٍ، عن أيوبَ وهشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ(2).

86 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزقٍ: حدثنا(3) محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ الطائيُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ، عن عَمرو بنِ حُريثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الكَمْأةُ مِن المَنِّ الذي أنزَلَه اللهُ تعالى على بَني إسرائيلَ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ»(4).
(م) [2049] عن ابنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ. (خ) [4478] عن أبي نُعيمٍ، عن الثوريِّ، كِلاهما عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ.

87 - / أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا حنبلُ بنُ إسحاقَ بنِ حنبلٍ [ابنُ] عمِّ أحمدَ بنِ حنبلٍ: حدثنا الحسنُ بنُ الربيعِ: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:--------------------------------------------
(1) هو في «حديث ابن السماك انتقاء البصري» (26 - مخطوط).
(2) وأخرجه والبخاري (110) (6993) من طريق أبي هريرة بنحوه.
(3) في (كو): أخبرنا.
(4) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (40).
ومن طريق المصنف أخرجه الذهبي في «السير» (1/ 125)، والسبكي في «طبقات الشافعية» (9/ 309)، وفي «معجمه» (ص 384).

صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أُحدٍ واتبعَهُ(1) أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ رضي الله عنهم، فاهتَزَّ الجبلُ، فقالَ النبيُّ(2) صلى الله عليه وسلم: «اسكُن، فإنَّ عليكَ نَبي وصِدِّيق وشهيدانِ(3)».
(خ) [3686، 3699] عن مُسدَّدٍ، عن يزيدَ بنِ زُريعٍ.

88 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزقٍ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أبي يَعفورٍ قالَ: سمعتُ مصعبَ بنَ سعدٍ يقولُ:
صلَّيتُ إلى جنبِ أبي فطبَّقتُ، فنَهاني وقالَ: قَد كُنا نَفعلُه فنُهينا(4).
(م) [535] عن ابنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ. (خ) [790] عن أبي الوليدِ، عن شعبةَ، عن وَقدانَ(5).

89 - أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ(6) النَّرسيِّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا موسى بنُ سهلِ(7) بنِ كثيرٍ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ عُليةَ: أخبرنا عبدُ العزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:--------------------------------------------
(1) في هامش (كو) إشارة إلى نسخة أخرى: «ومعه». وكذلك يأتي (110).
(2) في (كو): رسول الله. وكذلك يأتي (110).
(3) كذا في الأصلين وعليها في (كو) علامات التضبيب، وفي هامشها: الصواب النصب في الجميع.
قلتُ: وكذلك يأتي. وكذلك هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (76).
(4) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» تحقيق الزين (69).
(5) ويقال واقد، أبو يعفور العبدي، مشهور بكنيته.
(6) ليست في (كو).
(7) تحرف في (كو) إلى: سهيل.

نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَتزعفَرَ الرَّجلُ(1).
(م) [2101] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وزهيرٍ وابنِ نُميرٍ وكذا أبي(2) كُريبٍ، عن أبي بشرٍ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ مِقْسَمٍ الأسديِّ، ويُقالُ له ابنُ عُليةَ، وعُليةُ أمُّه(3).

90 - أخبرنا ابنُ رِزْقويه: حدثنا(4) محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: / حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا حَسدَ إلا في اثنتَينِ: رَجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يَقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورَجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنفقُه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ»(5).
(خ) [7529] عن ابنِ المَدينيِّ. (م) [815] عن أبي بكرٍ وزهيرٍ والناقدِ، كُلُّهم عن سفيانَ.--------------------------------------------
(1) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (94).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن الأبار في «المعجم» (ص 286)، والتقي المقدسي في «الأحاديث المئة» (12).
(2) في الأصل: ابن. وفي (كو): وابن نمير وأبي كريب.
(3) ويأتي من طريقه (431).
وأخرجه مسلم والبخاري (5846) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.
(4) في (كو): أخبرنا.
(5) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (1).
ومن طريق المصنف أخرجه عبد الخالق الحنفي (197)، وابن عساكر (671) كلاهما في «المعجم»، وابن الجوزي (ص 132 - 133)، والسهروردي (8) كلاهما في «المشيخة». ويأتي (150).

91 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي العَوَّامِ قالَ: سمعتُ أحمدَ [بنَ محمدِ] بنِ حنبلٍ يسألُ أبا النَّضرِ هاشمَ بنَ القاسمِ عن هذا الحديثِ، فسمعتُ هاشمَ بنَ القاسمِ يقولُ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ النعمانِ القرشيُّ: أخبرنا(1) زيدُ(2) بنُ حَيانَ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ حُبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في قلبِ مؤمنٍ: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ» رضي الله عنهم أجمَعينَ(3).

92 - أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ: حدثنا عثمانُ بنُ يزيدَ الدَّقاقُ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ السَّرِيِّ يقولُ:--------------------------------------------
(1) في (كو): حدثنا.
(2) هكذا في الأصل هنا وفي الموضعين التاليين، وكذا هو عند ابن البختري ومن رواه من طريقه. وهو معروف من رواية يزيد بن حيان البلخي، وهو من رجال التهذيب. والله أعلم.
(3) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (13).
ومن طريق المصنف أخرجه السلفي في «الوجيز» (ص 81 - 82)، وابن قدامة المقدسي في «المتحابين في الله» (149)، والضياء في «النهي عن سب الأصحاب» (9)، وابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (16/ 184).
وأخرجه عبد بن حميد (1462)، والقطيعي في زياداته على «فضائل الصحابة» (675)، والآجري في «الشريعة» (1224) (1225)، وفي «الثمانين» (35)، والخطيب (16/ 487)، وأبونعيم في «الحلية» (5/ 203)، وفي «الفضائل» (231) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم به، وعندهم جميعاً: (يزيد بن حيان).
وقال الحافظ في «المطالب» (3994): هذا منقطع.
قلت: يعني بين عطاء الخراساني وأبي هريرة.
والحديث يأتي بنفس الإسناد (97) (180).

سمعتُ أبي يقولُ: لو أشفَقَت هذه النفوسُ على أبدانِها شفَقَتها على أولادِها لَلَاقَت السُّرورَ في مَعادِها(1).
آخِرُ الجزءِ الثاني
وللهِ الحمدُ والمِنةُ
وقد فرغَ مِنه محمدُ بنُ محمد منصور الحُسينيُّ
نهارَ الجمعةِ (26) شعبان سَنةَ (881)(2)
وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِه وسلمَ(3)--------------------------------------------
(1) أخرجه القاضي عياض في «الغنية» (ص 137)، والسبكي في «معجمه» (ص 607) من طريق المصنف به. ويأتي (169).
(2) في الأصل (1881)، وانظر المقدمة (ص 22).
(3) في (كو): آخر الجزء الثاني من الفوائد
وهو آخر ما خرج له
الحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وسراً وعلانيةً
اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل