📘 আওয়ালি তুরাদ আয-যাইনাবী (তিরাদ আজ-জাইনাবী - মৃত্যু 491 হিজরী)

عن هَمامٍ(1).

17 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ مُنبهٍ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَضحكُ اللهُ عز وجل مِن رَجلَينِ يَقتلُ أحدُهما الآخَرُ كِلاهما يَدخلُ الجَنةِ» قَالوا: وكيفَ [ذاكَ] يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يَقتُله(2) هذا فيَلجُ الجَنةَ، ثم يتوبُ اللهُ على الآخَرِ فيَهديهِ إلى الإسلامِ، ثم يُجاهدُ في سبيلِ اللهِ فيُستَشهدُ»(3).
أخرجَه (م) [1890] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ(4).

18 - أخبرنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفضلِ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا سلمُ بنُ سالمٍ، عن نوحِ بنِ أبي مريمَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذِه الآيةِ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] فقالَ: «للذينَ أحسَنوا العملَ في الدُّنيا الحُسنى وهي الجَنةُ» قالَ: «والزِّيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ الكريمِ»(5).--------------------------------------------
(1) لكن رواية مسلم عن همام، عن أبي التياح، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام. فهمام يرويه بالوجهين عن عبد الله بن الحارث، وجمع البخاري بين هذين الوجهين في روايته.
(2) هكذا في الأصل، مع فتح أوله، وفي (كو) والمصادر: يُقتَلُ هذا.
(3) هو في «جامع معمر» (20280).
(4) وأخرجه والبخاري (2826) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة به.
(5) هو في «جزء الحسن بن عرفة» (23).

كذا رَوى نوحُ بنُ أبي مريمَ هذا الحديثَ عن ثابتٍ، عن أنسٍ، ووَهِمَ فيه وَهماً قَبيحاً وأَخطأَ فيه(1) خطأً بيِّناً، والصوابُ(2):

19 - ما أخبرنا(3) الشريفُ القاضي أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ / الهاشميُّ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ الدَّقاقُ: حدثنا الحارثُ بنُ أبي أسامةَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن صُهيبٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَخلَ أهلُ الجَنةِ الجَنةَ نُودوا: يا أهلَ الجَنةِ، إنَّ لكم عندَ اللهِ مَوعداً لم تَروهُ: قَالوا: وما هُو؟ ألم يُبيِّض وُجوهَنا، ويُزحزِحْنا عن النارِ، ويُدخِلْنا الجَنةَ؟ قالَ: فيَكشفُ الحِجابَ فيَنظرونَ إليه، فواللهِ ما أَعطاهم اللهُ شيئاً أحبَّ إليهم مِنه» ثُم قرأَ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}» [يونس: 26](4).
كَذلكَ(5) أخرجَه الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ [6/ 15] عن يزيدَ بنِ هارونَ. وانفردَ (م) بإخراجِه، فرواهُ [181] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن يزيدَ بنِ هارونَ.

20 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ،--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) وكذلك قال الدارقطني في «علله» (2378)، والخطيب في «تاريخه» (10/ 202).
(3) في (كو): ما أخبرناه القاضي الشريف.
(4) هو في «فوائد العيسوي» (37). ويأتي (68) (96) (178) (483).
(5) في (كو): كذا.

عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ المؤمنِ كمثلِ الزَّرعِ، لا تَزالُ الرِّيحِ تُميلُه، ولا يَزالُ المؤمنُ يُصيبُه البلاءُ، ومَثلُ المنافقِ كمَثلِ شجرةِ الأرزِ، لا تَهتزُّ حتى تُحصَدَ(1)».
رواهُ (م) [2809] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ(2).

21 - وبإسنادِهِ قالَ: أخبرنا معمرٌ(3)، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:
«أُرسِلَ مَلكُ الموتِ إلى موسى عليه السلام، فلمَّا جاءَه صَكَّه ففَقَأ عينَه، فرَجعَ إلى ربِّه عز وجل فقالَ: أرسلتَني إلى عبدٍ لا يُريدُ الموتَ، قالَ: فردَّ اللهُ عليه عينَه وقالَ: ارجِعْ إليه فقُل له يَضعْ / يدَه على مَتنِ ثورٍ، فله ما غطَّت يدُه بكُلِّ شَعرةٍ سَنةٌ، فقالَ: أيْ ربِّ، ثُم ماذا؟ قالَ: ثُم الموتُ، قالَ: فالآنَ، قالَ: فسألَ اللهَ أَن يُدنيَهُ مِن الأرضِ المُقدسةِ رَميةَ حجرٍ» فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلو كنتُ ثَمَّ لأريتُكم قَبرَه إلى جانبِ الطريقِ، بجنبِ الكَثيبِ الأحمرِ»(4).
رواهُ (خ) و (م) مَوقوفاً على أبي هريرةَ. رواهُ (خ) عن محمودِ بنِ غَيلانَ [1339]، وعن(5) يحيى بنِ موسى خَتٍّ [3407]. ورواهُ (م) [2372 - 157]--------------------------------------------
(1) في (كو): تستحصد.
والحديث في «فوائد أبي الحسين بن بشران» (63).
(2) وأخرجه البخاري (5644) (7466) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي هريرة بنحوه.
(3) في (كو): وبإسناده عن معمر.
(4) هو في «جامع معمر» (20530).
(5) من (كو)، وفي الأصل: عن.

عن محمدِ بنِ رافعٍ، ثلاثتُهم عن عبدِ الرزاقِ.
وقَد أخرجاهُ مِن حديثِ همامِ بنِ مُنبِّهٍ، عن أبي هريرةَ مرفوعاً.

22 - أخبرنا(1) عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ(2) الصَّفارُ: أخبرنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ: أخبرنا همامٌ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه(3).
أخرجَه (خ) عن يحيى بنِ موسى [3407]. ورواهُ (م) [2372 - 158] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

23 - أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الغَزَّالُ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ المعروفُ بابنِ السَّمَّاكِ إملاءً سَنةَ أربعينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا الحسنُ بنُ مُكْرَمِ بنِ حسانَ البزازُ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ(4): حدثنا داودُ بنُ قيسٍ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُنينٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ عليٌّ(5) رضي الله عنه:
نَهاني حِبِّي رسولُ اللهِ(6) صلى الله عليه وسلم عن اثنَينِ(7) -ولا أقولُ نَهاكم-: أنْ أَقرأَ راكعاً أو ساجداً، وعن تَختُّمِ الذَّهبِ، ولُبسِ القَسِّيِّ.--------------------------------------------
(1) في (كو): أخبرناه.
(2) «بن محمد» ليست في (كو).
(3) هو في «جامع معمر» (20531).
(4) تحرف في (كو) إلى: عمرو.
(5) في (كو) هنا زيادة: «بن أبي طالب» وعليها علامات التضبيب.
(6) «رسول الله» ليس في (كو).
(7) في (كو): اثنتين.

رواهُ (م) [480] عن زهيرِ بنِ حربٍ وابنِ راهويه، عن أبي عامرٍ عبدِ الملكِ بنِ عَمرو، عن داودَ بنِ قيسٍ.

24 - / أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ(1): حدثنا أبو عوفٍ عبدُ الرحمنِ بنُ مَرزوقٍ قالَ: حدثنا كثيرُ بن هشامٍ: حدثنا جعفرُ بنُ بُرْقانَ، عن يزيدَ بنِ(2) الأصمِّ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى صُوَركمِ وأموالِكم، وإنَّما يَنظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم»(3).
أخرجَه (م) [2564] عن عَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، عن كثيرِ بنِ هشامٍ.

25 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ(4) بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بالطورِ(5).
رواه(6) (خ) عن الحُميديِّ [4854]. و (م) [463] عن أبي بكرِ بنِ أبي--------------------------------------------
(1) من (كو)، وتحرف في الأصل إلى: زيد.
(2) ليست في (كو).
(3) هو في «فوائد العيسوي» (46).
ومن طريق المصنف أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (294)، والعلائي في «إثارة الفوائد» (281). ويأتي (127).
(4) تحرف في (كو) إلى: عمرو.
(5) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (37).
(6) ليست في (كو).

شَيبةَ وزهيرِ بنِ حربٍ، ثلاثتُهم عن سفيانَ.

26 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرِ بنِ منصورٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ الحُويرثِ يقولُ: عن ابنِ عباسٍ قالَ:
كُنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأتى الخَلاءَ، ثم إنَّه رَجعَ فأُتيَ بطعامٍ، فقيلَ له(1): يا رسولَ اللهِ ألا تَتوضأُ؟ فقالَ: «لم أُصَلِّي فأتَوضَأَ»(2).
رواهُ (م) [374] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن سفيانَ.

27 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ قالَ: قالَ لي الزُّهريُّ: / لأحدِّثنكَ بحديثَينِ عَجيبَينِ:
أخبَرني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسرفَ رَجلٌ على نفسِهِ، فلمَّا حضَرَه الموتُ أوصى بَنيهِ فقالَ: إذا مِتُّ فأحرِقوني ثم اسْحَقوني ثم اذْرُوني في الرِّيحِ في البحرِ، فوَاللهِ لئِن قدَرَ عليَّ رَبي ليُعذِّبَني عَذاباً ما عذَّبَه أحداً. قالَ: ففَعلوا به ذلكَ، فقالَ اللهُ عز وجل للأرضِ: أدِّي ما أخذْتِ، فإذا هو قائمٌ، فقالَ له: ما حمَلَكَ على--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) هو في «مصنفات ابن البختري» (97) (200)، و «جزء سعدان» (14).
ومن طريق المصنف أخرجه العلائي في «إثارة الفوائد» (238)، والسبكي في «معجمه» (ص 598).

ما صنعتَهُ؟ قالَ: خَشْيَتُكَ يا ربِّ -أو قالَ(1): مَخافَتُكَ- فغَفرَ له بذلكَ»(2).

28 - قالَ: وحدثني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ(3): دَخلَت امرأةٌ النارَ في هرَّةٍ ربطَتْها، فلا هي أطعمَتْها، ولا هي أرسلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتى ماتَت.
أخرجَهما (م) [4/ 2110] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

29 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجَنةَ قاطعٌ»(4).
رواهُ (م) [2556] عن ابنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ. وأخرجَه (خ) [5984] عن يحيى بنِ عبدِ اللهِ بنِ بُكيرٍ، عن الليثِ--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) هو في «جامع معمر» (20548).
ومن طريق المصنف أخرجه السبكي في «طبقات الشافعية» (1/ 143).
ويأتي (141).
(3) كذا في الأصل موقوفاً، وكذلك هو عند السبكي في «طبقات الشافعية» (1/ 143) من طريق المصنِّف.
ولعلها رواية طراد عن أبي الحسين بن بشران، وإلا فقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (1016)، والبغوي في شرح السنة» (4184) من طريق ابن بشران مرفوعاً.
وكذلك هو في «جامع معمر» (20549) و «صحيح مسلم» وغيرهما.
(4) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (5).

بنِ سعدِ بنِ الحارثِ الفَهْميِّ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن الزُّهريِّ.

30 - وبإسنادِهِ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أيوبَ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ سمعتُهُ يقولُ:
أَشهدُ أنِّي شَهدتُّ العيدَ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم / فبَدأَ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثم خَطبَ فرَأى أنَّه لم يُسمِع النِّساءَ، فأتاهُنَّ فوعظَهنَّ وذكَّرهنَّ وأمَرَهنَّ بالصدقةِ، ومَعه بلالٌ قائلٌ بثوبِهِ هكذا -وبَسطَ ابنُ عُيينةَ طرفَ رِدائِهِ- فجعَلَت المرأةُ تُلقي الخُرصَ والخاتمَ والثوبَ والشيءَ(1).
رواه(2) (م) [884] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ ومحمدِ بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ، عن سفيانَ.

31 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ: أخبرنا(3) إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ مُنبِّهٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العَينُ حَقٌّ» ونَهى عن الوَشمِ(4).
أخرجَه (خ) [5740] عن إسحاقَ بنِ نصرٍ(5)، و (م) [2187] عن محمدِ--------------------------------------------
(1) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (10).
وأخرجه البخاري (98) (1449)، ومسلم (884) من طريق أيوب السختياني به.
ويأتي (130).
(2) ليست في (كو).
(3) في (كو): حدثنا.
(4) هو في «جامع معمر» (19778).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن المقير في «جزء من أحاديثه» (4).
(5) من «صحيح البخاري» وهو إسحاق بن إبراهيم بن نصر، وربما نسبه البخاري إلى جده.
وتحرف في الأصل إلى: بشير، وفي (كو): بسر.

بنِ رافعٍ، كِلاهما عن عبدِ الرزاقِ، ولم يذكرْ مسلمٌ: «ونَهى عن الوَشمِ».

32 - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا هَمَّ عَبدي بالحَسنةِ فاكتُبوها له حَسنةً، فإنْ عمِلَها فاكتُبوها له(1) بعشرِ أمثالِها، وإذا هَمَّ بالسيئةِ فعمِلَها فاكتُبوها سَيئةً واحدةً، فإنْ ترَكَها فاكتُبوها له حَسنةً»(2).
رواه(3) (م) [129] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

33 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ سَلْمٍ(4) الخُتُّليُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ الحَرانيُّ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو: حدثنا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:
كانَ بينَ خالدِ بنِ الوليدِ وعبدِ الرحمنِ كَلامٌ، فشَتَمَه خالدٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا أحداً مِن أَصحابي، فإنَّ / أَحدَكم لو أنفَقَ مِثلَ أُحدٍ ذَهباً ما بَلغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَه».
قالَ جريرٌ: قالَ الأعمشُ: كانَ أَحدُهم يَتصدَّقُ بالمُدِّ ونِصفِه.
أخرجَه (م) [2540] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وأبي كُريبٍ، عن--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) هو في «فوائد أبي الحسين بن بشران» (14)، و «جامع معمر» (20557).
وتقدم (131).
(3) ليست في (كو).
(4) من (كو) وتحرف في الأصل إلى: مسلم.

أبي معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ(1). والصوابُ عن أبي سعيدٍ كما أخرجناهُ.

34 - أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ روحٍ المَدائنيُّ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: أنبأني وَرَّادٌ، أنَّ معاويةَ كتبَ إلى المغيرةِ بنِ شُعبةَ: اكتُبْ إليَّ بحديثٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكتبَ إليه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سلَّمَ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ -قالَ: وأظنُّ فيها: وحدَه [لا شريكَ لَه](2) - وله المُلكُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا مُعطيَ لِما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ»(3).
أخرجَه (م) [593] عن حامدِ بنِ عمرَ البَكراويِّ، عن بشرِ بنِ المُفضلِ، عن ابنِ عونٍ(4) -وهو عبدُ اللهِ بنُ عونِ بنِ أَرْطَبانَ أبو عونٍ بصريٌّ جَليلٌ-[عن] أبي سعيدٍ(5)، وقيلَ إنَّ اسمَه عبدُ ربِّه(6).--------------------------------------------
(1) ثم أخرجه (2541) من طريق جرير بالإسناد المذكور إلى أبي سعيد، والبخاري كما سيأتي (144) (210).
وللحافظ ابن حجر جزء لطيف تكلم فيه عن رواية مسلم هذه والوهم فيها، وهو مطبوع بتحقيق الشيخ مشهور باسم: «جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي»، وذكر فيه (ص 42) رواية المصنف منسوبة لكتابه «فضائل الصحابة».
(2) من (كو)، وهي عند العيسوي وكتب فوقها: «غلط»، مع علامة الحذف (لا إلى).
وقوله بعده: «وله الملك» كذا في الأصل وكذا عند العيسوي، وفي (كو): له الملك.
(3) هو في «فوائد العيسوي» (47).
(4) وأخرجه والبخاري (844) وأطرافه، من طريق وراد به.
(5) من (كو) وكذا قوله «عن» قبله. وفي الأصل: ابن سعيد.
(6) وقيل غير ذلك، وقيل: لا يعرف اسمه. انظر «تهذيب الكمال» (33/ 357).

35 - أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانَ الغَزَّالُ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ: حدثنا(1) الحسنُ بنُ سَلَّامٍ السَّواقُ: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ موسى قالَ: أخبرنا الأعمشُ، عن شقيقٍ قالَ: كنتُ مع عبدِ اللهِ وأبي موسى في المسجدِ فَقالا:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بينَ يدَي الساعةِ أياماً يَنزلُ فيها الجهلُ، ويُرفَعُ فيها العِلمُ، ويَكثرُ فيها الهَرْجُ» والهَرْجُ القَتلُ.
(خ) [7062، 7063] عن عُبيدِ اللهِ بنِ موسى. (م) [2672] عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُميرٍ، عن أبيه، عن الأعمشِ.

36 - / أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بشاةٍ لِميمونةَ فقالَ: «ألا أَخذُوا إهابَها فانتَفَعوا به» قالَ(2): يا رسولَ اللهِ، إنَّها مَيْتةٌ، فقالَ(3): «إنَّما حُرِّمَ أكلُها»(4).--------------------------------------------
(1) تحرف في (كو) إلى: بن.
(2) وكذا في هامش (كو). وفي أصلها: «قالوا»، وكذلك يأتي، وكذلك هي في مصادر التخريج.
(3) في (كو): قال.
(4) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (15).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (65)، والذهبي في «معجمه» (1/ 122 - 123)، وأبو بكر المراغي في «مشيخته» (ص 451 - 452).
ويأتي (126).

رواهُ(1) مسلمٌ [363] عن عَمرو الناقدِ وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ ويحيى بنِ يحيى النَّيسابوريِّ ومحمدِ بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ، كلُّهم عن سفيانَ. وأخرجَه (1) (خ) [2221، 5531] عن أبي خَيثمةَ زهيرِ بنِ حربٍ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن صالحِ بنِ كَيسانَ. وأخرجَه (م) أيضاً عن عبدِ بنِ حُميدٍ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ.
[فكأنَّ النَّقيبَ بمَنزلةِ مسلمٍ، فكأنِّي سمعتُهُ مِنه].

37 - أخبرنا هلالُ بنُ محمدِ [بنِ جعفرٍ] الحَفارُ: حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ: حدثنا عَبيدةُ بنُ حُميدٍ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن(2) عابسِ بنِ ربيعةَ قالَ:
رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه انتَهى إلى الحَجرِ فقالَ(3): إنِّي لأُقبلُكَ وإنِّي لأَعلمُ ما أنتَ، ولكنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقبلُكَ(4).
أخرجَه(5) (خ) [1597] عن محمدِ بنِ كثيرٍ، عن الثوريِّ. و (م) [1270] عن يحيى بنِ يحيى وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن أبي معاويةَ، كِلاهما عن الأعمشِ.--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) من (كو)، وتحرف في الأصل إلى: بن.
(3) في (كو): وقال.
(4) هو في «جزء هلال الحفار» (146).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (948).
(5) ليست في (كو).

38 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ / عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن أُمِّه:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقرأُ في المغربِ بالمُرسَلاتِ(1).
أخرجه(2) (م) [462] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وعَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، عن سفيانَ، وأخرجه أيضاً عن الناقدِ(3)، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ، عن أبيه، عن صالحِ بنِ كَيسانَ، عن الزُّهريِّ(4).
[فكأنَّ النَّقيبَ في هذه الروايةِ بمَنزلةِ مسلمٍ، وكأنِّي سمعتُه مِنه].

39 - أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ بن بَرهانَ(5): حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ(6) الدَّقاقُ: حدثنا أبو عليٍّ حنبلُ بنُ إسحاقَ بنِ حنبلٍ: حدثنا أبو عمرَ: حدثنا شعبةُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
{لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] قالَ: رَأى رَفْرَفاً أخضرَ سَدَّ أُفقَ السماءِ.--------------------------------------------
(1) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (22).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (943)، وابن البخاري في «مشيخته (361)
(2) ليست في (كو).
(3) في (كو): وعن الناقد، عن يعقوب .. .
(4) وأخرجه والبخاري (763) (4429) من طريق الزهري يه.
(5) تحرف في (كو) إلى: ماهان.
(6) تحرف في (كو) إلى: عبيد الله.

أخرجه(1) (خ) [3233] عن أبي عمرَ حفصِ بنِ عمرَ النَّمريِّ الأزديِّ -مِن أهل البصرةِ ثقةٌ جليلٌ- عن شعبةَ.

40 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ العُطارديُّ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن الحكمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن بلالٍ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسحَ على الخُفينِ والخِمارِ(2).
رواهُ(3) (م) [275] عن أبي كُريبٍ وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن أبي معاويةَ.

41 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ العَدلُ الرِّضى: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ،
أنَّ رَجلاً مِن الأعرابِ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَعدَدتَ لها؟» فقالَ الأعرابيُّ: / ما أَعدَدتُ لها مِن كثيرٍ(4) أحمَدُ عليه نَفسي، إلا أنِّي أحبُّ اللهَ ورسولَهُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فإنَّكَ مَع مَن أَحببتَ»(5).--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (30).
ومن طريق المصنف أخرجه العلائي في «إثارة الفوائد» (155).
(3) ليست في (كو).
(4) في (كو): كبير.
(5) هو في «جامع معمر» (20317).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن الدبيثي في «ذيل تاريخ يغداد» (3/ 382، 4/ 241). ويأتي (98) (224).
وأخرجه البخاري (3688) (6167) (6171) (7153)، ومسلم (2639) من طرق عن أنس بنحوه.

رواهُ(1) (م) [2639] عن محمدِ بنِ رافعٍ، عن عبدِ الرزاقِ.

42 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ(2) بنِ المُسلِمةِ إملاءً قالَ: أخبرنا أبو القاسمِ عمرُ بنُ جعفرِ بنِ سَلْمٍ الخُتُّليُّ: حدثنا أبو السَّرِيِّ موسى بنُ الحسنِ: حدثنا هَوذَةُ بنُ خليفةَ بنِ عُبيدِ اللهِ(3) بنِ أبي بكرةَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: حدثنا(4) سليمانُ التَّيميُّ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: سمعتُ أسامةَ بنَ زيدٍ يقولُ:
كانَ النبيُّ(5) صلى الله عليه وسلم يأخُذُني والحسنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنهما فيُجلِسُنا في حِجْرِه، ثم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أُحبُّهما فأحِبَّهما»(6).
أخرجه (خ) عن موسى بنِ إسماعيلَ [3735] ومُسدَّدٍ [3747]، عن مُعتمرِ بنِ سليمانَ، عن أبيه أبي المُعتمرِ سليمانَ بنِ طَرخانَ التَّيميِّ.

43 - أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ:--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) «بن عمر» ليس في (كو).
(3) كذا في الأصل، وكذا في «ثقات ابن حبان» (7/ 590)، وفي بقية المصادر: «بن عبد الله». ولم ترد في (كو).
(4) في (كو): «قال: [ح] وحدثنا .. ». والإسناد مستقيم بدونها.
(5) في (كو): رسول الله.
(6) هو في الأحاديث الملحقة «بستة مجالس من أمالي ابن البختري» رواية طراد الزينبي (127).

حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ السَّمَّاكُ: حدثنا أبو يحيى عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ القطانُ: حدثنا أبو اليَمانِ الحكمُ بنُ نافعٍ قالَ: أخبرني شعيبٌ يَعني ابنَ أبي حمزةَ، عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ سالمٌ يُحدثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ:
وَجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجلاً مِن الأنصارِ يعظُ أخاهُ في الحياءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ»(1).
أخرجَ (خ) بهذا الإسنادِ أحاديثَ ويَلزمُه إخراجُه، وقد أخرجَه [24] [مِن حديثِ](2) مالكٍ، عن الزُّهريِّ. وأخرجَه (م) [36] مِن حديثِ سفيانَ، عن الزُّهريِّ.

44 - / أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: حدثنا(3) محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أمِّ قيسٍ بنتِ مِحْصَنٍ أختِ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ قالتْ:
دَخلتُ بابنٍ لي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقَد(4) عَلَّقتُ عليه مِن العُذْرَةِ، فقالَ: «عَلامَ تَدْغَرنَ أولادَكنَّ! عليكم بهذا العِلاقِ، عليكم بهذا العُودِ الهنديِّ، فإنَّ فيه سبعةَ أَشْفيَةٍ، يُسْعَطُ به مِن العُذْرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنْبِ»(5).--------------------------------------------
(1) هو في «فوائد العيسوي» (32).
(2) من (كو) وليس في الأصل، ولعل الصواب إثباتُها وإن كان الحديث في «الموطأ» (2/ 905).
(3) في (كو): أخبرنا.
(4) ليست في (كو).
(5) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (141) من طريق المصنف.

أخرجَه (خ) عن صدقةَ بنِ الفضلِ [5692]، وعن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ [5713]. وأخرجه (م) [2214] عن يحيى بنِ يحيى وأبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ وعَمرو الناقدِ وزهيرِ بنِ حربٍ ومحمد بنِ يحيى بنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ، سبعتُهم عن سفيانَ.

45 - أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ (وكانَ ثقةً صدوقاً)(1): أخبرنا(2) أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بنِ صالحٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيَّارٍ الرَّماديُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ، قالَ: أبو عليٍّ الصَّفارُ: أحسبُه عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ:
تُوفيَت ابنةٌ لعثمانَ بنِ عفانَ فجِئْنا لنشهَدَها، فحضرَ ابنُ عمرُ وابنُ عباسٍ، قالَ: إنِّي لَجالسٌ بينَهما، جَلستُ إلى أَحدِهما ثم جاءَ الآخَرُ فجَلسَ إلى جَنبي، فقالَ ابنُ عمرَ لعَمرو بنِ عثمانَ وهو مُواجِهُه: ألا تَنهى عن هذا البكاءِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «إنَّ الميتَ لَيعذَّبُ ببكاءِ أهلِه عليه».
فقالَ ابنُ عباسٍ: قَد كانَ عمرُ رضي الله عنهم يقولُ بعضَ ذلكَ. ثم حدَّثَ ابنُ عباسٍ قالَ: خرجتُ مع / عمرَ إلى مكةَ، فلمَّا انصرَفْنا رأَى(3) عمرُ--------------------------------------------
(1) ما بين القوسين ليس في (كو)، وفي مكانها بياض بمقدار أربع كلمات، وفي مقابله من الهامش: «أبو بكر الزيزي؟» ولم أدر ما وجهه وهل له صلة بالبياض. والله أعلم.
(2) في (كو): حدثنا.
(3) في (كو) كلمة رسمها: (ناداني)، وفي هامشه: كذا.
وفي «المصنف» وغيره: .. حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل شجرة، ثم قال: اذهب فانظر .. .

رِفقةً جُلوساً فقالَ: انطلِقْ فسَلْ عن هؤلاءِ، قالَ: فذَهبتُ فإذا أنا بصهيبٍ، قالَ: فرَجعتُ إلى عمرَ فأخبرتُه، فقالَ: ارجِعْ إليه فقُل [له]: ارتحِلْ فالحَقْ بأميرِ المؤمنينَ، فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وطُعنَ عمرُ دَخلَ صهيبٌ فقالَ: وا أخاهُ وا صاحباهُ، فقالَ له(1) عمرُ: ويحَكَ، أمَا سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المُعوَّلُ عليه يعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه».
قالَ: فلمَّا ماتَ عمرُ ذَكرتُ ذلكَ لعائشةَ فقالَت: يرحَمُ اللهُ عمرَ، لا واللهِ ما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ المؤمنَ يعذَّبُ ببُكاءِ أَحدٍ، ولكنَّه قالَ: «إنَّ الكافرَ يَزدادُ عَذاباً ببُكاءِ أهلِه». قالتْ عائشةُ: وحسبُكم القرآنُ، قالَ اللهُ تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، قالَ ابنُ عباسٍ: واللهُ أضحَكَ وأَبكى. قالَ: فواللهِ ما قالَ ابنُ(2) عمرَ مِن شيءٍ.
رواهُ (م) [928] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ. وأخرجَه (خ) [1286] عن عثمان(3)، [عن] ابن المباركِ، عن ابنِ جُريجٍ.

46 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:
أشرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أُطُمٍ مِن آطامِ المدينةِ فقالَ: «هل تَرونَ ما أَرى!--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) سقطت من (كو). والقائل هو ابن أبي مليكة.
والحديث في «مصنف عبد الرزاق» (6675).
(3) كذا في الأصلين، والصواب: «عن عبدان» أو: «عن [عبد الله بن] عثمان». والله أعلم.

إنِّي لأَرى مواقعَ الفتنِ خِلالَ بيوتِكم كمَواقعِ القَطْرِ»(1).
أخرجَه (خ) عن عليِّ بنِ المَدينيِّ [1878] وعبدِ اللهِ بنِ محمدِ(2) بنِ جعفرٍ المُسنديِّ [2467] وأبي نُعيمٍ [3597، 7060]. ورواهُ (م)(3) [2885] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وابنِ راهويه وابنِ أبي عمرَ، كلُّهم عن سفيانَ.

47 - / أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى رَجلاً(4) ولم يُعطِ رَجلاً، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أعطَيتَ فلاناً وتَركتَ فلاناً لم تُعطِهِ وهو مؤمنٌ! فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أوْ مسلمٌ» فأعدتُّها عليه ثلاثاً وهو يقولُ: «أو مسلمٌ» قالَ: «إنِّي لأُعطي(5) رِجالاً وأَدَعُ مَن هو أحبُّ إليَّ مِنهم مَخافةَ أَن يُكَبُّوا في النارِ على وُجوهِهم، أو قالَ: مَناخِرِهم»(6).
رواهُ (م) [2/ 733] عن ابنِ راهويه وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ(7).--------------------------------------------
(1) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (28).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (639)
(2) «بن محمد» ليس في (كو).
(3) سقطت من (كو).
(4) في (كو): رجالاً. وكذا في «مشيخة شهدة».
(5) في (كو): أعطي.
(6) أخرجته شهدة في «مشيختها» (9) عن المصنف.
(7) وأخرجه البخاري (27) (1478)، ومسلم (150) من طريق الزهري بألفاظ متقاربة.

48 - أخبرنا أبو الحسينِ(1) محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ بنِ يعقوبَ القَطانُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ بنِ يزيدَ العَبديُّ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليِّ قالَ:
كُنا جُلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فطلَعَ(2) القمرُ ليلةَ البدرِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّكم تَرونَ ربَّكم كما تَرونَ هذا القمرَ لا تُضامُونَ في رؤيتِهِ، فإنْ قَدَرتُم أن لا تُغلَبوا على رَكعَتينِ قبلَ طُلوعِ الفجرِ»(3).
أخرجَه (خ) [573] عن مسدَّدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ القَطانِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ(4) -واسمُ أبي خالدٍ هُرمزُ، وكانَ بَجلياً-، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، واسمُ أبي حازمٍ عبدُ بنُ عوفٍ(5).

49 - / أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا(6) عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن عَمرو بنِ عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:--------------------------------------------
(1) تكرر مراراً، وتحرف في الأصلين إلى: الحسن.
(2) في (كو): إذ طلع.
(3) هو في «جزء الحسن بن عرفة» (68).
ومن طريق المصنف أخرجته شهدة في «مشيختها» (11). ويأتي (108).
(4) ومن طريقه أخرجه مسلم (633).
(5) وكذا قال الترمذي في «سننه» (2323).
وفي أكثر المصادر: «عبدُ عوفٍ»، وكذلك وقع في (كو).
(6) تحرف في (كو) إلى: بن.