📘 জুযউ ইবনু নুজাইদ - তাহকীক জাররার (ইবনে নুজাইদ - মৃত্যু 366 হিজরী)

317 - (15) حدثنا محمدُ بنُ عَبدُوسِ بنِ كاملٍ ببغدادَ: أخبرنا مسروقُ بنُ المَرزبانِ: حدثنا عبدُ السلامِ بنُ حربٍ، عن يزيدَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن محمدِ بنِ مسلمٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ:
نُهينا عن قتلِ تُجارِ المُشرِكينَ(1).

318 - (16) حدثنا محمدُ بنُ عمارِ بنِ عطيةَ الرَّازي: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الحسنِ: حدثنا عبدُ الرزاقِ، عن معمرٍ، عن أيوبَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الحجِّ أفضلُ؟ فقالَ(2): «العَجُّ والثَّجُّ»(3).

319 - (17) حدثنا أحمدُ بنُ داودَ السِّمْنانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ حُميدٍ الرَّازي: حدثنا أشعثُ بنُ عَطَّافٍ: حدثنا سفيانُ(4)، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (2/ 185) من طريق المصنف.
ويزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني صدوق يخطئ كثيراً ويدلس. ويرويه غيره عن أبي الزبير محمد مسلم بن تدرس بلفظ: كنا لا نقتل تجار المشركين، وفي رواية: كانوا لا يقتلون .. . انظر «المطالب» (1956).
(2) في (ش): قال. وفي (ك): قالوا!
(3) عبد الله بن سعيد هو ابن جبير، وعبد الله بن الحسن هو أبو محمد الرازي، قال أبو حاتم (5/ 34): صدوق.
والحديث فلم أهتد إليه في غير هذا الموضع مرفوعاً، وإنما أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (15049) من طريق أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفاً.
(4) تحرف في (ك) إلى: سليمان.

سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه(1) قالَ: «يأتي على الناسِ زَمانٌ يُخيَّرُ الرَّجلُ (1) بينَ العجزِ والفُجورِ، فمَن أدركَ ذلكَ فليختَر العجزَ على الفُجورِ»(2).

320 - (18) حدثنا أحمدُ بنُ داودَ السِّمْنانيُّ: حدثنا مسروقُ بنُ المَرزبانِ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أبي عثمانَ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ(3) صلى الله عليه وسلم قالَ: «أعجزُ الناسِ مَن عجزَ بالدُّعاءِ، وإنَّ أبخلَ الناسِ مَن بخلَ بالسَّلامِ»(4).--------------------------------------------
(1) ليست في (ك).
(2) أشعث بن عطاف يخالف الثقات في الأسانيد، قاله ابن عدي بعد أن ساق له عدة أحاديث عن الثوري من رواية محمد بن حميد عنه، وقال أيضاً: وابن حميد لا اعتماد عليه.
وقد أخرجه أحمد 2/ 278 (7744)، 447 (9767) وغيره من طريق الثوري، فلم يسم راويه عن أبي هريرة، وسماه الحاكم من طريق عباد بن العوام، عن داود بن أبي هند (4/ 438): سعيد بن أبي خيرة.
وقيل فيه غير ذلك، قال الدارقطني في «علله» (2233): والمحفوظ عن الثوري، عن داود، عن شيخ، عن أبي هريرة، وهو الصواب.
وانظر «الضعيفة» (3711) (5842).
(3) في الهامش: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أعجز الناس». وكذلك هي في (ش) و (ك).
(4) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5591)، وفي «الدعاء» (60)، وأبو الشيخ في «الأمثال» (247)، والبيهقي في «الشعب» (8392) (8393)، وعبد الغني المقدسي في «الترغيب في الدعاء» (20) من طريق مسروق بن المرزبان به.
وحسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (601) ثم صححه بشاهده عن عبد الله بن مغفل. وصوب الدارقطني في «علله» (2234) وقفه.

321 - (19) حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الحسينِ بنِ أيوبَ الرَّازي بالريِّ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ الفَياضِ: حدثنا صُغْدِيُّ بنُ سنانٍ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ:
جَمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ الحجِّ والعمرةِ ولم يَنزلْ بعدُ كتابٌ ينسخُهُ(1).

322 - (20) حدثنا عمرانُ بنُ موسى السَّخْتِيانيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحِزاميُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ موسى التَّيميُّ: حدثنا يعقوبُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ أُميةَ الضَّمريُّ، عن جعفرِ بنِ عَمرو، عن أبيه عَمرو بنِ أُميةَ قالَ:
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ وأتوكَّلُ أو أُقيدُ وأتوكَّلُ؟ قالَ: «بَل قيِّدْ وتوكَّلْ»(2).

323 - (21) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ نُعيمٍ: حدثنا قُتيبةُ / بنُ سعيدٍ: حدثنا حاتمٌ، عن(3) موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،--------------------------------------------
(1) في (ش) و (ك): نسخه.
وصغدي بن سنان ضعفوه.
والحديث عند أحمد (4/ 438، 439) من طريق الحسن البصري بنحوه.
وانظر روايتي البخاري (1571) (4518)، ومسلم (1226).
(2) أخرجه ابن حبان (731)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (971)، وابن قانع في «معرفة الصحابة» (2/ 210)، والحاكم (3/ 623)، والبيهقي في «الشعب» (1158) (1159) (1160)، وأبو نعيم في «المعرفة» (5009) (5010)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (633) من طريق يعقوب بن عبد الله به.
وقال الذهبي: سنده جيد. وقال الهيثمي (10/ 303): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح، غير يعقوب بن عبد الله بن عمرو بن أمية وهو ثقة. وحسنه الألباني.
(3) تحرف في (ك) إلى: بن.

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حلقَ رأسَه في حَجةِ الوداعِ(1).

324 - (22) حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ سَوَّارٍ: حدثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ: حدثنا المغيرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو تَعلمونَ ما أعلمُ لبَكيتُم كثيراً ولضحكتُم قليلاً».

325 - (23) وبإسنادِهِ(2)، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ اللهُ عز وجل: أنفِقْ أُنفِقْ عليكَ»(3).

326 - (24) حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أبي طالبٍ: حدثنا أبو(4) كُريبٍ: حدثنا أبو خالدٍ، عن شعبةَ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن عليٍّ قالَ:
قالَ لي(5) رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، سَل اللهَ الهُدى والسَّدادَ، واذكُر بالهُدى هِدايتَكَ الطريقَ، وبالسَّدادِ(6) تَسديدَكَ السَّهمَ»(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن نقطة في «التقييد» (1/ 103) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (4410) (4411)، ومسلم (1304) من طريق موسى بن عقبة به.
(2) في (ك): وبهذا الإسناد.
(3) أخرجه مع ما قبله الذهبي في «السير» (13/ 575 - 576) من طريق المصنف.
وهذا فأخرجه البخاري (4684)، ومسلم (993) من طريق أبي الزناد به.
والذي قبله عند البخاري (6485) (6637) من طريقين عن أبي هريرة.
(4) سقطت من (ك).
(5) ليست في (ك).
(6) في (ك): السداد.
(7) أخرجه الذهبي في «السير» (13/ 551)، وفي «تذكرة الحفاظ» (2/ 157)، وفي «تاريخ الإسلام» (6/ 909)، وفي «معجم شيوخه» (1/ 350) من طريق المصنف. وقال في «السير»: إسناده قوي، ولم يخرجه أرباب الكتب الستة. وفي «المعجم»: هذا حديث صالح الإسناد غريب لم أجده في الكتب الستة.
وأخرجه البزار (562)، وابن عدي في «الكامل» (7787)، والخطيب في «تاريخه» (4/ 54) من طريق أبي خالد الأحمر به. وقال البزار: وهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده، لأنه لم يتابعه على هذا الحديث بهذا الإسناد أحد، وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي رضي الله عنه.
ووافقه ابن عدي، والدارقطني في «علله» (492) مع أنه ذكر لأبي خالد الأحمر متابِعاً، وعند الحاكم في «مستدركه» (4/ 268) متابِع ثالث.
وحديث أبي بردة عن علي عند مسلم (2725).

327 - (25) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ الإِسماعيليُّ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سَوَّارٍ العَنبريُّ: حدثنا المُعتمرُ بنُ سليمانَ، عن أيوبَ السَّخْتِيانيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وَلغَ الكلبُ في الإناءِ غُسلَ سبعَ مراتٍ أوَّلهُنَّ -أو أُولاهُنَّ- بالترابِ، وإذا وَلغَ الهِرُّ غُسلَ مرةً»(1).

328 - (26) حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الزُّهريُّ: حدثنا ابنُ أبي(2) عديٍّ، عن شعبةَ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر (52/ 111)، وأبو المنجى ابن اللتي في «مشيخته» (ص 519)، والذهبي في «تذكرة الحفاظ» (2/ 184 - 185) من طريق المصنف.
وأخرجه الترمذي (91) عن سوار بن عبد الله به، وقال: هذا حديث حسن صحيح .. .. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولم يذكر فيه «إذا ولغت فيه الهرة غسل مرة».
وكذلك هو عند مسلم (279) (91) من طريق ابن سيرين.
وانظر «علل الدارقطني» (1443)، و «الروض البسام» (138).
(2) سقطت من (ك).

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الدُّنيا سِجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ»(1).

329 - (27) أخبرنا أبو مسلمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الكَجِّيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ: حدثني حُميدٌ الطويلُ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انصُرْ أخاكَ ظالِماً أو مَظلوماً» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنصُرُه مَظلوماً، فكيفَ أنصُرُه ظالماً؟ قالَ: «تَمنعُه مِن الظلمِ، فذلكَ نصرُكَ إيَّاهُ»(2).

330 - (28) حدثنا أبو مسلمٍ [الكَجِّيُّ](3) إملاءً: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رجاءٍ: حدثنا عبدُ العزيزِ الماجِشونُ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن أبي طلحةَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تدخُلُ الملائكةُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسفي في «أخبار سمرقند» (ص 446) من طريق المصنف.
وأخرجه مسلم (2956) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به. ويأتي (461)
(2) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (229)، والنسفي في «أخبار سمرقند» (ص 477 - 478)، وأبو علي الكردي في «ثمانية وخسين حديثاً» (56)، وابن حمويه الجويني في «الأربعين التساعية» (1)، والعطار في «تساعياته» (6)، وابن جماعة في «مشيخته» (2/ 504 - 505) من طريق المصنف.
وهو في «جزء الأنصاري» (17).
وأخرجه البخاري (2443) (2444) (6952) من طريق حميد وعبيد الله بن أبي بكر، كلاهما عن أنس به.
(3) من (ك).
(4) أخرجه ابن عساكر (19/ 391)، والذهبي في «معجمه» (1/ 255) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (3225) (3322) (4002) (5949)، ومسلم (2106) من طريق الزهري به.

331 - (29) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا أميةُ بنُ بِسطام: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن سُهيلِ(1) بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الأرواحُ جُنودٌ مُجنَّدةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ»(2).

332 - (30) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا / روحُ بنُ صلاحٍ(3) المصريُّ: حدثنا موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحسدُ في اثنتَينِ: رَجلٍ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه(4)، ورَجلٍ آتاهُ اللهُ مالاً، فوَصلَ به أقرباءَه ورحِمَه وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مِثلَه، ومَن تكُنْ(5) فيه أربعُ خِصالٍ(6) فلا يَضرُّه ما زُوِيَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعَفافٌ، وصدقُ حَديثٍ، وحفظُ--------------------------------------------
(1) مكانها في (ك) بياض.
(2) أخرجه مسلم (2638) من طريق سهيل بن أبي صالح به.
(3) في هامشي الأصل و (ش) إشارة إلى نسخة أخرى: صالح. وما في الأصل هو ما في (ك) وهو الصواب، والله أعلم.
(4) زاد هنا في (ك): «تمن أن يكون مثله». وليست في مصادر التخريج، فلعلها مقحمة هنا، والله أعلم.
(5) في (ك): تكون.
(6) ليست في (ك) مع تنوين ما قبلها.

أمانةٍ»(1).

333 - (31) أخبرنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ الجُنيدِ الرَّازي: حدثنا المُعافى بنُ سليمانَ: حدثنا زهيرٌ: حدثنا محمدُ بنُ جُحادةَ، أنَّ أبانَ حدَّثه عن أبي الصِّديقِ الناجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عُتقاءَ مِن(2) النارِ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ، ولكُلِّ مسلمٍ في كُلِّ يومٍ دَعوةٌ مُستجابةٌ»(3).

334 - (32) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أيوبَ بنِ يحيى بنِ ضُريسٍ الرَّازي: أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ الجراحِ: حدثنا حمادُ(4) بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أدُّوا صاعاً مِن طعامٍ» يَعني في الفِطرِ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر (61/ 4)، والذهبي في «السير» (13/ 588)، وفي «التذكرة» (2/ 169)، وفي «تاريخه» (4/ 524، 6/ 1003)، وفي «ميزانه» (3/ 87)، والسبكي في «طبقات الشافعية» (2/ 192) من طريق المصنف.
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (14612)، و «الأوسط» (231)، والبيهقي في «الشعب» (7644) من طريق روح بن صلاح به، وليس عند الطبراني شطره الثاني.
وقال الألباني في «الضعيفة» (2380): وهذا إسناد ضعيف، لأن روح بن صلاح ضعيف الحديث كما قال الدارقطني، وضعفه غيره .. وجملة الحسد قد صحت باختصار في «الصحيحين» وغيرهما من حديث ابن مسعود وغيره.
ولشطره الثاني عند أحمد (2/ 177) إسناد آخر ضعيف عن ابن عمرو.
(2) في (ك): في.
(3) تقدم (167).
(4) تحرف في (ك) إلى: محمد.
(5) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (3/ 12، 6/ 262)، والبيهقي (4/ 167)، والضياء في «المختارة» (13/ 10) من طريق محمد بن أيوب به.
وكان البيهقي قد أخرجه قبله من طريق حماد بن زيد موقوفاً، وقال: هذا هو الصحيح موقوف.
وأروده الألباني في «الصحيحة» (1179).

335 - (33) حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ الرَّازي: حدثنا(1) يحيى بنُ هاشمٍ الغسانيُّ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حَضرَ الطعامُ أو العَشاءُ، وحَضرَت الصلاةُ فابدَؤوا بالطعامِ»(2).

336 - (34) حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ: أخبرنا محمدُ بنُ كثيرٍ: أخبرنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عقبةَ، عن كريبٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
رَفعَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم صَبياً(3) لها في مِحَفَّةٍ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ألِهذا حجٌّ؟ قالَ: «نَعم، ولكِ أجرٌ»(4).

337 - (35) حدثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ القاضي: حدثنا عبدُ الواحدِ بنُ غياثٍ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن قتادةَ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو(5)،--------------------------------------------
(1) في (ش): أخبرنا.
(2) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (40/ 238)، وفي «معجمه» (1302)، ويوسف بن خليل في «عوالي هشام بن عروة» (15) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (671) (5465)، ومسلم (558) من طريق هشام بن عروة به.
(3) في (ك): رَفَعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني امرأة صبياً .. .
(4) أخرجه الذهبي في «السير» (13/ 452) من طريق المصنف.
وأخرجه مسلم (1336) من طريق محمد وإبراهيم ابني عقبة، عن كريب به.
(5) تحرف في (ك) إلى: عمر.

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المقتولُ دونَ مالِه شهيدٌ»(1).

338 - (36) * أخبرنا يوسفُ بنُ يعقوبَ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، (عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَقتولُ دونَ مالِه شهيدٌ»(2).

339 - (37) أخبرنا أبو مسلمٍ الكَجِّيُّ: حدثنا حجاجُ بنُ مِنهالٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ)(3)، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو،--------------------------------------------
(1) أخرجه السلفي في «أحاديث وحكايات» (3) من طريق المصنف.
وأخرجه أحمد (2/ 209، 215) من طريق حماد بن سلمة به.
وللحديث عن ابن عمرو طرق، أخرج البخاري (2480) أحدها، وعند مسلم (141) آخر. وانظر الأحاديث التالية.
(2) * هذا الحديث كله ليس في (ش)، بل وليس في (ك) بهذا السياق كما يأتي.
(3) كل ما بين القوسين ليس في (ك). وهذا اختلاف شديد بين النسخ الثلاث، حاصله أن الحديث (36) ليس في (ش)، والحديثين (36) (37) لا وجود لهما في (ك)، وفيها مكانهما حديث واحد فقط بإسناد مختلف، هو هذا:
* [36/ ك] حدثنا يوسف بن يعقوب: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القتيل دون ماله شهيد».
ولم أجد من روى أحد هذه الأحاديث الثلاثة من طريق المصنف أو شيوخه لرفع الإشكال، وإن كانت ثلاثتها محتمَلة.
- أما الحديث الأول (36) الذي انفرد به الأصل فقد ذكره الدارقطني في «علله» (2817) فقال: يرويه ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر. ورواه حماد بن زيد، واختلف عنه، فرواه عمرو بن عون، وعبد الله بن عاصم الحماني، وعبد الواحد بن غياث، وجبارة، عن حماد، عن عمرو، عن ابن عمر.
- وأما الحديث الثاني (37) الذي اتفقت عليه نسختان: الأصل و (ش)، فهو من رواية حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وقد قال أبو نعيم في «الحلية» (3/ 353) بعد أن أسند حديث ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عمر، قال: رواه ابن جريج، والحمادان، وحاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
قلتُ: ورواية ابن جريج عند عبد الرزاق (18567)، والطبراني (14320)، ورواية حاتم عند النسائي (4084)، والطبراني (14323)، أما رواية حماد بن زيد فلم أجدها بعدُ في غير هذا الموضع. والله أعلم.
- أما الحديث الذي انفردت به (ك) فهو وإن كان محتمَلاً بالنظر لأسانيد المصنف وموافقاً لما قبله من حيث أنه من رواية حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فإن كثرة الأخطاء الواردة في (ك) تدفع إلى القول بأن هذا الحديث لا وجود له هنا، فلعل ناسخها بدأ بالحديث الأول (36) ثم انتقل نظره إلى الذي بعده (37) فأكمل به ما بدأه. والله أعلم.

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القَتيلُ دونَ مالِه شهيدٌ».

340 - (38) / أخبرنا أبو مسلمٍ: حدثنا حجاجٌ: حدثنا حمادٌ(1)، عن قتادةَ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أراهُ(2) مِثلَه.

341 - (39) أخبرنا محمدُ بنُ عَبدوسِ بنِ كاملٍ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ الواسطيُّ: أخبرنا خالدٌ، عن محمدِ بنِ قيسٍ، عن جابرِ(3) بنِ عبدِ اللهِ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى سِتَّ رَكعاتٍ(4).--------------------------------------------
(1) في (ك): حدثنا حجاج [بن منهال]: حدثنا حماد [بن زيد]، عن قتادة .. .
ولم أثبت هذه الزيادة خشية أن تكون مقحمة هنا وأن يكون نظر الناسخ انتقل إلى الحديث السابق، لا سيما وأن هذا الحديث معروف من رواية حماد بن سلمة عن قتادة كما تقدم قبل حديثين. والله أعلم.
(2) في (ك): رواه.
(3) تحرف في (ك) إلى: جرير.
(4) أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 212)، والطبراني في «الأوسط» (2724) (4411)، وفي «مسند الشاميين» (2470) من طريق حميد الطويل، عن محمد بن قيس بزيادة في متنه. وقال الألباني في «الإرواء» (463): إسناده محتمل للتحسين.

342 - (40) حدثنا محمدُ بنُ عمارِ بنِ عطيةَ(1): حدثناه(2) عبدُ السلامِ بنُ عاصمٍ: حدثنا الصَّبَّاحُ بنُ محاربٍ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِ اللهِ(3) بنِ يَعلى بنِ مُرةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمِّداً فليتبوَّأْ مَقعدَه مِن النارِ»(4).

343 - (41) حدثنا أحمدُ بنُ داودَ السِّمْنانيُّ(5): حدثنا خلَّادُ بنُ أسلمَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لِكلِّ أُمةٍ أَمينٌ، وإنَّ أمينَنَا أبو عُبيدةَ بنُ الجَرَّاحِ». قالَ: وطَعنَ في خاصرَتِه فقالَ(6): «هذِه خاصِرةٌ(7) مؤمنةٌ».--------------------------------------------
(1) تحرف في (ك) إلى: محمد بن عمار وعطية.
(2) في (ك): حدثنا.
(3) من (ك) وهامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى، وجاء فيه: عبيد الله، وليست في (ش).
(4) أخرجه الدارمي (240)، والطبراني في «الكبير» 22/ (675)، وفي «طرق حديث من كذب علي» (153)، والعقيلي (3959)، وابن عدي (18)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (557) من طريق الصباح بن محارب به.
وقال في «المجمع» (1/ 147): وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو متروك الحديث.
(5) تحرف في (ك) إلى: السمعاني.
(6) في (ك): وقال.
(7) ليست في (ك).
والحديث أخرجه ابن عساكر (25/ 457) من طريق المصنف، وقال: ورواه غيره عن ابن المنكدر عن جابر. ثم أسنده بشطره الثاني فقط.
وإبراهيم بن محمد إن كان ابن أبي يحيى الأسلمي فهو متروك.
وشطره الأول عند البخاري (3744)، ومسلم (2419) من طريق أبي قلابة، عن أنس به.

344 - (42) حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الحسينِ بنِ أيوبَ البِيليُّ(1) الرَّازي: حدثنا أبو غسانَ: حدثنا مِهرانُ، عن(2) سفيانَ، عن سليمانَ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ، عن أسامةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تَركتُ بَعدي فِتنةً أضرَّ على الرِّجالِ مِن النساءِ»(3).

345 - (43) حدثنا أبو إسحاقَ عمرانُ بنُ موسى السَّخْتِيانيُّ الجُرجانيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحِزاميُّ: حدثنا حفصُ بنُ عمرَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعلَّموا الفَرائضَ وعلِّموهُ [الناسَ](4)، فهو نصفُ العِلمِ، وهو أولُ ما يُنزَعُ مِن أمَّتي»(5).--------------------------------------------
(1) كتب في الهامش: «ضيعة بالري». وتحرف في (ك) إلى: السبكي.
(2) في (ش) وهامش الأصل: ثنا. وفي (ك): «ثنا مهران أنا سليمان» سقط من الإسناد سفيان، وهو الثوري.
(3) أخرجه البخاري (5096)، ومسلم (2740) من طريق سليمان التيمي به.
(4) من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وليست في (ش) ولا (ك).
(5) أخرجه أبو الحسن البيهقي في «تاريخ بيهق» (ص 395)، وابن عساكر في «معجمه» (617)، والمزي في «تهذيب الكمال» (7/ 40) من طريق المصنف.
وأخرجه ابن ماجه (2719)، والدارقطني (4/ 67)، والطبراني في «الأوسط» (5293)، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 255)، وابن عدي في «الكامل» (5471)، والعقيلي في «الضعفاء» (1325)، والحاكم (4/ 332)، والبيهقي (6/ 208) من طريق حفص بن عمر به.
وقال الذهبي: فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف، وهو واه بمرة.
وبه أعله البيهقي، والبوصيري، والألباني في «الأرواء» (1664).

346 - (44) حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ موسى الحلوانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الكنديُّ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ، عن شريكٍ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
كانَ(1) شيبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نحواً مِن عشرينَ شَعرةً(2).

347 - (45) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ نُعيمٍ: حدثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ: حدثنا ابنُ لهيعةَ، عن عطاءٍ، عن جابرِ [بنِ عبدِ اللهِ](3)،
أنَّ رسولَ اللهِ(4) صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحجُّ والعمرةُ فريضَتانِ واجبَتانِ»(5).

348 - (46) حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالبٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ:--------------------------------------------
(1) سقطت من (ك).
(2) أخرجه ابن ماجه (3630)، والترمذي في «الشمائل» (40)، وأحمد (2/ 90)، وابن حبان (6294) (6295)، والبيهقي في «الدلائل» (1/ 239) من طريق يحيى بن آدم به.
وشريك المقال فيه معروف.
وللحديث شاهد من أجله أورده الألباني في «الصحيحة» (2096).
(3) من (ك).
(4) في (ك): النبي.
(5) أخرجه الواحدي في «التفسير الوسيط» (94) من طريق المصنف.
وأخرجه ابن عدي (10007)، والحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص 193 - 194)، والبيهقي (4/ 350) من طريق ابن لهيعة به.
وقال البيهقي: وابن لهيعة غير محتج به.
وبه أعله الحافظ في «الفتح» (3/ 597)، والألباني في «الضعيفة» (8/ 20).

أخبرنا ابنُ أبي عديٍّ، عن شعبةَ، عن زُبيدِ [بنِ الحارثِ](1)، عن سعدِ بنِ عُبيدةَ، عن أبي عبدِ الرحمنِ، عن عليٍّ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه(2) قالَ: «لا طاعةَ لأَحدٍ(3) في معصيةِ اللهِ»(4).

349 - (47) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ(5) بنِ مِهرانَ الإسماعيليُّ: حدثنا عليُّ بنُ ميمونٍ العطارُ: حدثنا خالدُ بنُ حيَّانَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزِّبْرقانِ، عن يَعلى بنِ أوسٍ الأنصاريِّ: سمعتُ معاويةَ يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كُلُّ مُسكرٍ على كُلِّ مؤمنٍ حَرامٌ»(6).

350 - (48) حدثنا عمِّي أبو بكرٍ / محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يوسفَ--------------------------------------------
(1) من (ك)
(2) ليست في (ك).
(3) في (ك): «لمخلوق». وكذلك هي في رواية عبد الله، وفي أكثر الروايات: «لبشرٍ».
(4) أخرجه مختصراً كما هنا أحمد (1/ 129)، وابنه في «زوائد المسند» (1/ 131)، وأبويعلى (279) (377)، وابن حبان (4568) (4569) من طريق سفيان الثوري، عن زبيد به.
وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (4340) (7145) (7257)، ومسلم (1840) من طريق سعد بن عبيدة.
(5) مكانها في (ك) بياض.
(6) أخرجه ابن عساكر (43/ 258، 52/ 110)، والمزي في «تهذيب الكمال» (12/ 16)، والفاسي في «الأربعين المتباينة» (31) من طريق المصنف.
وأخرجه ابن ماجه (3389)، وأبو يعلى (7355)، وابن حبان (5374)، والطبراني 19/ (909) من طريق خالد بن حيان به.
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وقال الألباني: ضعيف بزيادة: «على كل مؤمن» وفي «الصحيح» هنا ما يغني عنه.

السُّلميُّ: حدثنا أبي أحمدُ بنُ يوسفَ السُّلميُّ: حدثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:
كانَ شَعرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى أنصافِ أُذنيهِ(1).

351 - (49) حدثنا جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ نصرٍ الحافظُ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا هُشيمٌ(2): أخبرنا حُصينٌ ومغيرةُ، عن مجاهدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الصومِ صومُ داودَ، كانَ يصومُ يوماً ويُفطرُ يوماً»(3).

352 - (50) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أحمدُ بنُ المِقدامِ العجليُّ: حدثنا ابنُ عُيينةَ، عن عَمرو، عن(4) عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ(5) صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المَكتوبةَ»(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر (4/ 154) من طريق المصنف.
وهو في «جامع معمر» (20519) (21033).
ومن طريقه أخرجه أبو داود (4185)، والترمذي في «الشمائل» (29)، والنسائي (5061)، وعبد بن حميد (1240)، وأبو يعلى (3460) (3474).
وصححه الألباني.
(2) تحرف في (ك) إلى: هشام.
(3) أخرجه النسائي (2388) عن أحمد بن منيع مختصراً بهذا اللفظ.
وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (5052) من طريق مجاهد.
وله عن ابن عمرو طرق أخرى.
(4) تحرف في (ك) إلى: بن.
(5) في (ك): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
(6) أخرجه مسلم (710) من طريق عمرو بن دينار به.

353 - (51) أخبرنا أبو مسلمٍ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ(1) حمادٍ الشُّعيثيُّ: حدثنا كَهمسُ [بنُ الحسنِ](2)، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِراءٌ في القرآنِ كُفرٌ»(3).

354 - (52) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ [أبو عبدِ اللهِ](4) البُوشَنجيُّ: حدثنا عُبيدُ بنُ عبيدةَ التمارُ البصريُّ: حدثنا المُعتمرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه، عن حنشٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه(5) قالَ: «إنَّ اللهَ عز وجل لم يُرخِّص في القتلِ إلا في ثلاثٍ: مُرتدٍ بعدَ إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ، أو قاتلٍ فيُقتَص(6) مِنه، اللهمَّ هَل(7) بلغتُ»(8).--------------------------------------------
(1) تحرف في (ك) إلى: ثنا ابن حماد.
(2) من (ك).
(3) أخرجه الهروي في «ذم الكلام» (165) من طريق المصنف.
وأخرجه أبوداود (4603)، والنسائي في «الكبرى» (8093)، وأحمد (2/ 258، 286، 300، 424، 475، 478، 494، 503، 528)، وابن حبان (74) (1464)، والحاكم (2/ 223) من طريق أبي سلمة به.
وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وقال الألباني في «هداية الرواة» (227): وإسناده حسن .. وهو صحيح باعتبار أن له شواهد صحيحة .. .
(4) من (ك).
(5) ليست في (ك).
(6) في (ك): مقص.
(7) كتب في الهامش: «لعلها هنا بمعنى قد».
(8) أخرجه مسدد (2913 - المطالب)، وأبو يعلى (2458)، والطبراني (11532) من طريق حسين بن قيس بزيادة في متنه.
وحسين بن قيس الملقب بحنش متروك، وبه أعله البوصيري في «الإتحاف» (127، 7179)، والهيثمي في «المجمع» (1/ 172).

355 - (53) أخبرنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ الجُنيدِ الرَّازي: حدثنا المُعافى بنُ سليمانَ: حدثنا زهيرٌ: حدثنا منصورُ بنُ المُعتمرِ، عن رِبعيِّ [بنِ حِراشٍ](1)، عن أبي مسعودٍ عقبةَ بنِ عَمرو(2) قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ممَّا أدركَ الناسُ مِن كلامِ النبوةِ الأُولى: إذا لم تَستحِ فاصنَعْ(3) ما شِئتَ».

356 - (54) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أيوبَ بنِ يحيى بنِ ضُريسٍ [الرَّازي](4): أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يونسَ: حدثنا إسرائيلُ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:
ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أمرَينِ قطُّ إلا اختارَ أيسَرَهما(5).

357 - (55) أخبرنا يوسفُ بنُ يعقوبَ القاضي: حدثنا عَمرو بنُ مرزوقٍ: أخبرنا شعبةُ، عن العلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،--------------------------------------------
(1) من (ك).
(2) تحرف في (ك) إلى: عمر.
(3) في الهامش: تستحي فافعل. وفي (ش) و (ك): تستح فافعل.
والحديث أخرجه البخاري (3483) (3484) (6120) من طريق منصور بن المعتمر به.
(4) من (ك).
(5) أخرجه ابن عساكر (3/ 374) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (3560) (6126) (6786)، ومسلم (2327) من طريق عروة به.

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى أن يَبيعَ الرَّجلُ على بيعِ أخيهِ، أو يَخطُبَ على خِطبتِهِ(1).

358 - (56) أخبرنا يوسفُ بنُ يعقوبَ: حدثنا أبو الخطابِ زيادُ بنُ يحيى: حدثنا [محمدُ](2) بنُ سَوَاءٍ: حدثنا شعبةُ وروحُ بنُ القاسمِ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ،
/ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُمرتُ أَن أسجُدَ على سبعةِ أعظُمٍ، ولا أَكُفَّ شَعراً ولا ثَوباً»(3).

359 - (57) أخبرنا محمدُ بنُ عَبدوس بنِ كاملٍ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ: أخبرنا خالدٌ، عن عَمرو بنِ يحيى المازِنيِّ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرحمنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
لم يكُن في رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا لِحيتِه عشرونَ شَيبةً(4).

360 - (58) حدثنا عيسى بنُ محمدِ بنِ عيسى المَروزيُّ: حدثنا عُتبةُ--------------------------------------------
(1) في (ك): خطبة أخيه.
والحديث أخرجه العلائي في «الأربعين المغنية» (881) من طريق المصنف.
وأخرجه مسلم (1413) (54) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به.
وله عن أبي هريرة طرق تقدم أحدها (160).
(2) من (ك). وقوله بعدها: «بن سواء» وقع في الأصول الثلاثة: «سوّار» والمثبت من هامش الأصل، وهو الصواب إن شاء الله.
(3) أخرجه البخاري (809) وأطرافه، ومسلم (490) من طريق طاوس بألفاظ متقاربة.
(4) أخرجه ابن عساكر (4/ 163) من طريق المصنف.
وهو عند البخاري (3547) (3548) (5900)، ومسلم (2347) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن مطولاً.

بنُ عبدِ اللهِ(1): حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمتانِ مَغبونٌ فيهما كثيرٌ مِن الناسِ: الصِّحةُ والفراغُ»(2).

361 - (59) حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ موسى الحلوانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجَوَّازُ المكيُّ: حدثنا يحيى بنُ سُليمٍ، عن عُبيدِ اللهِ(3)، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن دَخلَ حائطاً فليأكُلْ ولا يتِّخذْ خُبْنَةً»(4).

362 - (60) أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ(5) بنِ الخليلِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصَّيرفيُّ: حدثنا أبو مالكٍ الجَنْبيُّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،--------------------------------------------
(1) في الأصل: عقبة بن عبيد الله، وفي (ش): عقبة بن عبد الله. والمثبت من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وكذلك هي في (ك). وهو عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي.
(2) هو في «الزهد» لابن المبارك (1).
وأخرجه البخاري (6412) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند به.
(3) تحرف في (ك) إلى: يحيى بن سليمان عن عبد الله.
(4) أخرجه البيهقي (9/ 359) من طريق المصنف.
وأخرجه الترمذي (1287) وابن ماجه (2301) من طريق يحيى بن سليم به.
وقال الترمذي: حديث غريب.
وأورده الألباني في «الصحيحة» (3121).
(5) تحرف في (ك) إلى: الحسين. وانظر ترجمته في «تاريخ دمشق»، و «تاريخ الإسلام» (7/ 194).