📘 জুযউ ইবনু সারসাল - তাহকীক জাররার (ইবনে সারসাল - মৃত্যু 408 হিজরী)

غيرُه، قَالوا: فرجَعَ رَجلٌ مِنهم فانتَهى(1) إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أصْحابي نَسُوا يسألونَكَ عن شرابٍ لهم ببلادِهم لا يصلُحُ لهم غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مَحَمَّةٌ(2)، وإنَّا قومٌ نحرثُ فلا نَقوى على أعمالِنا إلا به، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُسكِرُ؟» قالَ(3): نَعم قالَ: «كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ».
قالَ: فاكتَفى الرَّجلُ بما قالَ، قالَ(4): فرَجعَ فأخبرَهم بما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: إنَّا لا نَراكَ أخبَرتَ رسولَ اللهِ بما يدخلُ عَلينا مِن المرفقِ. قالَ: فرجَعوا بأجمَعِهم حتى انتَهَوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَسينا أَن نسألَكَ عن شرابٍ لنا ببلادِنا لا يَصلُحُ لنا غيرُه، وإنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنَّ أرضَنا أرضٌ مَحَمَّةٌ قالَ: «ما هو؟» قَالوا: المِزْرُ، قالَ: «أيُسكِرُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، إنَّ على اللهِ حتماً أن لا يَشربَها أحدٌ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ عز وجل يومَ القيامةِ مِن طينةِ الخَبالِ، وهل تَدري ما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: عَرقُ أهلِ النارِ»(5).

384 - (19) حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا أبو النَّضرِ قالَ: حدثنا--------------------------------------------
(1) في (ص): انتهى.
(2) بفتحات، وبضم الميم وكسر الحاء: ذات حمى أو كثيرتها. انظر «القاموس المحيط» (ص 1097).
(3) في (ص): قالوا. وفي هامشها كما في الأصل: قال.
(4) ليست في (ص).
(5) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (359) من طريق المصنف.
وعبد الملك بن قدامة ضعيف، وقال العقيلى: عنده عن عبد الله بن دينار مناكير.
وقد جاء مختصراً من حديث جابر، أخرجه مسلم (2002).
ثم أخرج (2003) من طريق نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام».

وَرقاءُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشيرُ إلى المَشرقِ(1) ويقولُ: «ها إنَّ الفتنةَ هاهُنا، إنَّ الفتنةَ هاهُنا(2) مِن حيثُ يَطلعُ قَرنُ الشَّيطانِ»(3).

385 - (20) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرامةَ قالَ: حدثنا خالدٌ قالَ: حدثنا(4) سليمانُ قالَ: حدثني عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
نَهى رسولُ اللهِ(5) صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الوَلاءِ، وعن هبَتِه(6).

386 - (21) وبه(7) عن ابنِ عمرَ قالَ:
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَبيعوا الثَّمرَ حتى يَبدوَ صلاحُهُ»(8).

387 - (22) وبه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن ابتاعَ طعاماً فلا يبعْهُ حتى يقبِضَه»(9).--------------------------------------------
(1) في (ص): الشرق.
(2) في (ص): هنا.
(3) أخرجه البخاري (3279) (5296) من طريق عبد الله بن دينار به.
وأخرجه البخاري (3104) (3511) (7092) (7093)، ومسلم (2905) من طريق سالم ونافع، عن ابن عمر بألفاظ متقاربة.
(4) في (ص): حدثني، وفي هامشها كما في الأصل: حدثنا.
(5) في (ص): النبي.
(6) أخرجه البخاري (2535) (6756)، ومسلم (1506) من طريق عبد الله بن دينار به.
(7) في (ص): حدثنا الحسين: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا خالد: حدثنا سليمان: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله .. .
(8) أخرجه البخاري (1486) وأطرافه، ومسلم (1534) من طريق عبد الله بن دينار وغيره، عن ابن عمر به.
(9) أخرجه البخاري (2124) وأطرافه، ومسلم (1526) من طريق عبد الله بن دينار ونافع، عن ابن عمر به.

388 - (23) وبه عن ابنِ عمرَ قالَ: أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَهوديٌّ ويَهوديةٌ(1) قَد أحدَثا جميعاً، فقالَ لهم: «ما تَجدونَ في كِتابِكم؟» فذكَرَ الرَّجمَ(2).

389 - (24) وبه عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ رَجلٌ يُخدَعُ في البيوعِ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن بايَعْتَ فقُلْ لا خِلابَةَ» فكانَ إذا بايَعَ يقولُ لا خِلابَةَ(3).

390 - (25) وبه عن ابنِ عمرَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ بيعَينِ لا بيعَ بينَهما إلا أَن يفتَرِقا(4) إلا بيعَ الخِيارِ»(5).

391 - (26) وبه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ(6) السُّفلى»(7).--------------------------------------------
(1) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي ويهودية». وكذلك هي في (ص).
(2) أخرجه الخطيب (5/ 426) من طريق المصنف به.
وأخرجه البخاري (6819) عن محمد بن عثمان بن كرامة به مطولاً.
وأخرجه البخاري (1329) وأطرافه، ومسلم (1699) من طريق نافع، عن ابن عمر به مطولاً ومختصراً.
(3) أخرجه البخاري (2117) وأطرافه، ومسلم (1533) من طريق عبد الله بن دينار به. ويأتي (425).
(4) هي في (ص) أقرب إلى: يتفرقا.
(5) أخرجه البخاري (2107) وأطرافه، ومسلم (1531) من طريق عبد الله بن دينار ونافع، عن ابن عمر به.
(6) ليست في (ص).
(7) أخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» (1230) (1260) من طريق المصنف به.
وأخرجه ابن حبان (3361) من طريق عبد الله بن دينار به.
وهو عند البخاري (1429)، ومسلم (1033) من طريق نافع، عن ابن عمر به.

392 - (27) قالَ: أخبرنا أبو موسى محمدُ بنُ المُثنى قالَ: حدثنا عُبيدُ اللهِ(1) الحَنفيُّ قالَ: أخبرنا(2) حسامُ بنُ المِصَكِّ قالَ: حدثنا عطاءٌ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في مَسيرٍ له، فحضَرَت الصلاةُ فنزَلَ القومُ فطَلبوا بلالاً ليؤذِّنَ فلم يجدوهُ، فأذَّنَ رَجلٌ / مِن القومِ، فجاءَ بلالٌ بعدَ ذلكَ فأرادَ أَن يؤذِّنَ فقيلَ له: إنَّ الرَّجلَ قَد أذَّنَ، فلبِثوا هَوياً، ثم أرادَ أَن يُقيمَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَهلاً يا بلالُ، إنَّما يُقيمُ مَن أذَّنَ»(3).

393 - (28) أخبرنا(4) أبو موسى قالَ: حدثنا عُبيدُ اللهِ الحَنفيُّ قالَ: حدثنا حسامُ بنُ المِصَكِّ قالَ: حدثنا عطاءٌ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان لا يَتعارَّ مِن الليلِ ساعةً إلا أجْرى السِّواكَ على فِيه(5).--------------------------------------------
(1) من (ص)، وتحرف في الأصل إلى: عبد الله.
(2) في (ص): حدثنا.
(3) حسام بن مصك قال في «التقريب»: ضعيف يكاد أن يترك. ومن طريقه أخرجه ابن عدي (5814) مختصراً.
وتابعه سعيد بن راشد عند عبد بن حميد (809)، والطبراني (13590)، وابن عدي (8452)، والعقيلي (2079)، والبيهقي (1/ 399) وقال: تفرد به سعيد بن راشد وهو ضعيف. وفي «العلل» لابن أبي حاتم (336): قال أبي: هذا حديث منكر، وسعيد ضعيف الحديث. وقال مرةً: متروك الحديث.
(4) في (ص): حدثنا.
(5) أخرجه أبو يعلى (5661)، والطبراني (13598)، وابن عدي (5813) من طريق أبي على الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد به.
وأخرجه الطبراني (13593)، والطرسوسي في «مسند عبد الله بن عمر» (23) من طريق سعيد بن راشد، عن عطاء بن أبي رباح به.
وتقدم حال هذين الإسنادين.
وأخرجه أحمد (2/ 117) من وجه آخر عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عنده، فإذا استيقظ بدأ بالسواك. قال الألباني في «الصحيحة» (2111): وهذا إسناد حسن.

394 - (29) قالَ: حدثنا العباسُ بنُ يزيدَ البَحْرانيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ يَعني ابنَ عُيينةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدرونَ ما الشَّجرةُ الطيبةُ؟» فأَردتُّ أَن أقولَ هي النَّخلةُ، فنَظرتُ فإذا أنا أصغرُ القومِ فسَكتُّ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هي النَّخلةُ»(1).

395 - (30) قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ صاعقةٌ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ بُكيرٍ(2) قالَ: حدثنا أبو مُحَيَّاةَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقِلُّوا التَّعرِّي، فإنَّ مَعكم مَن لا يُفارقُكم إلا عندَ الغائطِ أو إتيانِ(3) الرَّجلِ أهلَه، فأكرِموهم واستَحيُوهم(4)».--------------------------------------------
(1) أخرجه الذهبي في «السير» (18/ 502)، و «التذكرة» (3/ 255) من طريق المصنف به.
وأخرجه البخاري (61) وأطرافه، ومسلم (2811) من طريق مجاهد وغيره، عن ابن عمر بألفاظ متقاربة.
(2) الحضرمي، له رواية عن أبي المحياة. والمثبت من (ص) وهامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى. وفي الأصل وهامش (ص): بكر.
(3) في (ص): «وإتيان». وهو أشبه.
(4) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: واستحيوا منهم.
والحديث في إسناده محمد بن بكير الحضرمي قال أبو حاتم: صدوق عندي يغلط أحياناً.
قلتُ: ولعل هذا الإسناد من أخطائه، حيث سار فيه على الجادة وجعله من رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد. وقد أخرجه الترمذي (2800) من طريق الأسود بن عامر -وهو ثقة-، عن أبي محياة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر. وقال الترمذي: غريب. وقال الألباني في «الإرواء» (64): ضعيف .. وعلته ليث هذا وهو ابن أبي سليم .. .

396 - (31) قالَ: حدثنا زيدُ بنُ أخزمَ قالَ: أخبرنا أبو داودَ قالَ: حدثنا قيسٌ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
اعتَمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمراتٍ(1) إِحداها في رجبٍ، فسمِعْنا حركةَ عائشةَ في الحُجرةِ، فقالَ لها عُروةُ: هذا ابنُ عمرَ يَزعمُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتَمرَ أربعَ عُمرٍ إِحداها في رجبٍ، فقالتْ: يَرحمُ اللهُ أبا عبدِ الرحمنِ، ما اعتَمرَ مِن عُمرةٍ إلا وهو مَعه، وما اعتَمرَ في رجبٍ(2).

397 - (32) قالَ: حدثنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ عبدِ العزيزِ الجَرويُّ قالَ: حدثنا أبو حفصٍ(3) وبشرُ بنُ بكرٍ قالا(4): حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن زيدِ بنِ أسلمَ،
أنَّ رَجلاً جاءَ إلى ابنِ عمرَ فقالَ: بما أهلَّ(5) رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: بالحجِّ، فانصرَفَ ثم جاءَ مِن العامِ المُقبلِ، فقالَ: بما أهلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ(6): ألمْ تأتِني عامَ أوَّلَ؟ قالَ: بَلى ولكنْ أنسٌ زعمَ أنَّه قرَنَ، فقالَ--------------------------------------------
(1) في (ص): عمر. وفي هامشها كما في الأصل: عمرات.
(2) أخرجه البخاري (1775) (1776) (4253) (4254)، ومسلم (1255) من طريق منصور به.
(3) هو عمرو بن أبي سلمة الدمشقي، ومن طريقه روى الحديثَ الطبراني. وفي هامش (ص): أبو جعفر.
(4) من (ص)، وفي الأصل: قال.
(5) في (ص): بم أهل. وفي هامشها كما في الأصل: بما أهل.
(6) في (ص): قال.

ابنُ عمرَ: إنَّ أنساً كان يَتوَلَّجُ على النِّساءِ مُكَشَّفاتِ الرُّؤوسِ، وإنِّي كُنتُ تحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ يمسُّني لُعابُها أسمَعُه يلبِّي بالحجِّ(1).

398 - (33) قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُحِلَّت لنا مَيْتَتانِ ودَمَانِ، فأمَّا المَيْتَتان فالحوتُ والجَرادُ، وأمَّا الدَّمَانِ فالكَبدُ والطُّحالُ»(2).

399 - (34) قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني شعبةُ وسمعتُه أيضاً يُحدِّث عن عَمرو بنِ مرةَ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ / جُبيرٍ يقولُ: سألتُ ابنَ عمرَ عن بيعِ الخمرِ، فقالَ: وَمَا بلغَكَ حديثُ شُربِها وبيعِها؟ أو قالَ: ثَمنِها.

400 - (35) قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ: حدثنا حجاجٌ قالَ: قالَ شعبةُ: وحدثني حمادٌ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، فقالَ أحدُهما: بَيعها، وقالَ الآخَرُ: ثَمنها(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (274)، والبيهقي (1/ 255، 5/ 9)، وابن الأعرابي في «معجمه» (959)، وأبو بكر الزبيري في «فوائده» (27)، وابن جميع الصيداوي في «معجمه» (ص 268)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (534)، وابن عساكر في «تاريخه» (6/ 10، 16/ 447) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.
وانظر رواية بكر المزني عن أنس عند مسلم (1232).
(2) أخرجه ابن ماجه (3218) (3314)، وأحمد 2/ 97 (5723) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به.
وانظر تمام تخريجه وبيان طرقه والخلاف في رفعه ووقفه في تخريج «المسند»، و «علل الدارقطني» (3038)، و «الصحيحة» (1118).
(3) أخرج أبو يوسف في «الآثار» (1008) من طريق أبي حنيفة، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر في الخمر مثل حديث محمد بن قيس، غير أنه لم يقل: وسأله أبو كثير.
وكان قد أخرج قبله (1007) من طريق أبي حنيفة، عن محمد بن قيس قال: سمعت ابن عمر وسأله أبو كثير عن بيع الخمر، فقال: قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فحرموا أكلها، واستحلوا بيعها وأكل ثمنها، وإن الله حرم الخمر، فحرام بيعها وحرام أكل ثمنها.

401 - (36) قالَ: وحدثنا أبو حاتمٍ محمدُ بنُ إدريسَ قالَ: حدثنا عبدُ المؤمن -يَعني ابنَ عليٍّ- قالَ: حدثنا عبدُ السلامِ، عن يزيدَ، عن سماكٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن عبدِ اللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا اشتَريتَ الذهبَ بالفضةِ فلا تُفارِقْه وبينَكَ وبينَه لَبسٌ»(1).

402 - (37) قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا أبي، عن الوليدِ بنِ كثيرٍ، عن قَطَنِ بنِ وهبٍ، عن عُويمرِ بنِ الأجدعِ، عمَّن حدَّثَه عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه سمعَه يقولُ: حدثني عبدُ اللهِ بنُ عمرَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ قَد حرَّمَ اللهُ عليهم الجَنةَ: مُدمنُ الخَمرِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4142) من طريق عبد المؤمن بن علي بهذا اللفظ.
وأخرجه أبو داود (3354) (3355)، والترمذي (1242)، والنسائي (4582) (4583) (4589)، وابن ماجه (2262)، وأحمد (2/ 33، 59، 83، 154، 89، 101، 139)، وابن حبان (4920)، والدارقطني (3/ 23 - 24)، والحاكم (2/ 44)، والبيهقي (5/ 284، 315) من طريق سماك بألفاظ متقاربة.
وقال الدارقطني في «علله» (3072): ولم يرفعه غير سماك، وسماك سيء الحفظ. وضعفه الألباني في «الإرواء» (1326).

والعاقُّ، والدَّيُّوثُ، [والدَّيُّوثُ] الذي يُقِرُّ في أهلِهِ الخَبَثَ»(1).

403 - (38) قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ قالَ: حدثني مُثنى بنُ حبيبٍ العطارُ -وكانَ صدوقاً- قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ وسالمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ حدَّثَهما،
أنَّه كانَ عندَ المنبرِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ، فجاءَ رَجلٌ مِن أهلِ الباديةِ فسألَه عن صلاةِ الليلِ، فقالَ: «مَثنى مَثنى، فإذا خَشيتَ أَن يَرْهَقَكَ أو يُدركَكَ الصبحُ فاركَعْ ركعةً تُوترُ لكَ ما مَضى»(2).

404 - (39) قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ المَحامِليُّ قالَ: حدثنا حمدانُ بنُ عمرَ -[قالَ عبدُ الغنيِّ]: يَنبغي أَن يكونَ عن أبي(3) النَّضرِ- قالَ: حدثنا أبو عَقيلٍ الثَّقفيُّ، عن عمرَ(4) بنِ حمزةَ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه قالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (2/ 69، 128) عن يعقوب بن إبراهيم به. وفي إسناده رجل لم يسم.
ويرويه عبد الله بن يسار، عن سالم بسياق آخر. أخرجه النسائي (2562)، وأحمد (2/ 134)، وابن حبان (7340)، والحاكم (4/ 146 - 147).
وقال الألباني في «الصحيحة» (674): وهذا إسناد جيد.
(2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (758) (4110) من طريق المثنى العطار به.
وحديث سالم عن ابن عمر أخرجه البخاري (1137)، ومسلم (749) (146) (147) بنحوه.
وحديث القاسم عنه عند البخاري (993) بنحوه.
(3) سقطت من (ص).
(4) من (ص)، وتحرف في الإصل إلى: عثمان.

إنِّي أذكُرُ قولَ الشاعرِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ يَستَسقي فلا يَنزلُ حتى يَجيشَ كُلُّ مِيزابٍ:

وأبيضَ يُستَسقى الغَمامُ بوَجهِهِ … ثِمَالُ اليَتامى عِصمَةٌ للأرامِلِ

وهو قولُ أبي طالبٍ(1).

405 - (40) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُخَرِّميُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا عبدُ السلامِ(2) بنُ حربٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّه سمِعَه يقولُ للحَجاجِ: أدخلْتَ السِّلاحَ حَرَمَ اللهِ ولم يكُنْ يدخلُ(3).

406 - (41) قالَ: حدثنا أبو السائبِ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن أبي اليَقظانِ، عن زاذانَ، عن ابنِ عمرَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كُثبانِ المِسكِ يُغبَطونَ: رَجلٌ يُنادي في كُلِّ يومٍ وليلةٍ بخمسِ صَلواتٍ، وإمامٌ أمَّ قَوماً وهم به راضونَ، وعبدٌ أحسَنَ عِبادةَ ربِّه عز وجل وأدَّى حَقَّ مَواليهِ»(4).--------------------------------------------
(1) علقه البخاري (1009) عن عمر بن حمزة.
ووصله ابن ماجه (1272)، وأحمد (2/ 93)، وابن أبي الدنيا في «المطر والرعد» (59)، والبيهقي (3/ 352) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم به.
وكان البخاري أخرجه (1008) من طريق عبد الله بن دينار قال: سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب .. .
(2) في الأصل: حدثنا [عقيل] عبد السلام .. . وعليها علامة التضبيب.
(3) أخرجه البخاري (966) من طريق سعيد بن جبير مطولاً.
(4) أخرجه الترمذي في «السنن» (1986) (2566)، وفي «العلل الكبير» (2/ 799، 852)، وأحمد (2/ 26)، والطبراني (13740) من طريق وكيع به.
وقال الترمذي في «السنن»: حسن غريب.
وتعقبه الألباني في «الضعيفة» (6812) بقوله: أما الحُسن فهو أبعد ما يكون عن راويه أبي اليقظان، وعن تضعيف شيخه البخاري إياه، وقوله في حديثه هذا: لا يصح، كما تقدم.

407 - (42) / قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: حدثنا عُبيدُ بنُ أبي قُرةَ قالَ: حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن أبي قَبيلٍ(1)، عن أبي مَيسرةَ قالَ: سمعتُ العباسَ رحمه الله يقولُ:
كُنتَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ فقالَ: «انظُرْ هَل تَرى في السماءِ مِن شيءٍ؟» قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: «ما تَرى؟» قُلتُ: أَرى الثُّريَّا، قالَ: «أمَا إنَّه يَملكُ هذِه الأُمةَ بعدَدِها مِن صُلبِكَ»(2).

408 - (43) قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا يعقوبُ يَعني الحضرميَّ قالَ: حدثني شعبةُ قالَ: أخبرني أبو عونٍ، عن محمدِ بنِ حاطبٍ قالَ: سألتُ علياً عليه السلام عن عثمانَ فقالَ: كانَ مِن الذينَ آمَنوا ثُم اتَّقَوا ثُم آمَنوا ثُم اتَّقَوا(3).--------------------------------------------
(1) في هامش (ص): أبوقبيل هذا اسمه يحيى بن أرطاة المعافري.
(2) أخرجه ابن عساكر (26/ 351) من طريق المصنف.
وأخرجه أحمد (1/ 209)، والعقيلي (3730)، وابن عدي (13633)، والحاكم (3/ 326)، والبيهقي في «الدلائل» (6/ 518)، والضياء في «المختارة» (474) (475) من طريق عبيد بن أبي قرة به.
وقال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: لم يصح هذا. وقال في «السير» (2/ 102): وعبيد غير ثقة. وفي «ميزانه» (3/ 22): هذا باطل. وفي «تاريخه» (5/ 120): وهو منكر.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (32060)، وأحمد في «فضائل الصحابة» (770)، والآجري في «الشريعة» (1448) (1449) (1826) (1827)، وابن عساكر (39/ 465 - 466) من طريق أبي عون الثقفي به.
وأخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (187)، والحاكم (3/ 103) من طريقين عن محمد بن حاطب بنحوه، وعند الحاكم قصة.

409 - (44) حدثنا عبدُ اللهِ بنُ شَبيبٍ قالَ: حدثني إسماعيلُ قالَ: حدثني أبي، عن يحيى بنِ سعيدٍ وعبدِ اللهِ(1) بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو، عن عَمرةَ، عن عائشةَ أنَّها قالَتْ: جاءَ سائلٌ إلى بابِ عائشةَ فقالَتْ لِجاريَتِها: أطعِميهِ، فذَهبتْ ثم رَجعتْ فقالتْ: ما أَجدُ شيئاً أُطعِمُه، قالتْ: ارجِعي فابتَغي له، فرَجعتْ فوَجدتْ تمرةً فأتَتْ بها عائشةَ، فقالتْ عائشةُ: أعطيهِ إيَّاها، فإنَّ فيها مَثاقيلَ ذَرٍّ كثيرٍ(2).

410 - (45) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن أبي سعدٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: ما تَزالُ الخُصومةُ بينَ الناسِ يومَ القيامةِ حتى خاصَمَ الرُّوحُ الجسدَ(3).
[آخِرُ حديثِ المَحامِليِّ رحمه اللهُ تعالى]
* * *
ومِن حديثِ أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ محمدِ (بنِ عليِّ)(4) بنِ بَطْحاءَ رضي الله عنه

411 - (46) أخبرنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ--------------------------------------------
(1) من (ص) وهامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى، وكان فيه: «عبيد الله» وعليها علامة التضبيب.
(2) أخرجه البيهقي في «الشعب» (3190) من طريق إسماعيل بن أبي أويس به.
(3) أبو سعد هو البقال سعيد بن المرزبان ضعيف.
ومن طريقه أخرجه قوام السنة في «المحجة» (1/ 507) مطولاً.
(4) ليس في (ص).

بنِ عليِّ بنِ بَطْحاءَ مِن كتابِه على بابِ دارِهِ في جُمادى الآخِرةِ سَنةَ سِتٍّ وعشرينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ قالَ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا زائدةُ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ قالَ: حدثنا هشامٌ، أنَّ أبا الزُّبيرِ المكيَّ حدَّثَه، عن نافعِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ أبا عُبيدةَ بنَ عبدِ اللهِ حدَّثهم، أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ:
كُنا في غَزوةٍ فحبَسَنا المُشركونَ عن صلاةِ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، فكبُرَ ذلكَ(1) عليَّ فقلتُ: في سبيلِ اللهِ ومع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انصرَفَ المُشركونَ أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنادياً له فأقامَ لِصلاةِ الظهرِ فصَلَّينا، وأقامَ لِصلاةِ العصرِ فصلَّينا، وأقامَ لِصلاةِ المغربِ فصلَّينا، وأقامَ لِصلاةِ العشاءِ فصلَّينا، ثم طافَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما عَلى الأرضِ عِصابةٌ يذكُرونَ اللهَ / غيرُكم»(2).

412 - (47) قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجبارِ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ بُكيرٍ، عن الأعمشِ، عن طلحةَ بنِ مُصرفٍ، عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ»(3).--------------------------------------------
(1) في (ص): ذاك.
(2) أخرجه الترمذي (179)، والنسائي (662) (663)، وأحمد (1/ 375، 423)، والطيالسي (331)، والبيهقي (1/ 403) من طريق أبي الزبير به، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وقال الترمذي: حديث عبد الله ليس بإسناده بأس، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله. وقال الألباني في «الإرواء» (239): قلت: فهو منقطع، أفيصح نفي البأس عنه!
(3) أخرجه البزار (1876)، والطحاوي في «المشكل» (418)، والشاشي (779) (780)، والطبراني (10074)، وابن عدي (17)، وأبو نعيم في «الحلية» (4/ 146 - 147)، والخطيب (2/ 82)، والقضاعي في «الشهاب» (560) من طريق يونس بن بكير به. وبعضهم يزيد في متنه: « .. ليضل به .. »، وفي إسناده: «[عن أبي عمار] عن عمرو بن شرحبيل».
وقال البزار: وقد رواه غير يونس عن الأعمش مرسلاً. وقال الدارقطني في «علله» (832): والمرسل أصح. وانظر «الضعيفة» (1011).
والحديث بلفظ المصنف له عن ابن مسعود طرق، أخرج الترمذي اثنين منها (2257) (2659).

413 - (48) قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ العبسيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الصَّلتِ، عن منصورِ بنِ أبي الأسودِ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ينامُ -يَعني ساجِداً- فكانَ(1) يُعرفُ نومُه بنفخِهِ، ثم يقومُ فيَمضي في صلاتِهِ(2).

414 - (49) قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ كثيرٍ قالَ: حدثنا عاصمُ بنُ يوسفَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في غارٍ إذْ نَزلتْ عليه: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} قالَ: فإنِّي لأتَلقَّاها مِن فيهِ وإنَّ فاهُ بِها لَرَطبٌ، إذْ خَرجَت عَلينا حيَّةٌ فقالَ: «عَليكم بها»--------------------------------------------
(1) في (ص): وكان.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (1414)، وأبو يعلى (5370)، والبزار (1520)، والطبراني (9995) من طريق منصور بن أبي الأسود به.
وصحح الألباني إسناده في «الصحيحة» (2925).
وانظر رواية أحمد من طريق إبراهيم النخعي 1/ 426 (4051) (4052).

فابتَدرْناها لنقتُلَها فسبقَتْنا، فقالَ: «وُقيَتْ شَرَّكم كما وُقيتُم شَرَّها»(1).

415 - (50) قالَ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مرزوقٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ قادمٍ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عبدِ اللهِ قالَ: كانَت ليلةُ بدرٍ ليلةَ تسعةَ عشرَ(2).

416 - (51) قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ قالَ: حدثنا ابنُ(3) فُضيلٍ قالَ: حدثنا بيانٌ، عن وَبَرَةَ قالَ:
قالَ رَجلٌ لابنِ عمرَ: أطوفُ بالبيتِ وقَد أَهللتُ بالحجِّ؟ فقالَ: وما بأسُ ذلكَ؟(4) قالَ: إنَّ ابنَ عباسٍ يَنهى عن ذلكَ، قالَ: قَد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أحرمَ بالحجِّ وطافَ بينَ الصَّفا والمَروةِ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (1830) (4931) (4934)، ومسلم (2234) من طريق الأعمش به.
وأخرجه البخاري (3317) (4930) من طريق إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود به.
(2) في (ص): تسع عشرة.
وفي هامش الأصل: في أصل ابن ثرثال سبعة عشر.
ومثله في هامش (ص) وزاد: وبخط الحبال.
وهذا هو المشهور عند أهل المغازي، أن بدراً كانت لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، في حين قد اختلفت الروايات عن ابن مسعود في ذلك، بين سبعة عشر وتسعة عشر، انظر تخريج هذه الروايات في «تفسير سعيد بن منصور» (995) (996).
(3) ليست في (ص).
(4) في (ص): «قال: وما بأس ذاك».
(5) أخرجه أحمد (2/ 6) عن محمد بن فضيل به.
وأخرجه مسلم (1332) من طريق وبرة بنحوه.

417 - (52) قالَ: حدثنا أبو عُبيدِ اللهِ حمادُ بنُ الحسنِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سابقٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانُ، عن منصورٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا راحَ أحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسِلْ»(1).

418 - (53) قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ مُكْرَمٍ قالَ: حدثنا إسحاقُ(2) بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن نافعٍ قالَ:
لمَّا كانَ مِن أمرِ عبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كانَ أتاهُ ابنُ عمرَ وأنا مَعه، فلمَّا دَخلَ عليه ألقَى له وِسادةً، فقالَ: إنِّي لم أجئْ لأَجلسَ، إنِّي(3) جئتُ أحدثكَ حديثَينِ سمعتُهما مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن نَكثَ صَفقَتَه فلا حُجةَ له يومَ القيامةِ، ومَن ماتَ وهو مُفارقٌ للجَماعةِ فمِيتَتُه مِيتَةٌ جاهليَّةٌ»(4).

419 - (54) قالَ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عاصمٍ قالَ: أخبرنا عُبيدُ اللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ / عمرَ قالَ:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا رَأى المطرَ قالَ: «اللهمَّ صَبَّاً صَبَّاً»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (877) (894) (919)، ومسلم (844) من طريق نافع وغيره عن ابن عمر به.
(2) من (ص)، وتحرف في الأصل إلى: الحسن.
(3) في (ص): لكن.
(4) أخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (1081) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي به.
وأخرجه مسلم (1851) من طريق نافع وأسلم، عن ابن عمر بنحوه.
(5) أخرجه البزار (660 - زوائده)، والمخلص في «المخلصيات» (1647)، وتمام في «فوائده» (616) من طريق علي بن عاصم به. ولفظ البزار: اللهم صيباً نافعاً.
وعلي بن عاصم تكلم فيه، وغيره يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة. أخرجه البخاري (1032) وغيره.

420 - (55) قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحكمِ بنِ مسلمٍ قالَ: حدثنا حسنُ بنُ حسينٍ(1) قالَ: حدثنا منْدَلٌ، عن عُبيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا صلاةَ لِمَن لا طهورَ له، ولا دِينَ لِمَن لا صلاةَ له، ومَوضعُ الصلاةِ مِن الدِّينِ كمَوضعِ الرأسِ مِن الجسدِ»(2).

421 - (56) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَبدَك قالَ: حدثنا حجاجٌ قالَ: قالَ أخبرني(3) ابنُ جُريجٍ: أخبرني نافعٌ، أنَّ ابنَ عمرَ كانَ يقولُ:
مَن صَلَّى مِن الليلِ فليَجعَلْ آخِرَ صلاتِهِ(4) وِتراً قبلَ الصبحِ، كذلكَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُهم(5).

422 - (57) قالَ: حدثنا عليُّ بنُ العباسِ بنِ واضحٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ شَمَّاسٍ قالَ: حدثنا [عبدُ اللهِ] بنُ المباركِ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ وعُبيدِ اللهِ بنِ عمرَ وأسامةَ بنِ زيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،--------------------------------------------
(1) تحرف في الأصل إلى: حسن.
(2) أخرجه الطبراني في «الصغير» (162)، و «الأوسط» (2292)، والمخلص (2529)، والذهبي في «تذكرة الحفاظ» (3/ 9) من طريق الحسين بن الحكم به.
وقال الذهبي: تفرد به الحسن بن الحسين الأنصاري، عرف بالعرني وليس بعمدة. قلتُ: ومندل بن علي ضعيف.
(3) ليست في (ص) ولعلها مقحمة.
(4) في (ص): صلاة.
(5) أخرجه مسلم (751) (152) من طريق حجاج بن محمد به.
وأخرجه البخاري (472)، ومسلم (751) من طريق نافع بنحوه.

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجعلُ فَصَّ خاتَمِه في باطنِ كفِّه(1).

423 - (58) قالَ: حدثنا الحسينُ(2) بنُ جعفرٍ الكوفيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عطاءٍ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ جبريلَ عليه السلام إذا جاءَ بالوحيِ كانَ أوَّل ما يُلقي عليَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»(3).

424 - (59) قالَ: حدثنا يحيى بنُ جعفرِ بنِ الزِّبْرِقانِ قالَ: أخبرنا روحُ بنُ عُبادةَ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ دينارٍ يحدثُ عن ابنِ عمرَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الشَّهرُ تِسعٌ وعشرونَ»(4).

425 - (60) قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ الصُّغْديُّ قالَ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ موسى قالَ: حدثنا سيفٌ، عن الأعمشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ،--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ في «أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم» (356)، وأبو الطاهر الذهلي في «حديثه» (118)، وأبو عبد الله بن منده في «فوائده» (28) من طريق ابن المبارك به.
وهو عند البخاري (6651)، ومسلم (2091) من طريق نافع بنحوه في حديث طويل.
(2) تحرف في الأصل إلى: الحسن.
(3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3480)، والدارقطني (1/ 305)، والعقيلي (1758) من طريق داود بن عطاء به.
وقال الطبراني: لم يروه عن موسى بن عقبة إلا داود بن عطاء. قلتُ: وهو ضعيف. وقال العقيلي: الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف.
(4) أخرجه البخاري (1907)، ومسلم (1080) من طريق عبد الله بن دينار وغيره، عن ابن عمر به.

عن ابنِ عمرَ قالَ:
جاءَ رَجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُخدَعُ في البيعِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بايَعْتَ فقُل لا خِلابَةَ»(1).

426 - (61) حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ بَطْحاءَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الزياتُ قالَ: حدثنا عُبيدُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا قيسٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُحبُّ المؤمنَ المُحتَرِفَ»(2).

427 - (62) قالَ: حدثنا(3) أبي محمدُ بنُ عليٍّ رحمه الله قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالحِ بنِ مسلمٍ قالَ: حدثنا منْدَلٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَدَعوا ركعَتَي الفجرِ فإنَّ فيهما الرَّغائبَ»(4).--------------------------------------------
(1) سيف هو ابن محمد الثوري كذبوه.
والحديث تقدم من طريق عبد الله بن دينار (389).
(2) أخرجه القضاعي في «الشهاب» (1072) عن المصنف، وابن مخلد العطار في «فوائده» (26) عن إبراهيم بن بطحاء شيخ المصنف به.
وعبيد بن إسحاق العطار ضعيف. وقيس بن الربيع سيء الحفظ، وكذا شيخه ليث بن أبي سليم.
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (13200)، و «الأوسط» (8934)، وابن عدي (2408)، والبيهقي في «الشعب» (1181)، والقضاعي (1073)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (968) من طريق سالم، عن أبيه به. وقال البيهقي: تفرد به أبو الربيع عن عاصم وليسا بالقويين. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1301).
(3) في (ص): حدثني.
(4) أخرجه أبو يعلى (4037 - الإتحاف)، والطبراني (13502)، والخطيب (2/ 44) من طريق ليث بن أبي سليم به. وبه أعله الألباني في «الضعيفة» (5211).
لكنه لم ينفرد به، فله عن مجاهد طريقان ينظر فيهما، عند ابن الأعرابي في «معجمه» (2177)، والخطيب (14/ 376).
وأخرجه أحمد (2/ 82) من طريق أيوب بن سليمان، عن ابن عمر في حديث طويل. وأعله الألباني بأيوب هذا.

428 - (63) قالَ: حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الحلبيُّ / قالَ: حدثنا أبو صالحٍ الفَرَّاءُ قالَ: أخبرنا(1) ابنُ المباركِ، عن ابنِ عونٍ، عن مجاهدٍ قالَ:
كُنا في حلقةٍ وفيها عُبيدُ بنُ عُميرٍ، فجاءَ رَجلٌ فوَقفَ على القومِ فقالَ: أَجيبُوا فلاناً، فنكسَ ابنُ عمرَ رأسَهُ ونكسَ ابنُ عُميرٍ رأسَه، ورَفعَ ابنُ عُميرٍ رأسَه فقالَ: يا ابنَ أخي(2) اعْفِنا، يا ابنَ أخي اعْفِنا، فقالَ ابنُ عمرَ: قُوموا فليسَ فيها عافيةٌ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دُعيَ فلم يُجبْ فقَد عَصى اللهَ ورسولَهُ»(3).

429 - (64) قالَ: حدثنا محمدُ (بنُ عبدِ اللهِ)(4) بنِ نوفلٍ قالَ: حدثنا قَبيصةُ، عن سفيانَ قالَ: مَن فضَّلَ عَلياً عليه السلام على أبي بكرٍ وعمرَ فَقد أزْرَى على المُهاجرينَ والأنصارِ، وأخافُ أَن لا يُرفَعَ له عملٌ(5).--------------------------------------------
(1) في (ص): حدثنا.
(2) في (ص) في هذا الموضع والذي بعده: أخ.
(3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (6438) من طريق ابن المبارك به.
والمرفوع أخرجه أبو داود (3741)، وأحمد (2/ 61)، والبيهقي (7/ 68) من طريق نافع، عن ابن عمر به.
(4) ليس في (ص).
(5) أخرجه أبو بكر الخلال في «السنة» (515) (516) (528)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1702) (1784)، وابن بطة في «الإبانة» (92) من طريق قبيصة به.