قال عنه عليُّ بنُ المدينيُّ - كما في «تاريخ بغداد» (11/ 280): ضعيفٌ جدًّا.
وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث.
وقال الجوزجانيُّ في «أحوال الرجال» (211): ساقط.
وقال أبو حاتم الرازيُّ: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذَّاب.
وقال البخاريُّ في «تاريخه»: تركوه. وفي «تاريخه الأوسط» (2/ 161) (المطبوع باسم الصغير خطأ) قال: سكتوا عنه.
الطريق الثاني: من طريق مجاهد عنه: أخرجه الدارقطنيُّ (1763) - ومن طريقه ابن الجوزيِّ في «العلل المتناهية» (1/ 420) (713)، وفي «التحقيق في أحاديث الخلاف» (731) - وأبو جعفر الرَّزَّاز (60 - ضمن مجموع مصنفات ابن البختريِّ)، وتمام في فوائده (1034) من طريق محمد بن عيسى بن حبَّان، عن محمد بن الفضل، ثنا سالم - هو ابن عجلان - الأفطسيُّ، عن مجاهد به.
قلتُ: هذا إسناد تالف بمرةٍ؛ محمد بن الفضل(1) قال عنه ابن الجوزيِّ: محمد بن الفضل، قال أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب. وقال يحيى: كان كذَّابًا. وقال النسائيُّ: متروك الحديث.--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته: في التاريخ الكبير 1/ 208، والضعفاء للنسائي (542)، والمجروحين 2/ 279، وتهذيب الكمال 26/ 280، وتهذيب التهذيب 9/ 401 - 402.