‌‌فَصْلٌ فِي مَعْنَى النَّصَّ وَالظَّاهِرِ وَالمُجْمَلِ وَالمُحْكَمِ وَالمُتَشَابِه ِ(1)
* النَّص: «لفظ أو فحواه، لا يقبل التأويل».
وقيل أيضاً: «يستوي ظاهره وباطنه».
* وَالظَّاهِر(2): قال القاضي: «اللَّفظُ المستعمل لحقيقته، فإن استعمل المجازه فمُؤَوَّلٌ».
وينقضه: الظَّاهرُ العُرفي؛ فإنَّه ظاهر لمجازه، واحترز الأستاذ عن ذلك فقال: «ذو معنيين، أحدهما أسبق للفهم، فهو في المرجوح مُؤَوَّلٌ».
ثُمَّ هو في:
- الأسماء،
- والأفعال،
- والحروف، كظهور «إلى» للتحديد(3)، وتأويله للمعيَّةِ.
* المجمل: «المبهمُ الدَّلالةِ»؛ إما لإطلاق أو اشتراك أو استثناء معلوم مِنْ مجهول(4) أو مخالفة عموم لمقتضى العقل، فيستمر الإجمال--------------------------------------------
(1) انظر: البرهان (1/ 277 - 285)، المنخول (ص 242)، التحقيق والبيان (2/ 166)، تحرير المنقول (ص 241).
(2) (أ): (الظاهر).
(3) (أ): (في التحديد).
(4) الذي في البرهان العكس. يقول الجويني: ومن وجوه الإجمال أن يكون اللفظ بحيث=