حسب متضمنه، كالمقيد بالمرة.
* قالوا: تكرر الاعتقاد والعزم.
* قلنا: بمنفصل(1)؛ بدليل المقيد بالمرة.
• الاتحاد(2):
قياسه على الخبر ماضياً ومستقبلا، فيصدق بمرة(3)؛ وعلى اليمين على الفعل، فيبر بها، عكسه النهي واليمين على التَّركِ، فَيَحْنَثُ بالمرَّةِ؛ لِلزومِ تكرار التَّرْكِ.
رُدَّ؛ لأنَّه(4) قياس.
* قالوا: يسمى ممتثلا بالمَرَّةِ.
* قلنا: معناه امتثال البعض، كالمقيد بالتكرار.
المختار: الصيغة من المصدر، والواحدة والتكرار أجنبيان عنه، محتملان.
والزم: النَّهي.
وأجاب(5) بأنَّ التكرار فيه بضميمةِ النَّفي.--------------------------------------------
(1) (أ): (ينفصل).
(2) يعني: أصحاب الاتحاد، وهم القائلون بأن الصيغة المطلقة تقتضي امتثال المأمور به مرة واحدة.
(3) (أ): (بالمرة).
(4) (أ): (بأنه).
(5) أي: الجويني.
* قالوا: تكرر الاعتقاد والعزم.
* قلنا: بمنفصل(1)؛ بدليل المقيد بالمرة.
• الاتحاد(2):
قياسه على الخبر ماضياً ومستقبلا، فيصدق بمرة(3)؛ وعلى اليمين على الفعل، فيبر بها، عكسه النهي واليمين على التَّركِ، فَيَحْنَثُ بالمرَّةِ؛ لِلزومِ تكرار التَّرْكِ.
رُدَّ؛ لأنَّه(4) قياس.
* قالوا: يسمى ممتثلا بالمَرَّةِ.
* قلنا: معناه امتثال البعض، كالمقيد بالتكرار.
المختار: الصيغة من المصدر، والواحدة والتكرار أجنبيان عنه، محتملان.
والزم: النَّهي.
وأجاب(5) بأنَّ التكرار فيه بضميمةِ النَّفي.--------------------------------------------
(1) (أ): (ينفصل).
(2) يعني: أصحاب الاتحاد، وهم القائلون بأن الصيغة المطلقة تقتضي امتثال المأمور به مرة واحدة.
(3) (أ): (بالمرة).
(4) (أ): (بأنه).
(5) أي: الجويني.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)