(بل ينبغي)(1) أن يعلم أن المتصل: عبارة عن (أن تحكم)(2) على جنس ما حكمت عليه أولا بنقيض ما حكمت عليه(3) به أولا، فمتى انخرم قيد من هذين القيدين(4)؛ كان منقطعا.
فيكون «المنقطع»: [هو أن تحكم](5) على غير جنس [ما](6) حكمت عليه أولا، أو بغير نقيض [ما](7) حكمت به أولا.
وعلى هذا يكون الاستثناء في الآيتين(8) منقطعا؛ للحكم فيهما بغير(9) النقيض، فإن نقيض {لا يذوقون فيها الموت} يذوقون فيها، ولم يحكم به، بل بالذوق في الدنيا، ونقيض {لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} كلوها بالباطل(10) ولم يحكم به، وعلى هذا الضابط نخرج جميع أقوال(11) العلماء في الكتاب والسنة ولسان العرب.--------------------------------------------
(1) / 1 في (د): فينبغي.
(2) / 2 في (د): الحكم.
(3) / 3 سقطت من (ب) و (ج) و (د).
(4) / 4 سقطت في (ب).
(5) / 5 سقط من الأصل، والمثبت من (ب)، وفي (ج): هو أن يحكم. وفي (د): الحكم.
(6) / 6 في الأصل: كما. والمثبت من (ب) و (ج) و (د).
(7) / 7 في الأصل: كما. والمثبت من (ب) و (ج) و (د).
(8) / 8 في (د): الإنسان.
(9) / 9 في (د): يعني.
(10) / 10 سقطت من (د).
(11) / 11 في (د): تأويلات.