‌‌الْعَنْعَنَةُ
136. وَصَحَّحُوا وَصْلَ «مُعَنْعَنٍ» سَلِمْ … مِنْ دُلْسَةٍ رَاوِيهِ، وَاللِّقَا عُلِمْ
137. وَبَعْضُهُمْ حَكَى بِذَا إِجْمَاعَا(1) … وَمُسْلِمٌ لَمْ يَشْرِطِ اجْتِمَاعَا
138. لَكِنْ تَعَاصُراً(2)، وَقِيلَ: يُشْتَرَطْ … طُولُ صَحَابَةٍ(3)، وَبَعْضُهُمْ شَرَطْ
139. مَعْرِفَةَ(4) الرَّاوِي بِالَاخْذِ عَنْهُ … وَقِيلَ: كُلُّ مَا أَتَانَا مِنْهُ
140. مُنْقَطِعٌ حَتَّى يَبِينَ الْوَصْلُ(5) … وَحُكْمُ «أَنَّ» حُكْمُ «عَنْ»، فَالْجُلُّ
141. سَوَّوْا، وَلِلْقَطْعِ نَحَا الْبَرْدِيجِي(6) … حَتَّى يَبِينَ الْوَصْلُ فِي التَّخْرِيجِ--------------------------------------------
(1) نقل الإجماعَ: الحاكم في المعرفة (ص 78)، والخطيب في الكفاية (ص 291)، وابن عبد البرِّ في التَّمهيد (1/ 12).
(2) انظر: مقدمة صحيح مسلم (1/ 28، 35).
(3) وهو قول أبي المظفَّر السَّمعاني رحمه الله في قواطع الأدلة (1/ 385).
(4) في ك، س: «معرفةُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، م، ن، ع، ف.
(5) نسبه الرَّامهرمزي في المحدث الفاصل (ص 450) لبعض المتأخرين من الفقهاء.
(6) في س: «البرذيجي» بالذَّال المعجمة، وفي ز، ل، ن: «البرديجي» بفتح الباء وكسرها معاً، والضبط المثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ي، ك، م، س، ف، وهو الأشهر فيها؛ ففي معجم البلدان (1/ 378): «بسكون الراء، وكسر الدال، وياء ساكنة، وجيم: مدينة بأقصى أذربيجان»، وقال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (1/ 212): «بفتح الموحدة أكثر من كسرها».
و «البَرْدِيجِيُّ»: هو: الإمام أبو بكر أحمد بن هارون بن رَوْح البَرْدَعِي، سبق ذكره (ص 53).
وقد حكى قولَه ابن عبد البرِّ في التَّمهيد (1/ 26).