‌‌زِيَادَاتُ الثِّقَاتِ
178. وَاقْبَلْ «زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ» مِنْهُمُ … وَمِنْ سِوَاهُمْ(1) فَعَلَيْهِ الْمُعْظَمُ(2)
179. وَقِيلَ: لَا(3)، وَقِيلَ: لَا مِنْهُمْ(4)، وَقَدْ … قَسَّمَهُ الشَّيْخُ فَقَالَ: مَا انْفَرَدْ
180. دُونَ الثِّقَاتِ ثِقَةٌ خَالَفَهُمْ … فِيهِ صَرِيحاً؛ فَهْوَ رَدٌّ عِنْدَهُمْ
181. أَوْ لَمْ يُخَالِفْ فَاقْبَلَنْهُ، وَادَّعَى … فِيهِ الْخَطِيبُ الِاتِّفَاقَ مُجْمَعَا(5)--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (1/ 263): «أي: ومِن سوى مَن زادَها بشرطِ كونِهِ ثقةً».
(2) عزاه الخطيب رحمه الله في الكفاية (ص 424) إلى الجمهور من الفقهاء وأصحاب الحديث.
(3) أي: أنَّ زيادات الثِّقات لا تُقبَل مطلَقاً، وحكى الخطيب رحمه الله هذا القول في الكفاية (ص 425) عن قوم من أهل الحديث.
(4) أي: أنَّ زيادات الثِّقات لا تُقبَلُ مِمَّن رواه ناقِصاً ثمَّ رواه بتلكَ الزِّيادةِ، وتُقبَل من غيرِه من الثِّقات، وحكى الخطيب هذا القول في الكفاية (ص 425) عن فرقة من الشَّافعيَّة، وانظر: شرح النَّاظم (1/ 264).
(5) في ك، ع: «مُجْمِعَا» بكسر الميم الثَّانية، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، م، ن، س.
قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (1/ 253): «حالةَ كونِهِ (مُجمَعاً) عليه».
وعبارة الخطيب رحمه الله في الكفاية (ص 425): «اتِّفاقُ جميعِ أهلِ العلمِ على أنَّه لو انفردَ الثِّقةُ بنقلِ حديثٍ لم ينقُله غيرُه؛ لوَجَبَ قبُولُه».