‌‌الْخَامِسُ: الْمُكَاتَبَةُ (1)
532. ثُمَّ «الْكِتَابَةُ» بِخَطِّ الشَّيْخِ أَوْ … بِإِذْنِهِ عَنْهُ(2) لِغَائِبٍ، وَلَوْ
533. لِحَاضِرٍ، فَإِنْ أَجَازَ مَعَهَا … أَشْبَهَ مَا نَاوَلَ، أَوْ جَرَّدَهَا
534. صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ وَالْمَشْهُورِ … قَالَ بِهِ أَيُّوبُ مَعْ مَنْصُورِ(3)
535. وَاللَّيْثِ(4)، وَالسَّمْعَانِ(5) قَدْ أَجَازَهْ … وَعَدَّهُ أَقْوَى مِنَ الْإِجَازَهْ
536. وَبَعْضُهُمْ صِحَّةَ ذَاكَ مَنَعَا … وَصَاحِبُ «الْحَاوِي» بِهِ قَدْ قَطَعَا(6)--------------------------------------------
(1) في ي: «القسم الخامس: المكاتبة».
(2) في ف: «عنه بإذنه» بتقديم وتأخير.
(3) أي: أيُّوب بن أبي تميمة السَّختياني، ومنصور بن المعتَمر.
وقد أسند الخبر عنهما الخطيبُ في الكفاية (ص 337)، والقاضي عياض في الإلماع (ص 85).
(4) في س، ف: «واللَّيثُ» بالرَّفع، وفي ع: «واللَّيث» بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن؛ ووجهه: العطف على الاسم المجرور.
وقد أسند الخطيب خبر اللَّيث في الكفاية (ص 331).
(5) في ب، ل: «والسّمعان» بكسر السِّين وفتحها معاً، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ح، ي، ف. وقد تقدَّم الخلاف في هذه النِّسبة، انظر: (ص 64).
والمراد به: أبو المظفَّر السَّمعاني، وقد ذكر ذلك في كتابه قواطع الأدلَّة (1/ 352).
(6) أي: أبو الحسن الماوردي. انظر: الحاوي الكبير (16/ 90).