701. بِعَالٍ اوْ فَقَائِماً يَتْبَعُ مَا … يَسْمَعُهُ مُبَلِّغاً أَوْ مُفْهِمَا
702. وَاسْتَحْسَنُوا الْبَدْءَ بِقَارِئٍ تَلَا … وَبَعْدَهُ اسْتَنْصَتَ(1)، ثُمَّ بَسْمَلَا(2)
703. فَالْحَمْدُ فَالصَّلَاةُ(3)، ثُمَّ أَقْبَلْ … يَقُولُ(4): «مَنْ أَوْ مَا ذَكَرْتَ؟»، وَابْتَهَلْ
704. لَهُ(5)، وَصَلَّى وَتَرَضَّى رَافِعَا … وَالشَّيْخُ تَرْجَمَ الشُّيُوخَ وَدَعَا
705. وَذِكْرُ مَعْرُوفٍ بِشَيْءٍ مِنْ لَقَبْ … كَـ «غُنْدَرٍ»، أَوْ وَصْفِ نَقْصٍ، أَوْ نَسَبْ--------------------------------------------
(1) في ي: «استنصِت» بكسر الصَّاد، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، ن، س، ع. قال ابن العينيِّ رحمه الله في شرحه (ص 274): «(اسْتَنْصَتَ) المستملي أهلَ المجلس»، ونحوه في فتح المغيث (3/ 255)، وشرح السيوطي (ص 252)، وفتح الباقي (2/ 110).
(2) في ي: «بسمِلا» بكسر الميم، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ح، ل، ن، س. قال ابن العينيِّ رحمه الله في شرحه (ص 274): «(ثُمَّ بَسْمَلَا) أي: المستملي»، ونحوه في فتح المغيث (3/ 255)، وشرح السُّيوطيِّ (ص 252)، وفتح الباقي (2/ 111).
(3) في ف: «والحمد والصلاة» بالواو، وفي و: «فالحمدَ فالصلاةَ» بالنَّصب فيهما، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ل، ن، س، ع. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (3/ 255): «(فَـ) يليه (الحَمْدُ) للَّه ربِّ العالمين، (فَـ) يليه (الصَّلَاةُ) مع السَّلامِ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم».
(4) في و: «بِقَولِ»، ولم ينقط الحرف الأول في ز، ك. قال ابن العينيِّ رحمه الله في شرحه (ص 274): «(ثُمَّ أَقْبَلْ) أي: على الشيخ المُحدِّث (يَقُولُ) له: (مَنْ) ذكرتَ؟ أي: مِن الشُّيوخ»، ونحوه في فتح المغيث (3/ 255).
(5) أي: دعا له مع ذلك بقوله: رحمك اللَّه، أو أصلحك اللَّه. انظر شرح الناظم (2/ 28).