📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

قَالَ الزُّهْرِيُّ: " سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ " (1).
[ب 1840، د 1944، ع 1903، ف 2035، م 1909] تحفة 6986، إتحاف 9610.

‌‌559 - باب الْبَقَرَةِ تُجْزِئُ عَنِ الْبَدَنَةِ
1925 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - هُوَ الْمَاجِشُونُ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَذْكُرُ* إِلَاّ الْحَجَّ فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَهُرْتُ، فَأَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَضْتُ فَأُتِيَ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ " (2).
[ب 1841، د 1945، ع 1904، ف 2036، م 1910] تحفة 17501.

‌‌560 - باب مَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ
1926 - (1) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ» (3).
[ب 1842، د 1946، ع 1905، ف 2037، م 1911] تحفة 6576، إتحاف 9188.--------------------------------------------
* ك 197/أ.
(1) رجاله ثقات، واخرجه البخاري حديث (1751) ومسلم حديث (1281) ولم أقف عليه في (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).
* ت 157/أ.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (294 - 1709) ومسلم حديث (1211) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 757).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (1984، 1985) وصححه الألباني.

‌‌561 - باب فَضْلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ
1927 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (1)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» قِيلَ: وَالْمُقَصِّرِينَ؟ ، قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: «وَالْمُقَصِّرِينَ» (2).
[ب 1843، د 1947، ع 1906، ف 2038، م 1912] تحفة 8354، إتحاف 10843.

‌‌562 - بابٌ فِي مَنْ قَدَّمَ نُسُكَهُ شَيْئاً قَبْلَ شَيْءٍ
1928 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ ، قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ» قَالَ آخَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ ، قَالَ: «انْحَرْ* وَلَا حَرَجَ» قَالَ: فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَاّ قَالَ: «افْعَلْ وَلَا حَرَجَ» (3).
[ب 1844، د 1948، ع 1907، ف 2039، م 1913] تحفة 8906، إتحاف 12035.
1929 - (2) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ لِلنَّاسِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ ، قَالَ: «لَا حَرَجَ» قَالَ: لَمْ أَشْعُرْ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ ، قَالَ: «لَا حَرَجَ» قَالَ: فَلَمْ يُسْأَلْ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِلَاّ قَالَ: «لَا حَرَجَ» (4).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَنَا أَقُولُ بِهَذَا، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُشَدِّدُونَ.
[ب 1845، د 1949، ع 1908، ف 2040، م 1914] تحفة 8906، إتحاف 12035.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية مكبر؛ " عبد الله " وهو تحريف.
(2) رجاله ثقات، وفي الحج أخرجه البخاري حديث (1727) ومسلم حديث (1301) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 819).
* ك 197/ب.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (83) وأخرجه مسلم حديث (1306) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 822).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه مالك حديث (251) وانظر السابق.

‌‌563 - باب سُنَّةِ الْبَدَنَةِ إِذَا عَطِبَتْ
1930 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا شُعَيْبُ* بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الأَسْلَمِيِّ: صَاحِبِ هَدْي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْهَدْي؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ بَدَنَةٍ عَطِبَتْ فَانْحَرْهَا، ثُمَّ أَلْقِ نَعْلَهَا (1) فِي دَمِهَا، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ فَلْيَأْكُلُوهَا» (2).
[ب 1846، د 1950، ع 1909، ف 2041، م 1915] تحفة 11581.
1931 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ: بِنَحْوَهُ (3).
[ب 1846، د 1951، ع 1910، ف 2042، م 1916] تحفة 11581.

‌‌564 - باب مَنْ قَالَ الشَّاةُ تُجْزِئُ فِي الْهَدْيِ
1932 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً غَنَماً " (4).
[ب 1847، د 1952، ع 1911، ف 2043، م 1917] تحفة 15944.

‌‌565 - بابٌ فِي الإِشْعَارِ كَيْفَ يُشْعَرُهُ؟
1933 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا (5) مِنْ صَفْحَةِ--------------------------------------------
(1) واختار الداراني (رجلها) بدل نعلها (2/ 1215) والمراد النعل التي علقت في عنقها إشعارا بأنها مهداة، تغمس في الدم ويضرب بها صفحة سنامها، لتطبع صورتها، فيعلم الناس أنها هدي، وهو بين في التالي.
* ت 157/ب.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (910) وقال: حسن صحيح، وأبو داود حديث (1762) وابن ماجه حديث (3105) وصححه الألباني عندهما.
(3) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(4) رجاله ثقات، وفي الحج أخرجه البخاري، حديث (1701) ومسلم حديث (1321) ولم أقف عليه في (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).
(5) أي وضع عليها علامة أنها هدي، بجرحها في سنامها من الجهة اليمنى.

سَنَامِهَا الأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ " (1).
[ب 1848، د 1953، ع 1912، ف 2044، م 1918] تحفة 6459، إتحاف 9109.

‌‌566 - باب*فِي رُكُوبِ الْبَدَنَةِ
1934 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ: هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَنَساً يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَتَهُ، قَالَ: «ارْكَبْهَا» قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: «ارْكَبْهَا» قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: «ارْكَبْهَا وَيْحَكَ» (2).
[ب 1849، د 1954، ع 1913، ف 2045، م 1919] تحفة 1276، إتحاف 1592.

‌‌567 - بابٌ فِي نَحْرِ الْبُدْنِ قِيَاماً
1935 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً قَدْ أَنَاخَ بَدَنَةً، فَقَالَ: ابْعَثْهَا قِيَاماً مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم " (3).
[ب 1850، د 1955، ع 1914، ف 2046، م 1920] تحفة 6722، إتحاف 9452.

‌‌568 - بابٌ فِي خُطْبَةِ الْمَوْسِمِ
1936 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ: مُوسَى بْنِ طَارِقٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ*: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعْرَانَةِ، بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ، فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1243).
* ك 198/أ.
(2) رجاله ثقات، وفي الحج أخرجه البخاري حديث (1690) ومسلم حديث (1323) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 834).
(3) رجاله ثقات، وفي الحج أخرجه البخاري حديث (1713) ومسلم حديث (1320) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 830).

بِالْعَرْجِ (1)، ثُوِّبَ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ سَمِعَ الرَّغْوَةَ (2) خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَوَقَفَ عَنِ التِّكْبِيرِ، فَقَالَ: هَذِهِ رَغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدْعَاءِ، لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُصَلِّىَ مَعَهُ، فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ؟ ، فَقَالَ: لَا، بَلْ رَسُولٌ، أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِـ {بَرَاءَةٌ} أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ {بَرَاءَةٌ} حَتَّى خَتَمَهَا، [ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ {بَرَاءَةٌ} حَتَّى خَتَمَهَا (3)، ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ، وَعَنْ نَحْرِهِمْ، وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ، فَلَمَّا فَرَغَ* قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ {بَرَاءَةٌ} حَتَّى خَتَمَهَا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الأَوَّلِ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ، وَكَيْفَ يَرْمُونَ، فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ {بَرَاءَةٌ} عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا (4).
[ب 1851، د 1956، ع 1915، ف 2047، م 1921] تحفة 2777، إتحاف 3362.

‌‌569 - بابٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ
1937 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ: أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ - لَا أَدْرِى جَمَلٌ أَوْ نَاقَةٌ - قَالَ: وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ، - أَوْ قَالَ بِزِمَامِهِ - فَقَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ » قَالَ: فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ » قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ » قَالَ:--------------------------------------------
* ت 158/أ.
(1) واد بين مكة والمدينة، به قرية جامعة من عمل الفرع أيام المدينة (النهاية 3/ 432)
(2) صوت الناقة.
(3) ما بين المعقوفين ليس في بعض النسخ الخطية ..
(4) فيه عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال ابن المديني: منكر الحديث، والجمهور على تقويته، وقبول روايته، وأخرجه النسائي حديث (2993) وضعفه الألباني.
* ت 158/ب.

فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ ذُو الْحِجَّةِ؟ » قُلْنَا*: بَلَى، قَالَ: «فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا؟ » قَالَ: فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ؟ » قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى مِنْهُ» (1).
[ب 1852، د 1957، ع 1916، ف 2048، م 1922] تحفة 11682، إتحاف 17149.

‌‌570 - باب الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الزِّيَارَةِ
1938 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: حَاضَتْ صَفِيَّةُ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ النَّفْرِ قُلْتُ: أَيْ حَلْقَى، أَيْ عَقْرَى (2): بِلُغَةٍ لَهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَسْتِ قَدْ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟ » قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: «فَارْكَبِي» (3).
[ب 1853، د 1958، ع 1917، ف 2049، م 1923] تحفة 15946.
1939 - (2) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، * عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: بِنَحْوِهِ (4).
[ب 1853، د 1959، ع 1918، ف 2050، م 1924] تحفة 15927.

‌‌571 - باب لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
1940 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: " سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ؟ ، قَالَ: بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَاّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (67) ومسلم حديث (1679) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1094).
(2) دعاء لا يقصد وقوعه، كقوله: تربت يداك.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (328) ومسلم حديث (1211) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 837).
* ك 199/أ.
* ت 159/أ.
(4) رجاله ثقات، وانظر السابق.

يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فِي الْحَجِّ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، يَقُولُ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، أَجَلُهُمْ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَاقْتُلُوهُمْ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ " (1).
[ب 1854، د 1960، ع 1919، ف 2051، م 1925] تحفة 10101، إتحاف 14280.

‌‌572 - باب إِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ
1941 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ (2)، ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ قَالَ: " سَمِعْتُ مُهَاجِراً يَقُولُ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَفْعِ الأَيْدِي عِنْدَ الْبَيْتِ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ الْيَهُودُ، حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَصَنَعْنَا (3) ذَاكَ؟ " (4).
[ب 1855، د 1961، ع 1920، ف 2052، م 1926] تحفة 3116، إتحاف 3792.

‌‌573 - بابٌ فِي حُرْمَةِ الْمُسْلِمِ
1942 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَحَجَّاجٌ قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَلِيُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اسْتَنْصِتِ* النَّاسَ» فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، ثُمَّ قَالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» (5).
[ب 1856، د 1962، ع 1921، ف 2053، م 1927] تحفة 3236، إتحاف 3962.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (871، 872) وقال: حسن.
(2) في بعض النسخ الخطية" الثقفي " وهو تحريف.
(3) هكذا في بعض النسخ الخطية، واعتمد صاحب فتح المنان لفظة " فصنعنا " وبناء عليه علق على الحديث (فتح المنان 7/ 661) والصواب الإنكار، وورد عند النسائي (فلم نكن نفعله).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (1870) والترمذي حديث (855) وقال: إنما نعرفه من حديث شعبة، عن أبي قزعة، والنسائي حديث (2908) ومسألة رفع اليدين إذا رآى البيت، قادما أو مودعا مسألة خلافية، انظر: (معالم السنن 2/ 191).
* ت 159/أ.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (121) وانظر أطرافه (4405، 6869، 7080) ومسلم حديث (118) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 44).

‌‌574 - بابٌ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
1943 - (1) أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفى يَقُولُ: " سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَنَحْنُ نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، أَنْ يُصِيبَهُ أَحَدٌ بِحَجَرٍ أَوْ بِرَمْيَةٍ " (1).
[ب 1857، د 1963، ع 1922، ف 2054، م 1928] تحفة 5155، إتحاف 6899.

‌‌575 - بابٌ فِي الْقِرَانِ (2) *
1944 - (1) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ: " أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا، وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعاً فَقَالَ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعاً، فَقَالَ: تَرَانِي أَنْهَى عَنْهُ وَتَفْعَلُهُ؟ ، فَقَالَ: لَمْ أَكُنْ لأَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ " (3).
[ب 1858، د 1964، ع 1923، ف 1942، م 1929] تحفة 10274، إتحاف 14751.
1945 - (2) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ» (4).
[ب 1859، د 1965، ع 1924، ف 1943، م 1930] تحفة 611، إتحاف 915.
1946 - (3) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعاً، فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ أَنَسٍ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَهَلَّ بِالْحَجِّ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: مَا يَعُدُّونَا إِلَاّ صِبْيَاناً " (5).
[ب 1860، د 1966، ع 1925، ف 1944، م 1931] تحفة 251، 6657، إتحاف 383، 9368.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1791، 4188).
* ك 199/ب.
(2) هذا الباب أدخله صاحب فتح المنان ضمن باب (17) تنسيقا منه (فتح المنان 7/ 667).
(3) أخرجه أيضا البخاري حديث (1569، وطرفه: 1563).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1251).
(5) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1232) وانظر: السابق.

‌‌576 - بابٌ فِي الطَّوَافِ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ
1947 - (1) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، إِنْ وَلِيتُمْ هَذَا الأَمْرَ، فَلَا تَمْنَعُوا أَحَداً طَافَ، أَوْ صَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ، مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» (1).
[ب 1861، د 1967، ع 1926، ف 2055، م 1932] تحفة 3187، إتحاف 3900.

‌‌577 - بابٌ فِي دُخُولِ الْبَيْتِ نَهَاراً
1948 - (1) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:
" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طُوًى (2) حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ " (3).
[ب 1862، د 1968، ع 1927، ف 2056، م 1933] تحفة 8165، إتحاف 10806.

‌‌578 - بابٌ فِي أَيِّ طَرِيقٍ يَدْخُلُ مَكَّةَ؟
1949 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ*، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي* نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا، وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى " (4).
[ب 1863، د 1969، ع 1928، ف 2057، م 1934] تحفة 7869، إتحاف 10807.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (868) وقال: حسن صحيح، وأبو داود حديث (1894) والنسائي حديث (585) وابن ماجه حديث (1254) وصححه الألباني عندهم.
(2) هو اليوم من أحياء مكة، المسمى جرول وبه بئر طوى.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1574) ومسلم حديث (1259) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 791، 792).
* ت 159/ب
* ك 200/أ.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1575) ومسلم حديث (1257) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 788).

‌‌579 - باب مَتَى يُهِلُّ الرَّجُلُ؟
1950 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ (1) وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ، أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ" (2).
[ب 1864، د 1970، ع 1929، ف 2058، م 1935] تحفة 7840، إتحاف 10833.

‌‌580 - باب مَا يَصْنَعُ الْمُحْرِمُ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ
1951 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ: «يَضْمِدُهُمَا بِالصِّبرِ» (3).
[ب 1865، د 1971، ع 1930، ف 2059، م 1936] تحفة 9777، إتحاف 13627.

‌‌581 - باب أَيْنَ يُصَلِّى الرَّجُلُ بَعْدَ الطَّوَافِ؟
1952 - (1) أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: " قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا " (4).
قَالَ شُعْبَةُ: فَحَدَّثَنِي أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: هِىَ السُّنَّةُ.
[ب 1866، د 1972، 1973، ع 1931، ف 2060، 2061، م 1937] تحفة 7352، إتحاف 10062.--------------------------------------------
(1) الركاب: اسم يختص بالإبل، وجعها راكائب (درة الغواص 1/ 43) والمراد هنا موضع الرجْل من الرحل.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2865) ومسلم حديث (1187) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 737).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1204).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (395) ومسلم حديث (1234) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 774).

‌‌582 - بابٌ فِي طَوَافِ الْوَدَاعِ
1953 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ» (1).
[ب 1867، د 1974، ع 1932، ف 2062، م 1938] تحفة 5703، إتحاف 7782.
1954 - (2) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا وُهَيْبٌ، ثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
" رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا أَفَاضَتْ " (2).
قَالَ: " وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ عَامَ الأَوَّلِ أَنَّهَا لَا تَنْفِرُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَنْفِرُ، إِنَّ النَّبِيَّ* صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لَهُنَّ" (3).
[ب 1868، د 1975، 1976، ع 1933، ف 2063، 2064، م 1939] تحفة 5710، 7100 إتحاف 7782.
1955 - (3) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:
" أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ الْيَمَانِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ حَبْسِ النِّسَاءِ عَنِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، إِذَا حِضْنَ قَبْلَ النَّفْرِ وَقَدْ أَفَضْنَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ: إِنَّ عَائِشَةَ* كَانَتْ تَذْكُرُ رُخْصَةً لِلنِّسَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِعَامٍ " (4).
[ب 1869، د 1977، ع 1934، ف 2065، م 1940] تحفة 7100، 16275، إتحاف 9801.

‌‌583 - بابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ مُقِيمٌ فِي بَلَدِهِ
1956 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِى: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ: " يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رِجَالاً يَبْعَثُ أَحَدُهُمْ بِالْهَدْي مَعَ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: إِذَا بَلَغْتَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (1755) ومسلم حديث (1327) متفق عليه) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 835).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1760) وانظر: السابق.
* ك 200/ب.
(3) متصل بالسند السابق، وأخرجه البخاري حديث (1761).
* ت 160/أ.
(4) فيه كاتب الليث عبد الله بن صالح، أرجح أنه حسن الحديث، وبسند صحيح أخرجه النسائي في الكبرى حديث (4198).

فَقَلِّدْهُ، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ لَمْ يَزَلْ مُحْرِماً، حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ قَالَ: فَسَمِعْتُ صَفْقَتَهَا بِيَدِهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، وَقَالَتْ: لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بِالْهَدْي إِلَى الْكَعْبَةِ، مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ " (1).
[ب 1870، د 1978، ع 1935، ف 2066، م 1941] تحفة 17616.
1957 - (2) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْهَدْي: هَدْي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مُقَلَّدَةً، وَيُقِيمُ بِالْمَدِينَةِ وَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئاً حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ (2).
[ب 1871، د 1979، ع 1936، ف 2067، م 1942] تحفة 16582، 16731، 17923.

‌‌584 - باب كَرَاهِيَةِ الْبُنْيَانِ بِمِنًى
1958 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، أَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ - وَأَثْنَى عَلَيْهَا خَيْراً - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى
بِنَاءً يُظِلُّكَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا، مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ» (3).
[ب 1872، د 1980، ع 1937، ف 2068، م 1943] تحفة 17963.

‌‌585 - بابٌ فِي دُخُولِ مَكَّةَ* بِغَيْرِ إِحْرَامٍ بِغَيْرِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ
1959 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ "، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْتُلُوهُ» (4).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأصله في الصحيحين: البخاري حديث (1696) ومسلم حديث (1321) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 831).
(2) رجاله ثات، وانظر السابق فهو طرف منه.
(3) فيه مسيكة، قال ابن حجر: لا يعرف حالها (لسان الميزان 3/ 291) وأخرجه الترمذي حديث (881) وقال: حسن صحيح، وأبو داود حديث (2019) وابن ماجه حديث (6/ 206) وضعفه الألباني عندهم جميعا، قلت: معناه صحيح.
* ك 201/أ.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1846) ومسلم حديث (1357) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه اشيخان حديث 862).

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ: وَقُرِئَ عَلَى مَالِكٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ (1): " وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ مُحْرِماً ".
[ب 1873، د 1981، ع 1938، ف 2069، 2070، م 1944] تحفة 1527، إتحاف 1784.
1960 - (2) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ حِينَ افْتَتَحَهَا وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ " (2).
قَالَ إِسْمَاعِيلُ: سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، كَانَ مَعَ أَبِيهِ.
[ب 1874، د 1982، ع 1939، ف 2071، م 1945] تحفة 2947، إتحاف 3622.

‌‌586 - باب لَا يُعْطَى الْجَازِرُ مِنَ الْبُدْنِ شَيْئاً
1961 - (1) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، أَنَّ مُجَاهِداً أَخْبَرَهُمَا، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلَيًّا أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا، وَلَا يُعْطِىَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئاً " (3).
[ب 1875، د 1983، ع 1940، ف 2072، م 1946] تحفة 10219، إتحاف 14576.

‌‌587 - بابٌ فِي جَزَاءِ الضَّبُعِ
1962 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ (4)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الضَّبُعِ، فَقَالَ: «هُوَ صَيْدٌ وَفِيهِ كَبْشٌ إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ» (5).
[ب 1876، د 1984، ع 1941، ف 2073، م 1947] تحفة 2381، إتحاف 2897.--------------------------------------------
(1) في الموطأ - بعد التخريج - قال مالك.
* ت 160/ب.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1358).
(3) رجاله ثقات، وفي الحج أخرجه البخاري حديث (1716) ومسلم حديث (1317) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 829).
(4) في بعض النسخ الخطية"عامر " وهو تحريف.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (851) وقال: حسن صحيح، وأبو داود حديث (3801) والنسائي حديث (2836) وابن ماجه حديث (3236) وصححه الألباني عنهم جميعا.
* ك 201/ب.

1963 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: " سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الضَّبُعِ آكُلُهُ؟ ، قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: هُوَ صَيْدٌ*؟ ، قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ، قَالَ: نَعَمْ " (1).
قِيلَ لأَبِي مُحَمَّدٍ: مَا تَقُولُ فِي الضَّبُعِ تَأْكُلُهُ؟ ، قَالَ: أَنَا أَكْرَهُ أَكْلَهُ.
[ب 1877، د 1985، ع 1942، ف 2074، م 1948] تحفة 2381، إتحاف 2897.

‌‌588 - بابٌ فِي مَنْ يَبِيتُ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ عِلَّةٍ
1964 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ" (2).*
[ب 1878، د 1986، ع 1943، ف 2075، م 1949] تحفة 7824، إتحاف 10847.
1965 - (2) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: نَحْوَهُ (3).
[ب 1878، د 1987، ع 1944، ف 2076، م 1950] تحفة 7824، إتحاف 10847.

‌‌ومن كتاب الأضاحي
‌‌589 - باب السُّنَّةِ فِي الأُضْحِيَّةِ
1966 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيُسَمِّى وَيُكَبِّرُ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعاً عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ*.
قُلْتُ (4): أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ ، قَالَ: نَعَمْ (5).
[ب 1879، د 1988، ع 1945، ف 2077، م 1951] تحفة 1250، إتحاف 1595.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر: السابق.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1634) ومسلم حديث (1315) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 882).
* نهاية جزء (7) من فتح المنان.
(3) رجاله ثقات، وانظر: السابق.
* ت 161/أ.
(4) القائل هو شعبة.
(5) رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (1551) ومسلم حديث (1966) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1284).

1967 - (2) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ، فَقَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا: «إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (1) اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ» ثُمَّ سَمَّى اللَّهَ وَكَبَّرَ وَذَبَحَ " (2).
[ب 1880، د 1989، ع 1946، ف 2078، م 1952] تحفة 3166، إتحاف 3859.

‌‌590 - باب مَا يُسْتَدَلُّ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأُضْحِيَّةَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ
1968 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ - يَعْنِي: ابْنَ يَزِيدَ - حَدَّثَنِي سَعِيدٌ - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي هِلَالٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ*، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّىَ فَلَا يُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ، وَلَا يَحْلِقْ شَيْئاً مِنْ شَعْرِهِ، فِي الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ» (3).
[ب 1881، د 1990، ع 1947، ف 2079، م 1953] تحفة 18152.
1969 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا أَظْفَارِهِ شَيْئاً» (4).
[ب 1882، د 1991، ع 1948، ف 2080، م 1954] تحفة 18152.--------------------------------------------
(1) الآية (162) من سورة الأنعام.
* ك 202/أ.
(2) فيه تدليس ابن إسحاق، وأبو عياش مقبول، وقد توبع، وأخرجه الترمذي حديث (1520) وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، والعمل هلى هذا عند أهل العلم، وأبو داود حديث (2795) وابن ماجه حديث (3121) وضعفه الألباني عندهما.
* ك 202/أ.
(3) فيه عبد الله بن صالح، وقد توبع، ويقويه التالي، وأخرجه مسلم حديث (1977).
(4) رجاله ثقات، وانظر: السابق.

‌‌591 - باب مَا لَا يَجُوزُ فِي الأَضاحِىِّ
1970 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ ، قَالَ: «الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي» (1).
[ب 1883، د 1992، ع 1949، ف 2081، م 1955] تحفة 1790، إتحاف 2105.
1971 - (2) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ قَالَ: " سَأَلْتُ الْبَرَاءَ عَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَضَاحِيِّ، فَقَالَ: أَرْبَعٌ لَا يُجْزِئْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْكَبِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي " (2).
قَالَ: قُلْتُ لِلْبَرَاءِ*: " فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ، وَفِي الأُذُنِ نَقْصٌ، وَفِي الْقَرْنِ نَقْصٌ، قَالَ: فَمَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ " (3).
[ب 1884، د 1993، ع 1950، ف 2082، م 1956] تحفة 1790، إتحاف 2105.
1972 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ قَالَ:
" سَمِعْتُ عَلِيًّا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، الْبَقَرَةُ؟ ، قَالَ: عَنْ سَبْعَةٍ ".
قُلْتُ: الْقَرْنُ، قَالَ: لَا يَضُرُّكَ، قَالَ: قُلْتُ: الْعَرَجُ؟ ، قَالَ: إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَكَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ " (4).
[ب 1885، د 1994، ع 1951، ف 2083، م 1957] تحفة 10064، إتحاف 14145.
1973 - (4) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ*، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ، وَأَنْ لَا نُضَحِّىَ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (1577) وقال: حسن صحيح، والنسائي حديث (4388) وصححه الألباني.
(2) التي لا مخ فيها، لشدة ضعقها.
* ت 161/ب.
(3) رجاله ثقات، وانظر: السابق.
(4) سنده حسن: حجية بن عدي أرجح أن حديثه حسن، وأخرجه النسائي حديث (4376) وابن ماجه حديث (3143) وصححه الألباني عندهما.
* ك 202/ب.

بِمُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا خَرْقَاءَ، وَلَا شَرْقَاءَ (1)، فَالْمُقَابَلَةُ: مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا، وَالْمُدَابَرَةُ: مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الأُذُنِ، وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ، وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ " (2).
[ب 1886، د 1995، ع 1952، ف 2084، م 1958] تحفة 10125، إتحاف 14329.

‌‌592 - باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الضَّحَايَا
1974 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: " قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَأَصَابَنِي جَذَعٌ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ "، فَقَالَ: «ضَحِّ بِهَا» (3).
[ب 1887، د 1996، ع 1953، ف 2085، م 1959] تحفة 9910، إتحاف 13878.
1975 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: " أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَماً أُقَسِّمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَسَمْتُهَا وَبَقِىَ مِنْهَا عَتُودٌ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَقَالَ: «ضَحِّ بِهِ» (4).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: الْعَتُودُ: الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ.
[ب 1888، د 1997، ع 1954، ف 2086، م 1960] تحفة 9955، إتحاف 13878.

‌‌593 - باب الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ
1976 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " نَحَرْنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ بَدَنَةً، الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ": «اشْتَرِكُوا فِي الْهَدْيِ» (5).
[ب 1888، د 1997، ع 1954، ف 2086، م 1960] تحفة 2933، إتحاف 3319.--------------------------------------------
(1) فيه عدم سماع أبي إسحاق من شريح، قال قيس بن الربيع: قلت: لأبي إسحاق: سمعت من شريح؟ قال: حدثني ابن أشوع عنه، المستدرك حديث (7639) وابن أشوع هذا ثبت (لسان الميزان 3/ 207) وأخرجه الترمذي حديث (1498) وقال: حسن صحيح، وأبو داود حديث (1498) والنسائي حديث (4372) وابن ماجه حديث (3142) وضعفه الألباني، دون جملة الأستشراف.
(2) هذا التفسير من أبي إسحاق، كما في رواية زهير عنه.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5547) ومسلم حديث (1965) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1283).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2300) وانظر السابق.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1318).
* ت 162/أ.

1977 - (2) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم * الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ".
[قيل لأبي محمد: تقول به؟ قال: نعم] (1).
[ب 1890، د 1999، ع 1956، ف 2088، م 1962] تحفة 2933، إتحاف 3597.

‌‌594 - بابٌ فِي لُحُومِ الأَضَاحِيِّ
1978 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ أَوْ قَالَ: «لَا تَأْكُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ* بَعْدَ ثَلَاثٍ» (2).
[ب 1891، د 2000، ع 1957، ف 2089، م 1963] تحفة 7786، إتحاف 10763.
1979 - (2) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَيْ تَسَعَكُمْ، فَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالسَّعَةِ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا» (3).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: «اتَّجِرُوا» اطْلُبُوا فِيهِ الأَجْرَ.
[ب 1892، د 2001، ع 1958، ف 2090، م 1964] تحفة 11585، إتحاف 17044.
1980 - (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْقَابِلُ وَضَحَّى النَّاسُ، قُلْتُ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الأَضَاحِيُّ لَتَرْفُقُ بِالنَّاسِ، كَانُوا يَدَّخِرُونَ مِنْ لُحُومِهَا وَوَدَكِهَا، قَالَ: «فَمَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ » قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَوَلَمْ تَنْهَهُمْ عَامَ أَوَّلَ عَنْ أَنْ يَأْكُلُوا لُحُومَهَا--------------------------------------------
(1) ليس في بعض النسخ الخطية.
* ك 203/أ.
(2) رجاله ثقات، والأضاحي أخرجه البخاري حديث (5574) ومسلم حديث (1970) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1287).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (2813) والنسائي حديث (4230) وابن ماجه حديث (3160) وصححه الألباني عندهم.

فَوْقَ ثَلَاثٍ؟ ، فَقَالَ ": «إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ ذَلِكَ لِلْحَاضِرَةِ الَّتِي حَضَرَتْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، لِيَبُثُّوا لُحُومَهَا فِيهِمْ، فَأَمَّا الآنَ فَلْيَأْكُلُوا وَلْيَدَّخِرُوا» (1).
[ب 1893، د 2002، ع 1959، ف 2091، م 1965] تحفة 17901.
1981 - (4) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِمِنًى: «أَصْلِحْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ» فَأَصْلَحْتُ لَهُ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ " (2).
[ب 1894، د 2003، ع 1960، ف 2092، م 1966] تحفة 2076، إتحاف 2498.
1982 - (5) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ: سَمِعْتُ جَابِراً يَقُولُ: " إِنْ كُنَّا لَنَتَزَوَّدُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " (3).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ*: يَعْنِي: لُحُومَ الأَضَاحِيِّ.
[ب 1895، د 2004، ع 1961، ف 2093، م 1967] تحفة 2496، إتحاف 2649.

‌‌595 - بابٌ*فِي الذَّبْحِ قَبْلَ الإِمَامِ
1983 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَزُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: " أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ضَحَّى قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَعَاهُ فَذَكَرَ لَهُ مَا--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأصله في الصحيحين: البخاري حديث (5423) ومسلم حديث (1971) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1288).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1975).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5567) ومسلم حديث (1972) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1279).
* ت 162/ب.
* ك 203/ب.

فَعَلَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقٌ لِي جَذَعَةٌ مِنَ الْمَعْزِ: هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ، قَالَ ": «فَضَحِّ بِهَا وَلَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ» (1).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدٍ، عَنْ سُفْيَانَ: «وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ أَجْزَأَهُ».
[ب 1896، د 2005، ع 1962، ف 2094، م 1968] تحفة 1769، إتحاف 2070.
1984 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ: " أَنَّ رَجُلاً ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ " (2).
[ب 1897، د 2006، ع 1963، ف 2095، م 1969] تحفة 11722، إتحاف 17390.

‌‌596 - بابٌ فِي الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ
1985 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا فَرَعَ (3) وَلَا عَتِيرَةَ» (4).
[ب 1898، د 2007، ع 1964، ف 2096، م 1970] تحفة 13127، إتحاف 18704.
1986 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عَدُسٍ (5)، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ: لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ فَمَا تَرَى؟ "، قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ» (6).
قَالَ وَكِيعٌ: لَا أَدَعُهُ أَبَداً.
[ب 1899، د 2008، ع 1965، ف 2097، م 1971] تحفة 11178، إتحاف 16446.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وفي الأضاحي أخرجه البخاري حديث (5556) ومسلم حديث (1961) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1281).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه مالك حديث (4) وهو طرف من السابق.
(3) بفتح الراء: نتاح الحيوانات، وهو المولود الأول يذبح لطواغيتهم تبركا، والعتيرة: ما يذبح في رجب تعظيما له باعتباره من الأشهر الحرم.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5473) ومسلم حديث (1976) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1291).
(5) في بعض النسخ الخطية" حدس ".
(6) فيه وكيع بن عدس مقبول، قال الذهبي: لا يعرف، وأخرجه النسائي حديث (4233) وقال الألباني: صحيح لغيره.