📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

‌‌670 - بابٌ فِي التَّشْدِيدِ عَلَى شَارِبِ الْخَمْرِ
2111 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ فَلَمْ يُسْقَهَا» (1).
[ب 2015، د 2135، ع 2090، ف 2226، م 2094] تحفة 8359، إتحاف 11172.
2112 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي حَائِطٍ لَهُ بِالطَّائِفِ يُقَالُ لَهُ: الْوَهْطُ (2)، فَإِذَا هُوَ مُخَاصِرٌ (3) فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ، يُزَنُّ (4) ذَلِكَ الْفَتَى بِشُرْبِ الْخَمْرِ، فَقُلْتُ: خِصَالٌ بَلَغَتْنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً» فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ الْفَتَى بذْكُرُ الْخَمْرَ اخْتَلَجَ (5) يَدَهُ مِنْ يَدِ عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ وَلَّى " فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» فَلَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ، أَوْ فِي الرَّابِعَةِ: «كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ (6) يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (7).
[ب 2016، د 2136، ع 2091، ف 2227، م 2095] تحفة 8843، إتحاف 11904.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (5575) ومسلم حديث (2003) (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1303).
(2) هو معروف اليوم بهذا الاسم.
(3) أي آخذ بخنصره، والمخاصرة: أن يأخذ الرجل بيد الرجل، ويماشيه.
(4) أي يتهم.
(5) أي جذبها وانتزعها من يد صاحبه.
(6) المراد هنا عصارة أهل النار.
(7) رجاله ثقات، وذكر المزي أن بين ربيعة والديلمي، أبو إدريس الخولاني، وأخرجه الترمذي حديث (1982) والنسائي حديث (5670) وقال: لم تقبل له توبة، وابن ماجه حديث (3377) وصححه الألباني عندهم.

‌‌671 - باب النَّهْيِ عَنِ الْقُعُودِ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ
2113 - (1) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ» * (1).
[ب 2017، د 2137، ع 2092، ف 2228، م 2096] إتحاف 3225.

‌‌672 - بابٌ فِي مُدْمِنِ الْخَمْرِ
2114 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ* بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ (2)، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا عَاقٌّ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ» (3).
[ب 2018، د 2138، ع 2093، ف 2229، م 2097] تحفة 8612، إتحاف 11635.
2115 - (2) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ، عَنْ جَابَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ» (4).
[ب 2019، د 2139، ع 2094، ف 2230، م 2098] تحفة 8612، إتحاف 11635.--------------------------------------------
* ك 215/ب.
(1) فيه الحسن بن أبي حعفر، بصري ضعيف، أخرجه أبو داود طرفا من حديث (3774) هذا الحديث لم يسمعه جعفر، من الزهري، وهو منكر، وحديث (3775) وصححه الألباني.
* ت 173/أ.
(2) المراد المشتهر بالزنا، المنسوب له لكثرة تحققه صفة له، فكأنه ابن له، وليس المراد من وُلِد من زنا.
(3) فيه جابان، لم ينسب، ومختلف في إسناده، بذكر نبيط بين سالم وجابان عند البعض، وإسقاطه عند آخرين، ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمر (التاريخ الكبير رقم 2381) وأخرجه أحمد حديث (6892) والنسائي في الكبرى حديث (4923) والحديث صح فيما عدا عبارة (ولد زنية).
(4) انظر السابق.

‌‌673 - باب لَيْسَ فِي الْخَمْرِ شِفَاءٌ
2116 أ (1) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا سِمَاكٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلٍ: " أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ طَارِقٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَمْرِ، فَنَهَاهُ عَنْهَا أَنْ يَصْنَعَهَا، فَقَالَ: إِنَّهَا دَوَاءٌ "، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهَا لَيْسَتْ دَوَاءً وَلَكِنَّهَا دَاءٌ» (1).
[ب 2020، د 2140، ع 2095، ف 2231، م 2099] تحفة 11771، إتحاف 17295.

‌‌674 - باب مِمَّا يَكُونُ الْخَمْرُ؟
2117 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ يَقُولُ: [سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ] (2): سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْخَمْرُ فِي هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ، وَالْعِنَبَةِ» (3).
[ب 2021، د 2141، ع 2096، ف 2232، م 2100] تحفة 14841.

‌‌675 - باب مَا قِيلَ فِي الْمُسْكِرِ
2118 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ، فَقَالَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ» (4).
[ب 2022، د 2142، ع 2097، ف 2233، م 2101] تحفة 17764.
2119 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «اشْرَبُوا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِراً، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» (5).
[ب 2023، د 2143، ع 2098، ف 2234، م 2102] تحفة 9118، إتحاف 12286.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (5256).
(2) ليس في بعض النسخ الخطية.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (5258).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5585) ومسلم حديث (2001) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1301)
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3038) ومسلم حديث (1733) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1302).
* ك 216/أ.

2120 - (3) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، أنَا أَبُو أُسَامَةَ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ* بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ» (1).
[ب 2024، د 2144، ع 2099، ف 2235، م 2103] تحفة 3871، إتحاف 5102.
2121 - (4) أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْكَلَاعِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم * يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُكْفَأُ» قَالَ زَيْدٌ: يَعْنِي فِي الإِسْلَامَ «كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ» يَعْنِيَ: الْخَمْرِ، فَقِيلِ: فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ فِيهَا مَا بَيَّنَ؟ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا فَيَسْتَحِلُّونَهَا» (2).
[ب 2025، د 2145، ع 2100، ف 2236، م 2104].
2122 - (5) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو وَهْبٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ أَعْفَرُ، ثُمَّ مُلْكٌ وَجَبَرُوتٌ، يُسْتَحَلُّ فِيهَا الْخَمْرُ وَالْحَرِيرُ» (3).
[قال أبو محمد: سئل عن أعفر، فقال: يشبهه بالتراب، وليس فيه خير] (4).
[ب 2026، د 2146، ع 2101، ف 2237، م 2105] إتحاف 6720.--------------------------------------------
(1) فيه الوليد بن كثير المزني، مقبول، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه (الكاشف رقم 6089) وليست هذه العبارة في (الجرح والتعديل رقم 63) وعليه اعتمد من حسن حديثه، وأخرجه النسائي حديث (5609).
* ت 173/ب.
(2) سنده حسن، انظر: القطوف حديث (2155).
(3) فيه انقطاع بين مكحول الشامي، وأبي ثعلبة، وأختلاف على ذكر أبي وهب، خرجناه في القطوف.
(4) إشارة إلى اختلاط الأمور، ما بين حلال وحرام، وخير وشر، وليس المراد نفي الخير مطلقا.

‌‌676 - باب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَشِرَائِهَا
2123 - (1) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا طُعْمَةُ، ثَنَا عَمْرُو (1) بْنُ بَيَانٍ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصِ (2) الْخَنَازِيرَ» (3) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: إِنَّمَا هُوَ عُمَرُ بْنُ بَيَانٍ (4).
[ب 2027، د 2147، ع 2102، ف 2238، م 2106] تحفة 11515، إتحاف 16955.
2124 - (2) حَدَّثَنَا يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ فَقَالَ: " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدِيقٌ مِنْ ثَقِيفٍ - أَوْ مِنْ دَوْسٍ - فَلَقِيَهُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ بِرَاوِيَةٍ مِنْ خَمْرٍ يُهْدِيهَا لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا فُلَانُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَهَا». قَالَ: فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ عَلَى غُلَامِهِ فَقَالَ: اذْهَبْ فَبِعْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بِمَاذَا أَمَرْتَهُ يَا فُلَانُ؟ » قَالَ: أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا» فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ فِي الْبَطْحَاءِ " (5).
[ب 2028، د 2148، ع 2103، ف 2239، م 2107] تحفة 5823، إتحاف 7994.
2125 - (3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ*، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي: ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْراً، فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ، أَمَا عَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا» (6) قَالَ سُفْيَانُ: جَمَلُوهَا: أَذَابُوهَا.
[ب 2029، د 2150، ع 2104، ف 2240، م 2108] تحفة 10501، إتحاف 15490.--------------------------------------------
(1) انظر تصحيح الدارمي.
(2) أي يجعلها أجزاء ويستحل بيعها، كما يبيع الذبيحة من بهيمة الأنعام، وهو زيادة في الإنكار.
(3) فيه عمر بن بيان، مقبول، وعليه يدور السند وأخرجه أبو داد حديث (3489).
(4) في بعض النسخ الخطية" دينار " وهو خطأ.
(5) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (1579).
* ك 216/ب.
(6) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2223) ومسلم حديث (1582) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1019).

‌‌677 - باب الْعُقُوبَةِ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
2126 - (1) حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ* بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّإِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَكِرَ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ» (1). يَعْنِي فِي الرَّابِعَةِ.
[ب 2030، د 2151، ع 2105، ف 2241، م 2109] تحفة 14948.

‌‌678 - بابٌ فِي التَّغْلِيظِ لِمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ
2127 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ» (2).
[ب 2031، د 2152، ع 2106، ف 2242، م 2110] تحفة 15202.

‌‌679 - بابٌ فِيمَا يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ
2128 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " كَانَ يُنْتبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السِّقَاءِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ " (3).
[ب 2032، د 2153، ع 2107، ف 2243، م 2111] تحفة 2791، إتحاف 3392.--------------------------------------------
* ت 174/أ.
(1) سنده حسن، وأخرجه أحمد حديث (7898) وأبو داود حديث (2337) والنسائي حديث (5662) وابن ماجه حديث (2572) وصححه الألباني عندهم.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2475) ومسلم حديث (57) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 36).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1999).
* ك 217/أ.

‌‌680 - باب فِي النّقِيعِ
2129 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَبَاهُ - أَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ - سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا قَدْ خَرَجْنَا مِنْ حَيْثُ عَلِمْتَ، وَنَزَلْنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ، فَمَنْ وَلِيُّنَا؟ ، قَالَ: «اللَّهُ وَرَسُولُهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا أَصْحَابَ كَرْمٍ وَخَمْرٍ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ، فَمَا نَصْنَعُ بِالْكَرْمِ*؟ ، قَالَ: «اصْنَعُوهُ زَبِيباً» قَالُوا: فَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ؟ "، قَالَ: «انْقَعُوهُ فِي الشِّنَانِ (1)، انْقَعُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ، وَانْقَعُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ، فَإِنَّهُ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ الْعَصْرَانِ كَانَ خَلاًّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَمْراً» (2).
[ب 2033، د 2154، ع 2108، ف 2244، م 2112] تحفة 11062، إتحاف 16295.

‌‌681 - باب النَّهْيُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَمَا يُنْبَذُ فِيهِ
2130 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ (3)، فَقَالَ: حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ " (4).
[ب 2034، د 2155، ع 2109، ف 2245، م 2113] تحفة 5649، 5657، 7056، إتحاف 9746.
2131 - (2) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ*، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ» (5).
[ب 2035، د 2156، ع 2110، ف 2246، م 2114] تحفة 1500، إتحاف 1779.--------------------------------------------
(1) جمع شنّ: وهي القربة القديمة.
(2) فيه محمد بن كثير ضعيف، وله متابعات، وأخرجه أبو داود حديث (3710) وصححه الألباني، والنسائي حديث (5735، 5736).
(3) والجر والجرار، والمفرد جرة: وهي ما يصنع من فخار، ونحوه.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1997).
* ت 174/ب.
(5) رجاله ثقات، وفي الأشربة أخرجه البخاري حديث (5587) ومسلم حديث (1992) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1296).

2132 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: " سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - أَوْ سَمِعْتُهُ سُئِلَ - عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ " (1).
[ب 2036، د 2157، ع 2111، ف 2247، م 2115].
2133 - (4) وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: مِثْلَ (2) قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ (3).
[ب 2036، د 2157، ع 2111، ف 2248، م 2115].
2134 - (5) قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ - أَوْ مَنْ كَانَ مُحَرِّماً مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ (4) - فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذَ (5).
[ب 2036، د 2157، ع 2111، ف 2249، م 2115] تحفة 6323، إتحاف 7071.
2135 - (6) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَنْبِذُوا في الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ».
2136 - (7) قَالَ (6): وَحَدَّثَنِي أَخِي (7)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْجَرِّ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَعَنِ الْبُسْرِ، وَالتَّمْرِ (8).
[ب 2036، د 2157، ع 2111، ف 2250، م 2115] تحفة 2145، إتحاف 7071.
2137 - (8) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ فَقَالَ: " أَخْبِرْنِي بِمَا يَحْرُمُ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَابِ، فَقَالَ: الْخَمْرُ، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه النسائي حديث (5616) وصحح إسناده الألباني.
(2) في بعض النسخ الخطية ذكر ما نصه "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر، والدباء".
(3) موصول بالسند السابق، وأخرجه النسائي حديث (5618) وصححه الألباني.
(4) ليس في بعض النسخ الخطية.
(5) موصول بالسند السابق، وأخرجه أبو يعلى حديث (2344) وأخرجه أحمد حديث (185) والنسائي حديث (5688) وصحح الألباني وقفه، وانظر السابق.
(6) هو أبو الحكم عمران بن الحارث السلمي.
(7) مالك بن الحارث السلمي.
(8) رجاه ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1987) ولم يذكر البسر، والتمر.

فِي الْقُرْآنِ، قَالَ: مَا أُحَدِّثُكَ إِلَاّ مَا سَمِعْتُ مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم بَدَأَ بِالاِسْمِ، أَوْ بِالرِّسَالَةِ (1) قَالَ: فَقَالْ: نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ*، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ " (2).
[ب 2037، د 2158، ع 2112، ف 2251، م 2116] إتحاف 13424.

‌‌682 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْخَلِيطَيْنِ
2138 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ - وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ - قَالَا: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ، وَالرُّطَبَ جَمِيعاً، وَلَا تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعاً، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَة» (3).
[ب 2038، د 2159، ع 2113، ف 2252، م 2117] تحفة 12107.

‌‌683 - بابٌ فِي النَّهْيِ أَنْ يُسَمَّى الْعِنَبُ الْكَرْمَ
2139 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَقُولُوا الْكَرْمَ، وَقُولُوا الْعِنَبَ، وَالْحَبَلَةَ» (4).
[ب 2039، د 2160، ع 2114، ف 2253، م 2118] تحفة 11775، إتحاف 17297.

‌‌684 - بابٌ فِي النَّهْيِ أَنْ يُجْعَلَ الْخَمْرُ خَلاًّ
2206 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ (5) اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كَانَ فِي حِجْرِ (6) أَبِي طَلْحَةَ يَتَامَى، فَاشْتَرَى لَهُمْ خَمْراً، فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَجْعَلُهُ خَلاًّ؟ ، قَالَ: «لَا» فَأَهْرَاقَهُ " (7).
[ب 2040، د 2161، ع 2115، ف 2254، م 2119] تحفة 1668، إتحاف 1937.--------------------------------------------
(1) أي قال: محمد رسول الله، أو رسول الله محمد.
* ك 217/ب.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (16853) صحيح.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5602) ومسلم حديث (1988) ولم أقف عليه في وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2248).
(5) في بعض النسخ الخطية" عبد " مكبرا، وهو تصحيف.
(6) أي: في كفالته ورعايته.
(7) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (3675) وصححه الألباني، والترمذي حديث (1294) وقال: حسن صحيح.
* ت 175/أ.

‌‌685 - بابٌ فِي سُنَّةِ الشَّرَابِ كَيْفَ هِيَ*
2140 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَناً، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ "، ثُمَّ قَالَ: «الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ» (1).
[ب 2041، د 2162، ع 2116، ف 2255، م 2120] تحفة 1528، إتحاف 1782.

‌‌686 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ
2141 - (1) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ " (2).
[ب 2042، د 2163، ع 2117، ف 2256، م 2121] تحفة 6190، إتحاف 8597.
2142 - (2) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ* اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ " (3).
[ب 2043، د 2164، ع 2118، ف 2257، م 2122] تحفة 14245.
2143 - (3) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ (4) الأَسْقِيَةِ " (5).
[ب 2044، د 2165، ع 2119، ف 2258، م 2123] تحفة 4138، إتحاف 5440.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2352) ومسلم حديث (2029) ولم أقف عليه في وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5629).
* ك 218/أ.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5627).
(4) ثني فم السقاء والشرب منه.
(5) رجاله ثقات، وانظر السابق.

‌‌687 - بابٌ فِي الشُّرْبِ بِثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ
2144 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ: " كَانَ أَنَسٌ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً (1)، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً " (2).
[ب 2045، د 2166، ع 2120، ف 2259، م 2124] تحفة 498، إتحاف 786.

‌‌688 - باب مَنْ شَرِبَ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ
2145 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (3)، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ فقال له مروان: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النفخ في الشراب؟ فَقَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ "، قَالَ: «فَأَبِنِ الإِنَاءَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ» قَالَ: إِنِّي أَرَى الْقَذَاةَ، قَالَ: «أَهْرِقْهُ» (4).
[ب 2046، د 2167، ع 2121، ف 2260، م 2125] تحفة 4436.
2146 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَسْتَنْجِى بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ» (5).
[ب 2047، د 2168، ع 2122، ف 2261، م 2126] تحفة 12105، إتحاف 4037.--------------------------------------------
(1) المراد يتنفس أثناء شربه خارج الإناء، وهو أهنأ وأمرأ، كما ورد في رواية ابن أبي شيبة.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5631) ومسلم حديث (2028) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1317).
(3) في بعض النسخ الخطية" عن الزهي " وهو خطأ.
(4) فيه أبو المثنى الجهني، مقبول، ونقل توثيقه عن ابن معين كمافي رواية ابن منصور، وأخرجه الترمذي حديث (1887) وقال: حسن صحيح.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (153) ومسلم حديث (267) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 151).
* 175/ب.

‌‌689 - بابٌ فِي الَّذِي يَكْرَعُ فِي النَّهْرِ
2147 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يَعُودُهُ*، وَجَدْوَلٌ يَجْرِي "، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ عِنْدَكُمْ مَاءٌ بَاتَ فِي الشَّنِّ وَإِلَاّ كَرَعْنَا» (1).
[ب 2048، د 2169، ع 2123، ف 2262، م 2127] تحفة 2250، إتحاف 2671.

‌‌690 - بابٌ فِي الشُّرْبِ قَائِماً
2148 - (1) أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنِ الْبَرَاءِ ابْنِ ابْنَةِ أَنَسٍ، عَنْ* أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ مِنْ فَمِ قِرْبَةٍ قَائِماً " (2).
[ب 2049، د 2170، ع 2124، ف 2263، م 2128].
2149 - (2) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْبَزَرِيِّ: يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " كُنَّا نَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ، وَنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَسْعَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ " صلى الله عليه وسلم (3).
[ب 2050، د 2171، ع 2125، ف 2264، م 2129] تحفة 8575، إتحاف 11547.
2150 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: نَحْوَهُ (4).
[ب 2050، د 2172، ع 2126، ف 2265، م 2130] تحفة 7821، إتحاف 10836.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5613، وطرفه: 5621).
* ك 218/ب.
(2) فيه شريك، والبراء بن زيد، مقبول، وأخرجه أحمد حديث (12871) صحيح.
(3) فيه يزيد بن عطارد أبو البزري، وثقه ابن حبان (الثقات 5/ 547) الترمذي من طريق أخرى عن ابن عمر، حديث (1880) وقال: صحيح غريب، وصححه الألباني.
(4) رجاله ثقات، وانظر: (المصنف لابن أبي شيبة حديث 4170) وانظر السابق.

‌‌691 - باب مَنْ كَرِهَ الشُّرْبَ قَائِماً
2151 - (1) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِماً ". قَالَ: " وَسَأَلْتُهُ عَنِ الأَكْلِ، فَقَالَ: ذَاكَ أَخْبَثُ " (1).
[ب 2051، د 2173، ع 2127، ف 2266، م 2131] تحفة 1420، إتحاف 1608.
2152 - (2) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ الطَّحَّانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ رَآهُ يَشْرَبُ قَائِماً: «قِئْ» قَالَ: لِمَ؟ ، قَالَ: «أَتُحِبُّ أَنْ تَشْرَبَ مَعَ الْهِرِّ؟ » قَالَ: لا، قَالَ: «فَقَدْ شَرِبَ مَعَكَ شَرٌّ مِنْهُ الشَّيْطَانُ» (2).
[ب 2052، د 2174، ع 2128، ف 2267، م 2132].

‌‌692 - باب الشُّرْبِ فِي الْمُفَضَّضِ
2153 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» (3).
[ب 2053، د 2175، ع 2129، ف 2268، م 2133] تحفة 18182.
2154 - (2) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: " خَرَجْنَا مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى الْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَى بِهِ وَجْهَهُ، فَقُلْنَا: اسْكُتُوا فَإِنَّا إِنْ سَأَلْنَاهُ لَمْ يُحَدِّثْنَا، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ قَالَ: أَتَدْرُونَ لِمَ رَمَيْتُهُ؟ ، قُلْنَا: لَا، قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُهُ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَعَنْ لُبْسِ* الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ"، وَقَالَ*: «هُمَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ» (4).
[ب 2054، د 2176، ع 2130، ف 2269، م 2134] تحفة 3373، إتحاف 4259.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2024).
(2) فيه أبو زيد الطحان، جهله الذهبي، وفي الحديث غرابة، وأخرجه أحمد حديث (8003) ولا معارضة بين جواز الشرب قائما والنهي عنه؛ فالفعل لبيان الجواز، والنهي محمول على الكراهة.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5634) ومسلم حديث (2065) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1337).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5426) ومسلم حديث (2067) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1339).

‌‌693 - بابٌ فِي تَخْمِيرِ الإِنَاءِ
2155 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَبَنٍ فَقَالَ: «أَلَا خَمَّرْتَهُ (1) وَلَوْ تَعْرِضُ عَلَيْهِ عُوداً» (2).
[ب 2055، د 2177، ع 2131، ف 2270، م 2135] تحفة 11890، إتحاف 17457.
2156 - (2) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَغْطِيَةِ الْوَضُوءِ، وَإِيكَاءِ السِّقَاءِ، وَإِكْفَاءِ الإِنَاءِ " (3).
[ب 2056، د 2178، ع 2132، ف 2271، م 2136] تحفة 12639، إتحاف 18159.

‌‌694 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ
2157 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ مَرْوَانُ لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: " هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ؟ ، قَالَ:
نَعَمْ" (4).
[ب 2057، د 2179، ع 2133، ف 2272، م 2137] تحفة 4436، إتحاف 5834.
2158 - (2) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ " (5).
[ب 2058، د 2180، ع 2134، ف 2273، م 2138] تحفة 6149، إتحاف 8599.--------------------------------------------
(1) المراد التغطية، وعدم تركه مكشوفا.
(2) رجاله ثقات، وفي الأشربة أخرجه البخاري حديث (5605) ومسلم حديث (2010) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1309).
(3) سنده حسن، وأخرجه أحمد، حديث (8786) وهو طرف من حديث جابر عند مسلم حديث (12).
(4) فيه أبو المثنى الجهني، تقدم تخريجه.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (3728) وصححه الألباني، والترمذي حديث (1888) وقال: حسن صحيح.

‌‌695 - بابٌ فِي سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْباً
2159 - (1) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْباً» (1).
[ب 2059، د 2181، ع 2135، ف 2274، م 2139] تحفة 12086، إتحاف 4035.

‌‌ومن كتاب الرؤيا
‌‌696 - بابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} (2)
2160 - (1) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبَانُ، ثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَوْلُ اللَّهِ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (3) فَقَالَ: «سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ، أَوْ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي» قَالَ: «هِيَ الرُّؤْيَا* الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ» (4).
[ب 2060، د 2182، ع 2136، ف 2275، م 2140] تحفة 5123، إتحاف 6765.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وهو طرف من حديث أبي قتادة عند مسلم حديث (681).
(2) من الآية (64) من سورة يونس.
* ك 219/ب.
(3) من الآية (64) من سورة يونس.
* ت 176/ب.
* ك 219/ب.
(4) فيه أبو سلمة بن عبد الرحمن، يرى البعض أنه لم يسمع من عبادة، ويؤيده رواية الترمذي " نبئت " وأخرجه الترمذي حديث (2275) وقال: حسن، وابن ماجه حديث (3898) ويشهد له حديث ابن عباس عند مسلم حديث (479).
* ت 176/ب.

‌‌697 - بابٌ فِي رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ
2161 - (1) أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ» * (1).
[ب 2061، د 2183، ع 2137، ف 2276، م 2141] تحفة 5069، إتحاف 6766.

‌‌698 - باب ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَاتُ
2162 - (1) أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَاتُ» (2).
[ب 2062، د 2184، ع 2138، ف 2277، م 2142] تحفة 18348.

‌‌699 - بابٌ فِي رُؤْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَامِ
2163 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ مِثْلِي» (3).
[ب 2063، د 2185، ع 2139، ف 2278، م 2143] تحفة 9509، إتحاف 13089.
2164 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ» (4).
[ب 2064، د 2186، ع 2140، ف 2279، م 2144] تحفة 12136، إتحاف 4094.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6987) ومسلم حديث (2264) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1468).
(2) فيه أبو يزيد، والد عبيد الله، تفرد بالرواية عنه ابنه، ووثقه العجلي، وأخرجه ابن ماجه حديث (3896) وصححه الألباني، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري، حديث (6589).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (2276) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه حديث (3900) وصححه الألباني، وله شاهد في الصحيحين من حديث أبي هريرة: البخاري حديث (6592) ومسلم حديث (6056) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1461).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6996) ومسلمحديث (2267) ولم أقف عليه في (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).

‌‌700 - بابٌ فِي مَنْ يَرَى رُؤْيَا يَكْرَهُهَا
2165 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْماً يَخَافُهُ، فَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ» (1).
[ب 2065، د 2187، ع 2141، ف 2280، م 2145] تحفة 12112، إتحاف 4053.
2166 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: " إِنْ كُنْتُ لأَرَى* الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي قَتَادَةَ قَالَ: وَأَنَا إِنْ كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ": «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَحِبُّ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا إِلَاّ مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُهُ، فَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثاً، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَداً، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» (2).
[ب 2066، د 2188، ع 2142، ف 2281، م 2146] تحفة 12135، إتحاف 4095.

‌‌701 - باب الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ (3)
2167 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: فَالرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالرُّؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ الإِنْسَانُ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُهُ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ وَلْيَقُمْ وَلْيُصَلِّ» (4).
[ب 2067، د 2189، ع 2143، ف 2282، م 2147] تحفة 14444.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3292) ومسلم حديث (2261) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1456).
* ك 220/أ.
(2) رجاله ثقات، وهو متفق عليه، انظر السابق.
(3) من هنا بدأ النقص في (ك) وفي (ت).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (7017) ومسلم حديث (2263) ولم أقف عليه في (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).

‌‌702 - باب أَصْدَقُ النَّاسِ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثاً
2168 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنُ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثاً» (1).
[ب 2068، د 2190، ع 2144، ف 2283، م 2148] تحفة 14444.

‌‌703 - باب النَّهْيِ عَنْ أَنْ يَتَحَلَّمَ الرَّجُلُ رُؤْيَا لَمْ يَرَهَا
2169 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ، كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (2).
[ب 2069، د 2191، ع 2145، ف 2284، م 2149] تحفة 10172، إتحاف 14460.

‌‌704 - باب أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأَسْحَارِ
2170 - (1) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأَسْحَارِ» (3).
[ب 2070، د 2192، ع 2146، ف 2285، م 2150] تحفة 4052، إتحاف 5291.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وهو طرف من سابقه.
(2) فيه عبد الأعلى بن عامر، ضعيف، وأخرجه الترمذي حديث (2282، 2283) وقال: هذا حديث حسن، ويشهد له حديث ابن عباس عند البخاري حديث (7042).
(3) فيه دراج روايته عن أبي الهيم متكلم فيها، وأخرجه الترمذي حديث (2443) ولم يعقب عليه، وضعفه الألباني.

‌‌705 - باب كَرَاهِيَةِ أَنْ يَعْبُرَ الرُّؤْيَا إِلَاّ عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ
2171 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا تَقُصُّوا الرُّؤْيَا إِلَاّ عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ» (1).
[ب 2071، د 2193، ع 2147، ف 2286، م 2151] تحفة 14496.

‌‌706 - باب الرُّؤْيَا لَا تَقَعُ مَا لَمْ تُعَبَّرْ
2172 - (1) أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الرُّؤْيَا هِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُحَدَّثْ بِهَا، فَإِذَا حُدِّثَ بِهَا وَقَعَتْ» (2).
[ب 2072، د 2194، ع 2148، ف 2287، م 2152] تحفة 11174، إتحاف 16449.

‌‌707 - بابٌ فِي رُؤْيَةِ الرَّبِّ تَعَالَى فِي النَّوْمِ
2173 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي، الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، وَسَأَلَهُ مَكْحُولٌ أَنْ يُحَدِّثَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
«رَأَيْتُ رَبِّيفي أَحْسَنِ صُورَةٍ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ ، فَقُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ يَا رَبِّ، قَالَ: فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفي فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ». وَتَلَا:--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (2281) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (5020) والترمذي حديث (2278، 2279) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة حديث (3914) وهو حسن لغيره.

{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (1).
[ب 2073، د 2195، ع 2149، ف 2288، م 2153].
2174 - (1) أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قُطْبَةَ عَنْ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: مَنْ رَأَى رَبَّهُ فِي الْمَنَامِ دَخَلَ الْجَنَّةَ (2).
[ب 2074، د 2196، ع 2150، ف 2289، م 2154] إتحاف 13505.

‌‌708 - باب فِي الْقُمُصِ وَالْبِئْرِ وَاللَّبَنِ وَالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ وَالْقَمَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فِي النَّوْمِ
2175 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ - هُوَ ابْنُ سَعْدٍ - عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ … صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»
فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: فَمَاذَا تَأَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قَالَ: «الدِّينُ» (3).
[ب 2075، د 2197، ع 2151، ف 2290، م 2155] تحفة 3961، إتحاف 5126.--------------------------------------------
(1) من الآية (75) من سورة الأنعام، وهذا الحديث مختلف في قوته وضعفه، وقد صحح بعض العلماء بعض رواياته، وفيه مبالغات، اعتمد عليها من يغلو في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم غلوا قد يخرجه عن حد البشرية التي وصفه الله بها في كتابه العزيز، وزعموا أنه يعلم كل شيء، مما كان وما يكون، وتجرأ من وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه يعلم علم اللوح والقلم، وهذا اعتقاد باطل، ومصادم لنصوص الكتاب والسنة، لذلك قال البيهقي: وفي ثبوت هذا الحديث نظر (الأسماء والصفات 301) وقد خاض أناس في هذه الرؤية هل كانت يقضة أو مناما، ومن زعم أنها يقضة فقد غلط، لذلك قال ابن الجوزي: هذه أحاديث مختلفة، وأحسن طرقها يدل على أن ذلك كان في النوم، ورؤيا المنام وهم، والأوهام لا تكون حقائق (دفع شبه التشبيه) وكذلك الأسما والصفات القاعدة فيها عند أهل السنة والجماعة قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} … الآية (11) من سورة الشورى، فلا تأويل ولا تكييف ولا تشبيه.
(2) فيه عبد الحميد الحماني متكلم فيه، ويوسف بن ميمون المخزومي ضعيف، وانظر: القطوف (909/ 2208).
(3) فيه كاتب الليث، حديثه لا يقل عن الحسن، وأخرجه البخاري حديث (23) ومسلم حديث (2390) أنظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1545).