📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

‌‌597 - باب السُّنَّةِ فِي الْعَقِيقَةِ
1987 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ بْنِ أَبِي خُثَيْمٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْعَقِيقَةِ: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ» (1).
[ب 1900، د 2009، ع 1966، ف 2098، م 1972] تحفة 18352.
1988 - (2) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ سَلْمَانَ (2) بْنِ عَامِرٍ الضَّبّيىِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا* عَنْهُ دَماً، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى» (3).
[ب 1901، د 2010، ع 1967، ف 2099، م 1973] تحفة 4485، إتحاف 5963.
1989 - (3) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مِثْلَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ*» (4).
[ب 1902، د 2011، ع 1968، ف 2100، م 1974] تحفة 18347.
1990 - (4) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ وَيُدَمَّى» (5).--------------------------------------------
(1) فيه حبيبة بنت ميسرة مقبولة، تقوى بالتالي، وأخرجه النسائي حديث (4215، 4216) وابن ماجه حديث (3162) والترمذي من حديث عائشة حديث (1513) وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني.
(2) في بعض النسخ الخطية" سليمان " وهو تحريف.
* ك 204/أ.
(3) فيه حفصة بنت سيرين، رواه غير واحد بواسطة بينها وبين سلمان، وهي الرباب، وأخرجه البخاري حديث (5471، 5472).
* ت 163/أ.
(4) رجاله ثقات، تقدم تخريجه.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5472).
وقوله (ويدمى) قال أبو داود: هذا وهم من همام، خولف في هذا الكلام، إنما قالوا: يسمّى، حديث (2837) وتعقب ابن حجر قول أبي داود هذا وفيه نظر (الفتح 9/ 593 - 594) وانظر: (نيل الأوطار 5/ 225 - 226، ومشكل الآثار 1/ 453 - 456).

وَكَانَ قَتَادَةُ يَصِفُ الدَّمَ فَيَقُولُ: " إِذَا ذُبِحَتِ الْعَقِيقَةُ يُؤْخَذُ صُوفَةٌ فَيُسْتَقْبَلُ بِهَا أَوْدَاجُ الذَّبِيحَةِ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ، حَتَّى إِذَا سَالَ شَبَهُ الْخَيْطِ غُسِلَ رَأْسُهُ، ثُمَّ حُلِقَ بَعْدُ " (1).
قَالَ عَفَّانُ: ثَنَا أَبَانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: «وَيُسَمَّى» (2).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَلَا أُرَاهُ وَاجِباً.
[ب 1903، د 2012، ع 1969، ف 2101، 2102، م 1975] تحفة 4581، إتحاف 6080.

‌‌598 - بابٌ فِي حُسْنِ الذَّبِيحَةِ
1991 - (1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اثْنَتَيْنِ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، ثُمَّ لِيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» (3).
[ب 1904، د 2013، ع 1970، ف 2103، م 1976] تحفة 4817، إتحاف 630

‌‌599 - باب مَا يَجُوزُ بِهِ الذَّبْحُ
1992 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَرْعَى لآلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ غَنَماً بِسَلْعٍ، فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ، فَأَخَذَتْ حَجَراً فَذَبَحَتْهَا بِهِ، وَأَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُمْ صلى الله عليه وسلم بِأَكْلِهَا " (4).
[ب 1905، د 2014، ع 1971، ف 2104، م 1977] إتحاف 11470.--------------------------------------------
(1) قد يقال: إن أصل الحديث (ويسمَّى) وأن قتادة ذكر الدم حاكيا ما كان أهل الجاهلية يصنعونه (الفتح 9/ 594).
(2) قال أبو داود: ويسمى أصح، كذا قال: سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، وإياس بن دغفل، وأشعث، عن الحسن، حديث (2838) وصححه الألباني.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1955).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2304).
* ك 204/ب.

‌‌600 - بابٌ فِي ذَبِيحَةِ الْمُتَرَدِّي فِي الْبِئْرِ
1993 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَعَفَّانُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَاّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ؟ "، فَقَالَ*: «لَوْ طَعَنْتَ في فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ» (1). قَالَ حَمَّادٌ: حَمَلْنَاهُ عَلَى الْمُتَرَدِّي.
[ب 1906، د 2015، ع 1972، ف 2105، م 1978] تحفة 15694.--------------------------------------------
(1) فيه أبو العشراء مجهول، وأخرجه أبو داود حديث (2825) وقال: هذا لا يصح إلا في المتردية، والمتوحش، وقال الألباني: منكر، والترمذي حديث (1481) وقال: هذا حديث غريب، والنسائي حديث (4408) وابن ماجه حديث (3184) ضعيف عند الجميع.

مسند الدارمي - ت الزهراني (الدارمي)القسم: كتب السنة
الكتاب: مسند الإمام الدارمي
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
درسه وضبط نصوصه وحققها: الدكتور/ مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني
الناشر: (بدون ناشر) (طُبع على نفقة رجل الأعمال الشيخ جمعان بن حسن الزهراني)
الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م
عدد الأجزاء: 2 (متسلسلة الترقيم)
إهداء: من المحقق جزاه الله خيرا للمكتبة الشاملة
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 14 ربيع الأول 1439

مسند الإمام الدارمي

درسه وضبط نصوصه وحققها
الدكتور
مرزوق بن هياس آل مرزوق الزهراني

الجزء الثاني
الطبعة الأولى
1435 هـ 2014 م

‌‌601 - باب النَّهْيِ عَنْ مُثْلَةِ الْحَيَوَانِ
1994 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: " خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا بغِلْمَةٌ يَرْمُونَ دَجَاجَةً، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ ، فَتَفَرَّقُوا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مَنْ يُمَثِّلُ بِالْحَيَوَانِ " (1).
[ب 1907، د 2016، ع 1973، ف 2106، م 1979] تحفة 7054، إتحاف 9744.
1995 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ* بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تِعْلَى (2)، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صَبْرِ الدَّابَّةِ " (3).
قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: " لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةً مَا صَبَرْتُهَا ".
[ب 1908، د 2017، ع 1974، ف 2107، م 1980] تحفة 3475، إتحاف 4391.
1996 - (3) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ (4). قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: الْمُجَثَّمَةُ: الْمَصْبُورَةُ ".
[ب 1909، د 2018، ع 1975، ف 2108، م 1981] تحفة 6190، إتحاف 8597.

‌‌602 - باب اللَّحْمِ يُوجَدُ فَلَا يُدْرَي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟
1997 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْيمَ (5) - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: " أَنَّ قَوْماً قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْماً يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وفي أخرجه البخاري حديث (5515) ومسلم حديث (1958) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1279).
* ت 163/ب.
(2) في المطبوع (يعلى) وهو تصحيف.
(3) فيه والد بكير: عبد الله بن الأشج عمران، مجهول، وأخرجه أبو داود حديث (2687) وضعه الألباني.
قلت: الصبر نوع من التمثيل، وصح النهي عنه، أنظر: ما تقدم.
(4) رجاله ثقات، ويؤيده المتفق عليه السابق.
(5) في بعض النسخ الخطية" عبد الرحمن " وهو تحريف.

لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ ، فَقَالَ: «سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا» (1). وَكَانُوا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ".
[ب 1910، د 2019، ع 1976، ف 2109، م 1982] تحفة 17027.

‌‌603 - بابٌ فِي الْبَهِيمَةِ إِذَا نَدَّتْ
1998 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ: رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ: " أَنَّ بَعِيراً نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَاّ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ "، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا» (2).
[ب 1911، د 2020، ع 1977، ف 2110، م 1983] تحفة 3561، إتحاف 4544.

‌‌604 - باب مَنْ قَتَلَ شَيْئاً* مِنَ الدَّوَابِّ عَبَثاً
1999 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو - هُوَ ابْنُ دِينَارٍ - عَنْ صُهَيْبٍ: مَوْلَى ابْنِ عَامِرٍ (3) قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً بِغَيْرِ حَقِّهِ سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
قِيلَ: وَمَا حَقُّهُ؟ ، قَالَ: «أَنْ يَذْبَحَهُ فَيَأْكُلَهُ» (4).
[ب 1912، د 2021، ع 1978، ف 2111، م 1984] تحفة 8829، إتحاف 11877.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2057).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2488) ومسلم حديث (1968) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1285، 1286).
* ك 205/أ.
(3) في بعض النسخ الخطية" عباس " وهو خطأ.
(4) فيه صهيب مولى ابن عامر مقبول، وأخرجه النسائي حديث (4445) وضعفه الألباني، وصححه الحاكم حديث (7574) ووافقه الذهبي.

‌‌605 - بابٌ فِي ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
2000 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ» (1).
قِيلَ لأَبِي مُحَمَّدٍ: يُؤْكَلُ؟ ، قَالَ: نَعَمْ.
[ب 1913، د 2022، ع 1979، ف 2112، م 1985] تحفة 2882، إتحاف 3529.

‌‌606 - باب مَا لَا يُؤْكَلُ مِنَ السِّبَاعِ
2001 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي* ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ " (2).
[ب 1914، د 2023، ع 1980، ف 2113، م 1986] تحفة 11874، إتحاف 17412.
2002 - (2) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ (3)، ابْنُ عَمِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ (4)، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَطْفَةِ (5)، وَالْمُجَثَّمَةِ، وَالنُّهْبَةِ (6)، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ " (7).
[ب 1915، د 2024، ع 1981، ف 2114، م 1987] تحفة 11874، إتحاف 17412.--------------------------------------------
(1) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (2828) وصححه الألباني.
* ت 164/أ.
(2) رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (5530) ومسلم حديث (1932) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1260).
(3) في بعض النسخ الخطية" إدريس " وهو تحريف.
(4) عائذ بن عبد الله من كبار التابعين.
(5) ما يختطفه السبع من البهيمة، فإنه ميتة لا يحل أكله، فيما لواستنقذمنه.
(6) ما ينتهب من مال وغيره، وفسره البعض بما ينتهب من الغنيمة في الغزو.
(7) سنده حسن، أبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر، قريب الأمام مالك، وأخرجه النسائي حديث (4325، 4326) دون الخطفة والنهبة، وصححه الألباني، وانظر السابق.

2003 - (3) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ" (1).
[ب 1916، د 2025، ع 1982، ف 2115، م 1988] تحفة 6506، إتحاف 9017.

‌‌607 - باب النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ
2004 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْمَرُ (2) بْنُ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ (3): " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ " (4).
[ب 1917، د 2026، ع 1983، ف 2116، م 1989] تحفة 131، إتحاف 218.
2005 - (2) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ*، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: نَحْوَهُ (5).
[ب 1917، د 2027، ع 1984، ف 2117، م 1990] تحفة 131، إتحاف 218.

‌‌608 - باب الاِسْتِمْتَاعِ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ
2006 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الأَسْقِيَةِ، فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ» (6).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1934).
(2) في بعض النسخ الخطية" معمر " وهو تحريف.
(3) قال الترمذي: لا نعلم أحدا قال: عن أبي المليح، عن أبيه، غير سعيد بن أبي عروبة، ثم أورده من طريق يزيد بن الرشك، عن أبي المليح مرسلا، وقال: هذا أصح، حديث (1771).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (1771) وأبو داود حديث (4132) والنسائي (7/ 176) حديث (4253، 4255) وصححه الألباني.
* ك 205/ب.
(5) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(6) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (366).

[ب 1918، د 2028، ع 1985، ف 2118، م 1991] تحفة 5822، إتحاف 7992.
2007 - (2) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دِبَاغُهَا طَهُورُهَا» (1).
قِيلَ لأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ: تَقُولُ بِهَذَا؟ ، قَالَ: " نَعَمْ إِذَا كَانَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ".
[ب 1919، د 2029، ع 1986، ف 2119، م 1992] تحفة 5822، إتحاف 7992.
2008 - (3) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ " (2).
[ب 1920، د 2030، ع 1987، ف 2120، م 1993] تحفة 17991.
2009 - (4) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَاتَتْ شَاةٌ لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوِ اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟ ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ*أَكْلُهَا» (3).
[ب 1921، د 2031، ع 1988، ف 2121، م 1994] تحفة 5839، إتحاف 7999.
2010 - (5) أخبرنا محمد بن المصفي، ثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحو هذا الحديث (4).
قيل لأبي محمد: ما تقول في الثعالب [اذا دبغت؟ ] (5) قال: اكرهها.
[ب 1921، د 2032، ع 1989، ف 2122، م 1995].--------------------------------------------
(1) فيه عنعنة ابن إسحاق، وأنظر السابق.
(2) فيه أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، مقبولة، يقوى حديثها بما تقدم، وأخرجه أبو داود حديث (4124) والنسائي حديث (4252) وابن ماجة حديث (3612) وضعفه الألباني عندهم، والصحيح جواز ذلك لحديث ابن عباس عند الترمذي حديث (1728) وقال: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، قالوا في جلود الميتة: إذا دبغت فقد طهرت. وانظر: التالي.
* ت 164/ب.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1492) ومسلم حديث (363) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 205).
(4) فيه عنعنة بقية بن الوليد، الراجح أنه ثقة إذا حدث عن ثقة، وصرح بالتحديث، وانظر السابق.
(5) ليست في بعض النسخ الخطية.

‌‌609 - بابٌ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
2011 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ " (1).
[ب 1922، د 2033، ع 1990، ف 2123، م 1996] تحفة 10263 إتحاف 14721.
2012 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قام رَجُلٌ* يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُكِلَتِ الْحُمُرُ - أَوْ أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ - ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ - أَوْ أُكِلَتِ الْحُمُرُ - فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً فَنَادَى: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ (2) عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ» (3).
[ب 1923، د 2034، ع 1991، ف 2124، م 1997] تحفة 1458، إتحاف 1725.

‌‌610 - بابٌ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ
2013 - (1) أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: " أَكَلْنَا لَحْمَ فَرَسٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ " (4).
[ب 1924، د 2035، ع 1992، ف 2125، م 1998] تحفة 15746.
2014 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ " (5).
[ب 1925، د 2036، ع 1993، ف 2126، م 1999] تحفة 2639، إتحاف 3154.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (4216) ومسلم حديث (1941) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 889، 1262).
* ك 206/أ.
(2) في بعض النسخ الخطية"ينهيانكم ".
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2991) ومسلم حديث (1940) ولم أقف عليه من رواية أنس (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).
(4) رجاله ثقات، وفي الصيد أخرجه البخاري حديث (5510) ومسلم حديث (1942) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1270).
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (4219) ومسلم حديث (1941) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1269).

‌‌611 - باب النَّهْيِ عَنِ النُّهْبَةِ (1)
2015 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ (2) يَرْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ، وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ» (3).
[ب 1926، د 2037، ع 1994، ف 2649، م 2000] تحفة 13329، 15320، إتحاف 18709.
2016 - (2) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ، بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النُّهْبَةِ " (4).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: هَذَا فِي الْغَزْوِ إِذَا غَنِمُوا قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ.
[ب 1927، د 2038، ع 1995، ف 2650، م 2001] تحفة 9698، إتحاف 13491.

‌‌612 - بابٌ*فِي أَكْلِ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ
2017 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ قَالَ قُلْنَا: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ يَكُونُ فِيهَا الْمَخْمَصَةُ (5)، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ "، قَالَ: «إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا وَلَمْ تَغْتَبِقُوا وَلَمْ تَخْتَفِئُوا بَقْلاً فَشَأْنُكُمْ بِهَا» (6).
قَالَ: النَّاسُ يَقُولُونَ*: بِالْحَاءِ وَهَذَا بِالْخَاءِ.
[ب 1928، د 2039، ع 1996، ف 2127، م 2002].--------------------------------------------
(1) هذا الباب تصرف فيه صاحب فتح المنان، فنقله إلى كتاب السير، عقب باب: في الغال (فتح المنان 8/ 86).
(2) أي كل منهم يستشرف، ويتطلع أن تكون من نصيبه، ولذلك عقب بقوله: " يرفع المؤمنون فيها أبصارهم".
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2475) ومسلم حديث (57) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 36).
(4) فيه أبو لبيد لمازة بن زبار، سكت عنه ابن ما كولا (الإكمال 2/ 53) وذكره ابن حجر (لسان الميزان 3/ 237، ونقل عن ابن سعد توثيقه 3: 276، وفي التقريب قال: صدوق) وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 345) وأخرجه البخاري من حديث عبد الله بن يزيد رضي الله عنه، حديث (5516).
* ت 165/أ.
(5) المراد شدة الجوع، والألفاظ التالية لذلك المراد منها أن إباحة الأكل من الميتة متوقفة على عدم وجود ما يؤكل أو يشرب من الطيبات، فإذا عدمت الطيبات، واشتدت المخمصة، جاز الأكل من الميتة بقدر ما يدفع الهلاك.
(6) فيه عدم سماع حسان من أبي واقد، وأخرجه أحمد حديث (21948، 21951).
* ك 206/ب.

‌‌613 - بابٌ فِي الْحَالِبِ يَجْهَدُ الْحَلْبَ
2018 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ (1)، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ قَالَ:
" أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِقْحَةً فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْلُبَهَا، فَحَلَبْتُهَا فَجَهَدْتُ حَلْبَهَا " فَقَالَ: «دَعْ دَاعِىَ اللَّبَنِ» (2).
[ب 1929، د 2040، ع 1997، ف 2128، م 2003] إتحاف 6593.

‌‌614 - باب النَّهْيِ عَنْ قَتْلِ الضِّفْدَعِ وَالنَّحْلَةِ
2019 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ الضِّفْدَعِ " (3).
[ب 1930، د 2041، ع 1998، ف 2129، م 2004] تحفة 9706، إتحاف 13508.
2020 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ أَرْبَعَةٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةِ، وَالنَّحْلَةِ، وَالْهُدْهُدِ، وَالصُّرَدِ " (4).
[ب 1931، د 2042، ع 1999، ف 2130، م 2005] تحفة 5850، إتحاف 8033.

‌‌615 - بابٌ فِي قَتْلِ الْوَزَغِ
2021 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الأَوْزَاغِ " (5).
[ب 1932، د 2043، ع 2000، ف 2131، م 2006] تحفة 18329.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" يحيى " وهو تحريف.
(2) فيه يعقوب، قال الذهبي: لا يعرف (الميزان 4/ 449) وساق حديثه هذا، وكذلك ابن حجر (لسان الميزان 3/ 131) وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 553) وأخرجه أحمد في روايات تدور عليه، حديث (16748).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (3871) وصححه الألباني.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (5267) وابن ماجه حديث (3224) وصححه الألباني عندهما.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3307) ومسلم حديث (2237) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1443).

‌‌616 - بابٌ فِي الْجَلَاّلَةِ وَمَا جَاءَ فِيهِ مِنَ النَّهْيِ
2022 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ: سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنْ لَبَنِ الْجَلَاّلَةِ (1)، وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ" (2).
[ب 1933، د 2044، ع 2001، ف 2132، م 2007] تحفة 6190، إتحاف 8597.

ومن (3) كتاب الصيد
‌‌617 - باب التَّسْمِيَةِ عِنْدَ إِرْسَالِ الْكَلْبِ وَصَيْدِ الْكِلَابِ
2023 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ* صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ*: «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْباً فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْهُ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكِ، وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ» (4).
[ب 1934، د 2045، ع 2002، ف 2133، م 2008] تحفة 9860، إتحاف 13786.
2024 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ (5) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ (6).
[ب 1935، د 2046، ع 2003، ف 2134، م 2009] تحفة 9860، إتحاف 13786.--------------------------------------------
(1) البهيمة التي تأكل القذارة والأوساخ، وغالبا ما يكون مرتعها مواقع المزابل، وما يلقى حول المنازل.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه وأبو داود حديث (3719) والترمذي حديث (1825) وقال: حسن صحيح، والنسائي حديث (4448) وصححه الألباني. وفي البخاري حديث (5629) النهي عن الشرب من فم السقاء.
والمجثمة: هي التي تربط وترمى حتى تقتل، وهي في معنى المصبورة.
(3) في بعض النسخ الخطية" من " بدون واو، وفي بعضها" كتاب الصيد ".
* ت 165/ب.
* ك 207/أ.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (175) ومسلم حديث (1929) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1257).
(5) في بعض النسخ الخطية" سأل ".
(6) رجاله ثقات، وانظر السابق.

‌‌618 - بابٌ فِي اقْتِنَاءِ كَلْبِ الصَّيْدِ أَوِ الْمَاشِيَةِ (1)
2025 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلَاّ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ» (2).
[ب 1936، د 2047، ع 2004، ف 2136، م 2010] إتحاف 9862.
2026 - (2) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ يُحَدِّثُ نَاساً مَعَهُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِد، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْباً لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعاً، وَلَا ضَرْعاً (3)، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ».
قَالُوا: " أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ، قَالَ: إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ " (4).
[ب 1937، د 2048، ع 2005، ف 2137، م 2011] تحفة 4476، إتحاف 5895.
2027 - (3) أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا بَالِى وَلِلْكِلَابِ» ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الرَّعْيِ، وَكَلْبِ الصَّيْد (5).
[ب 1938، د 2049، ع 2006، ف 2138، م 2012] تحفة 9665، إتحاف 13412.--------------------------------------------
(1) هذا الباب أخره صاحب فتح المنان، وجعله بعد باب: في صيد المعراض، وزعم أنه من تصرف النساخ، وليس من عمل الدارمي.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5480) ومسلم حديث (1574) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1012).
(3) أراد كلب الحراسة للزرع أو الماشية، فإنه مرخص في اقتنائه.
(4) رجاله ثقات، واخرجه البخاري حديث (2323) ومسلم حديث (1576) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1014).
(5) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (280) ولفظه " ما بالهم وبال الكلاب ".

‌‌619 - باب فِي قَتْلِ الْكِلَابِ
2028 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلَابِ (1).
[ب 1939، د 2050، ع 2007، ف 2139، م 2013] تحفة 8349، إتحاف 11158.
2029 - (2) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ* بِقَتْلِهَا كُلِّهَا، وَلَكِنِ اقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ» (2).
قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: الْبَهِيمُ: الأَسْوَدُ كُلُّهُ.
[ب 1940، د 2051، ع 2008، ف 2140، م 2014] تحفة 9649، إتحاف 13412.

‌‌620 - بابٌ في صَيْدِ الْمِعْرَاضِ*
2030 - (1) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: «إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ» (3).
[ب 1941، د 2052، ع 2009، ف 2135، م 2015] تحفة 9863، إتحاف 13788.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، واخرجه البخاري حديث (3323) ومسلم حديث (1570) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1011).
* ك 207/ب.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داودحديث (2845) والترمذي حديث (1486) وقال: حسن صحيح، والنسائي حديث (4288، 735) وابن ماجه حديث (3205، 769) وصححه الألباني.
* ت 166/أ.
(3) رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (5465) ومسلم حديث (1929) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1256).

‌‌621 - بابٌ فِي أَكْلِ الْجَرَادِ
2031 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفي قَالَ: " غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ " (1).
[ب 1942، د 2053، ع 2010، ف 2141، م 2016] تحفة 5182، إتحاف 6905.

‌‌622 - بابٌ فِي صَيْدِ الْبَحْرِ
2032 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قِرَاءَةً، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ: مِنْ آلِ الأَزْرَقِ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ - وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: " سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا، أَفَنَتَوَضَّأُ مِنَ الْبَحْرِ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ": «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ» (2).
[ب 1943، د 2054، ع 2011، ف 2142، م 2017] تحفة 14618.
2033 - (2) أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي: ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في ثَلَاثِمِائَةٍ، فَأَصَابَنَا جُوعٌ حَتَّى أَتَيْنَا الْبَحْرَ وَقَدْ قَذَفَ دَابَّةً، فَأَكَلْنَا مِنْهَا حَتَّى ثَابَتْ أَجْسَامُنَا، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعاً مِنْ أَضْلَاعِهَا فَوَضَعَهُ، ثُمَّ حَمَلَ أَطْوَلَ رَجُلٍ فِي الْجَيْشِ، عَلَى أَعْظَمِ بَعِيرٍ فِي الْجَيْشِ فَمَرَّ تَحْتَهُ (3) هَذَا مَعْنَاهُ ".
[ب 1944، د 2055، ع 2012، ف 2143، م 2018] تحفة 2529، إتحاف 3031.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5495) ومسلم حديث (1952) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1275).
(2) رجاله ثقات، تقدم تخريجه.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2483) ومسلم حديث (1935) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1261).

‌‌623 - بابٌ فِي أَكْلِ الأَرْنَبِ
2034 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: " أَنْفَجْنَا أَرْنَباً وَنَحْنُ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغِبُوا (1) * فَأَخَذْتُهَا، وَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا وَبَعَثَ بِوَرِكَيْهَا، أَوْ فَخِذَيْهَا - شَكَّ شُعْبَةُ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبِلَهَا " (2).
[ب 1945، د 2056، ع 2013، ف 2144، م 2019] تحفة 1629، إتحاف 1894.
2035 - (2) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ: " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَرْنَبَيْنِ مُعَلِّقُهُمَا* فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى دَخَلْتُ غَنَمَ أَهْلِى فَاصْطَدْتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ، فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً أُذَكِّيهِمَا بِهَا، فَذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ (3) أَفَآكُلُ؟ " قَالَ: «نَعَمْ» (4).
[ب 1946، د 2057، ع 2014، ف 2145، م 2020] تحفة 11224، إتحاف 16504.

‌‌624 باب في أَكْلِ الضَّبِّ
2036 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ: «لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ» (5).
[ب 1947، د 2058، ع 2015، ف 2146، م 2021] تحفة 7178، إتحاف 9854.
2937 - (2) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا الْحَكَمُ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَقَالَ: «أُمَّةٌ مُسِخَتْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ» (6).
[ب 1948، د 2059، ع 2016، ف 2147، م 2022] تحفة 2069، إتحاف 2477.--------------------------------------------
(1) أي تعبوا.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5535) ومسلم حديث (1953) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1276).
* ت 166/ب.
(3) الحجر الأبيض البراق، إذا كسر كانت حافته حادة.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (2822) والنسائي حديث (4313) وابن ماجه حديث (3244، 4313، 4399) صححه الألباني.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5536) ومسلم حديث (1943) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1271).
(6) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (7395) والنسائي حديث (4322) وابن ماجه حديث (3238) صححه الألباني.

2038 - (3) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: " سَيْفُ اللَّهِ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِىَ خَالَتُهُ، وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَوَجَدَ عِنْدَهَا ضَبًّا مَحْنُوذاً، قَدِمَتْ بِهِ أُخْتُهَا حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ، فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَلَّمَا يُقَدِّمُ يَدَهُ لِطَعَامٍ حَتَّى يُحَدَّثَ بِهِ وَيُسَمَّى لَهُ، فَأَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ إِلَى الضَّبِّ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسْوَةِ الْحُضُورِ: أَخْبِرْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدَّمْتُنَّ، قُلْنَ: هَذَا الضَّبُّ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: أَمُحَرِّمُ الضَّبَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ "، قَالَ: «لَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي* فَأَجِدُنِى أَعَافُهُ» قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ، فَلَمْ يَنْهَنِي " (1).
[ب 1949، د 2060، ع 2017، ف 2148، م 2023] تحفة 3504، إتحاف 4448.

‌‌625 - بابٌ فِي الصَّيْدِ يَبِينُ مِنْهُ الْعُضْوُ
2039 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ* أَحْسَبُهُ: عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَالنَّاسُ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الإِبِلِ، وَأَلْيَاتِ الْغَنَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ": «مَا قُطِعَ مِنْ بَهِيمَةٍ وَهِىَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ» (2).
[ب 1950، د 2061، ع 2018، ف 2149، م 2024] تحفة 15515.--------------------------------------------
* ك 208/ب.
(1) فيه عبد الله بن صالح، كاتب الليث، أرجح أنه حسن الحديث، وأخرجه البخاري حديث (5391) ومسلم حديث (1946) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1273).
* ت 167/أ.
(2) فيه انقطاع بين عطاء وأبي واقد، وأخرجه أبو داود حديث (2858) والترمذي حديث (1480) وقال: حسن غريب، وابن ماجه حديث (3216) وصححه الأباني.

وَمِنْ كِتَابِ الأَطْعِمَةِ

‌‌626 - بابٌ فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ
2040 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: «سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» (1).
[ب 1951، د 2062، ع 2019، ف 2150، م 2025] تحفة 10688، إتحاف 15900.
2041 - (2) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا هِشَامٌ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (2) بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ طَعَاماً فِي سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ "، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا إِنَّهُ لَوْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ لَكَفَاكُمْ، فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ، فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ» (3).
[ب 1952، د 2063، ع 2020، ف 2151، م 2026] تحفة 16267.
2042 - (3) أَخْبَرَنَا بُنْدَارٌ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ: بِهَذَا الْحَدِيثِ (4).
[ب 1952، د 2064، ع 2021، ف 2152، م 2027] تحفة 17988.

‌‌627 - باب الدُّعَاءِ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ إِذَا أَطْعَمَ
2043 - (1) أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَسِيرَةٌ قَالَ: " قَالَ أَبِي لأُمِّى: لَوْ صَنَعْتِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَاماً، فَصَنَعَتْ ثَرِيدَةً - وَقَالَ* بِيَدِهِ يُقْلِلُ - فَانْطَلَقَ أَبِي فَدَعَاهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى ذِرْوَتِهَا،--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5376) ومسلم حديث (2022) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1313).
(2) في بعض النسخ الخطية" عبيد الله " وهو تحريف.
(3) فيه عبد الله بن عبيد الله، لم يسمع من عائشة، وهو موصول بالذي يليه، وأخرجه واختصره أبو داود حديث (3767) والترمذي حديث (1858) وقال: حسن صيح، وابن ماجه حديث (3264) وصححه الألباني عندهم.
(4) رجاله ثقات، وانظر السابق.
* ك 209/أ.