📘 আল-হাক্কুল মুবীন ফী মা-রিফাতিল মালাইকাতিল মুকাররাবীন (মুহাম্মদ আলী মুহাম্মদ ইমাম)

بلغهم أول ما خلق الله عز وجل – حين كان عرشه علي الماء –حملة العرش – قالوا: ربنا لم خلقتنا؟ قال: خلقتكم لحمل عرشى، قالوا: ربنا ومن يقوي علي حمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك ووقارك: قال: لذلك خلقتكم، فأعادوا عليه مراراً، فقال: قولوا، لا حول ولا قوة إلا بالله، فحملوا.
وروي عن ابن عباس في قوله تعالي: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم. (1)
وقيل: أنهم ثمانية أملاك أرجلهم في تخوم الأرض السفلي وأرجلهم تحت العرش.
وقد وردت آثار كثيرة في صفتهم ذكرها الإمام السيوطي في كتابة الحبائك في أخبار الملائك الله أعلم بصحتها.
• ملائكة حافون حول العرش " ويسمون الكربيون ":
قال تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَآفّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبّحُونَ بِحَمْدِ رَبّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ} (2)

•‌‌ الملك الموكل بنزول الوحي علي أنبياء الله ورسله عليهم السلام (وهو جبريل عليه السلام -):
قال تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرّوحُ الأمِينُ*عَلَىَ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ--------------------------------------------
(1) الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي.
(2) سورة الزمر ـ الآية 75.

الْمُنْذِرِينَ} (1)
وقال تعالى: {قُلْ نَزّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رّبّكَ بِالْحَقّ لِيُثَبّتَ الّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىَ لِلْمُسْلِمِينَ} (2)
وقال تعالى: {إِنّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ* مّطَاعٍ ثَمّ أَمِينٍ} (3)
وقال تعالى: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لّجِبْرِيلَ فَإِنّهُ نَزّلَهُ عَلَىَ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدّقاً لّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىَ لِلْمُؤْمِنِينَ} (4)
وقال تعالى: {عَلّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىَ} (5) وهو جبريل عليه السلام.
وفي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " .... وإن الروح الأمين – وفي رواية: وإن روح القدس نفث في روعي (6) أن نفسًا لن تموت حتى تستوفي رزقها، ألا فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله، فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته " رواه البغوي في شرح السنة والبيهقي في شعب الإيمان. (7)--------------------------------------------
(1) سورة الشعراء ـ الآيتان 193، 194.
(2) سورة النحل ـ الآية 102.
(3) سورة التكوير الآيات من 19: 21.
(4) سورة البقرة ـ الآية 97.
(5) سورة النجم ـ الآية 5.
(6) الروع: النفس، ومعناه أنه أوحي إلىّ وحيا ًخفياً (المشكاة).
(7) مشكاة المصابيح – كتاب الرقاق - باب التوكل والصبر 3/ 1458.

•‌‌ صورته الملكية:
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي جبريل له ستمائة جناح.
رواه مسلم. (1)
وعن عبد الله قال: " ما كذب الفؤاد ما رأي " قال: رأي جبريل عليه السلام له ستمائة جناح. (2)
وعن مسروق قال: كنت متكئاً عند عائشة رضي الله عنها فقالت: يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم علي الله الفرية 0 قال: وكنت متكئاً فجلست، فقلت: يا أم المؤمنين أنظر يني ولا تعجليني ألم يقل الله عز وجل: " ولقد رآه بالأفق المبين " " ولقد رآه نزله أخرى " 0 فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما هو جبريل لم أراه علي صورته التي خُلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطاً من السماء ساداً عظمُ خلقه ما بين السماء إلى الأرض، فقالت: أولم تسمع أن الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير " أولم تسمع أن الله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فيما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " قالت ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم علي الله الفرية والله يقول: {قُل لاّ يَعْلَمُ مَن فِي السّمَاواتِ--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم شرح النووي ـ كتاب الإيمان – باب في ذكر سدرة المنتهي 3/ 3.
(2) المرجع السابق.

والأرْضِ الْغَيْبَ إِلاّ اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ} (1). رواه مسلم. (2)
وروي الإمام أحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي وأبو نعيم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته، له ستمائة جناح، كل جناح منها قد سد الأفق وتسقط من أجنحته التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم. (3)
وعن ابن عباس في الآية قال: سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبريل أين يراه في صورته، فقال ادعُ ربك، فدعا ربه عز وجل، فطلع عليه سواد من قبل المشرق، فجعل يرتفع وينتشر، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم صُعق فأتاه فقرب منه ومسح الغبار عن وجهه. رواه احمد. (4)
وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام أن يريه نفسه التي خلقه الله عليها فأراه نفسه مرتين، مرة في الأرض ومرة في السماء، فأما في الأرض ففي الأفق الأعلى وكان النبي صلى الله عليه وسلم بحراء، فطلع له جبريل من المشرق، فسد الأرض إلى المغرب فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشياً عليه، فنزل إليه في صورة الآدميين وضمه إلى نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه، فلما آفاق النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا--------------------------------------------
(1) سورة النمل ـ الآية 65.
(2) صحيح مسلم شرح النووي _ كتاب الإيمان – باب ما جاء في رؤية الله عز وجل 3/ 8.
(3) سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد 3/ 63.
(4) المرجع السابق 3/ 63.

جبريل ما ظننا أن الله خلق أحداً علي مثل هذه الصورة فقال: يا محمد، إنما نشرت جناحين من أجنحتي وإن لي ستمائة جناح كل جناح قدر أجنحتي، وإنه ليتضاءل من مخافة الله تعالي حتى يكون بقدر الوضع، يعني العصفور الصغير وذلك دليل قوله تعالي {وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ} (1) (2).

•‌‌ قوته:
قال محمد بن السائب: من قوة جبريل أنه اقتلع مدائن قوم لوط من الماء الأسود فحملها على جناحه ، حتى رفعها إلى السماء ، حتى أسمع أهل السماء نباح الكلاب وصياح ديكتهم ، ثم قلبها.

ومن قوته أيضا: أنه أبصر إبليس يكلم عيسي بن مريم عليه السلام علي بعض عقاب الأرض المقدسة فنفحه (3) بجناحه نفحة فألقها في أقصي جبل في الهند.

ومن قوته أيضا: هبوطه من السماء علي الأنبياء عليهم السلام، وصعوده إليها في أسرع من طرفة عين ". (4)--------------------------------------------
(1) سورة التكوير ـ الآية 23.
(2) كتاب سبل الهدي والرشاد في سيره خير العباد 3/ 61.
(3) أي ضربه.
(4) سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد 3/ 95 0

وروي ابن عساكر عن معاوية بن قرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما أحسن ما أثني عليك ربك: " ذى قوة عند ذي العرش مكين "، " مطاع ثم أمين "ما كانت قوتك، وما كانت أمانتك؟ " قال: أما قوتي فإني بعثت إلى مدائن لوط وهي أربع مدائن ، وفي كل مدينة أربع مائة مقاتل سوي الزراري ، فحملتهم من الأرض السفلي حتى سمع أهل السماء أصوات الدجاج ونباح الكلاب ، ثم هويت بهن فقلبتهن. وأما أمانتي: فلم أؤمر بشيء فعدوته إلى غيره (1)
ويقول ابن القيم رحمه الله:في قوله تعالي: {ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوَىَ} (2) أي جميل المنظر ، حسن الصورة ، ذو جلالة، ليس شيطانا أقبح خلق الله تعالي وأشوههم صورة ، بل هو من أجمل الخلق وأقواهم وأعظم أمانة ومكانة عند الله تعالي.

• س:‌‌ هل رأي جبريل ربه؟
عن زرارة بن أبي أوفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل: هل رأيت
ربك؟ فانتفض جبريل وقال: يا محمد! إن بيني وبينه سبعين حجاباً من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت " هكذا في المصابيح ورواه أبو نعيم في الحلية إلا أنه لم يذكر "فانتفض جبريل ". (3)--------------------------------------------
(1) المرجع السابق.
(2) سورة النجم – الآية 6.
(3) مشكاة المصابيح – كتاب أهوال القيامة وبدء الخلق 3/ 1596 0

•‌‌ خوفه:
عن أبى عمران الجوني .. أنه بلغه أن جبريل أتى النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبكى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما يبكيك؟ " قال: ومالي لا أبكي، فو الله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار مخافة أن أعصيه فيقذفني فيها. رواه الإمام أحمد في الزهد (1).

•‌‌ مكانته:
أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا أخبركم بأفضل الملائكة؟ جبريل ". (2)

وأخرج أبو الشيخ عن أبي موسى بن أبي عائشة قال: بلغني أن جبريل إمام أهل السماء. (3)

وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مقاتل بن حيان قال: الروح أشرف الملائكة وأقربهم من الرب وهو صاحب الوحي (4).

وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير أن عائشة رضى الله عنها،--------------------------------------------
(1) الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي.
(2) المرجع السابق.
(3) المرجع السابق.
(4) المرجع السابق.

نبأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده " سبوح (1) قدوس رب الملائكة والروح ". رواه مسلم (2) وأبو داود والنسائي

وجبريل عليه السلام هو سيد سادات الملائكة، فقد ذكره الله عز وجل قبل ملائكته في القرآن قال تعالي: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لّجِبْرِيلَ فَإِنّهُ نَزّلَهُ عَلَىَ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدّقاً لّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىَ لِلْمُؤْمِنِينَ*مَن كَانَ عَدُوّاً للهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنّ اللهَ عَدُوّ لّلْكَافِرِينَ} (3).
وقال لعيسي عليه السلام {إِذْ قَالَ اللهُ يَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىَ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيّدتّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطّينِ كَهَيْئَةِ الطّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَىَ بِإِذْنِيِ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيَ إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيّنَاتِ فَقَالَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هََذَا إِلاّ سِحْرٌ مّبِينٌ} (4).--------------------------------------------
(1) قال الإمام النووي: قال أبن فارس والزبيدي وغيرهما: سبوح هو الله عز وجل فالمراد بالسبوح القدوس (المسبح المقدس)، سبوح: أي مبرئ من النقائص والشريك وكل ما يليق بالألهية وقدوس: المطهر من كل ما لا يليق بالخالق.
وقيل الروح: ملك عظيم، وقيل: هو جبريل عليه السلام.
(2) صحيح مسلم شرح النووي 4/ 204.
(3) سورة البقرة الآيتان 97، 98.
(4) سورة المائدة ـ الآية 110.

وذكره بعد ذكر ذاته العلية في قوله تعالى: {فَإِنّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (1)
وفي حديث قيام الليل السابق ذكره عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته، قال: " اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ........ "

•‌‌ ومدحه بست صفات:
فقال تعالى: {إِنّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ* مّطَاعٍ ثَمّ أَمِينٍ} (2)
• وزير النبى صلى الله عليه وسلم:
هو وميكائيل من وزراء النبي صلى الله عليه وسلم، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل الأرض، فأما وزيراى من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيراى من أهل الأرض فأبو بكر وعمر "0 رواه الترمذي واللفظ له (3) والحاكم (4).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل يناجيه إذا انشق أفق السماء، فأقبل جبريل يتضائل--------------------------------------------
(1) سورة التحريم ـ الآية 4.
(2) سورة التكوير ـ الآيات من 19: 21.
(3) مشكاة المصابيح – كتاب المناقب – باب مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما 3/ 1710
(4) في مستدركه 2/ 264.

ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الأرض، فإذا ملك قد مثل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويخيرك بين أن تكون نبياً ملكاً، أو نبياً عبداً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأشار جبريل إلىّ بيده أن تواضع، فعرفت أنه لي ناصح فقلت: نبياً عبداً فعرج ذلك الملك إلى السماء، فقلت: يا جبريل قد كنت أردت أن أسألك عن هذا فرأيت من حالك ما شغلني عن المسألة فمن هذا يا جبريل؟ " قال: هذا إسرافيل خلقه يوم خلقه بين يديه صفاً قدميه لا يرفع طرفه، بينه وبين الرب سبعون نوراً، ما فيها نور يدنو منه إلا احترق بين يديه اللوح المحفوظ، فإذا أذن الله بشئ في السماء، أو في الأرض، ارتفع ذلك اللوح فضرب جبهته فينظر فيه، فإذا كان من عملي أمرني به، وإن كان من عمل ميكائيل أمره به، وإن كان من عمل ملك الموت أمره به قلت: " يا جبريل، علي أي شيئ أنت؟ " قال: علي الرياح، والجنود 0 قلت: " علي أي شي ميكائيل؟ قال 0 علي النبات والقطر "، قلت: علي أي شي ملك الموت؟ "قال: علي قبض الأنفس" وما ظننت " أنه هبط إلا بقيام الساعة وما ذاك الذي رأيت منى إلا خوفاً من قيام الساعة " رواه البيهقى والطبراني وأبو الشيخ.

•‌‌ جبريل موكل بحاجات العباد:
فعن جابر بن عبد الله رض الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن

العبد يدعو الله وهو يحبه " فيقول الله عز وجل: يا جبريل " إقضى لعبدي هذا حاجته ،وأخرها فإني أحب أن أسمع صوته ، إن العبد ليدعو الله وهو يبغضه ، فيقول الله عز وجل: يا جبريل ، اقضي لعبدي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته".رواه الطبراني في الأوسط. (1)
وعن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن جبريل موكل بحاجات العباد، فإذا دعا المؤمن قال الله: يا جبريل، احبس حاجة عبدي فإنى أحبه وأحب صوته، وإذا دعا الكافر قال الله: يا جبريل، اقضي حاجة عبدي فإني أبغضه وأبغض صوته " رواه البيهقي في شعب الإيمان. (2)
وعن ثابت قال: بلغنا أن الله تعالي وكل جبريل عليه السلام بحوائج الناس، فإذا دعا المؤمن قال يا جبريل: احبس حاجته فإني أحب دعاءه، وإذا دعا الكافر، قال يا جبريل: اقضي حاجته فإني أبغض دعاءه. رواه البيهقي وقال هذا هو المحفوظ.
وعن ثابت عن عبد الله بن عمير قال: أن جبريل موكل بالحوائج، فإذا سأل المؤمن ربه قال: احبس احبس حباً لدعائه أن يزداد، وإذا سأل الكافر، قال: أعطه أعطه بغضاً لدعائه. رواه ابن--------------------------------------------
(1) الحبائك في أخبار الملائك.
(2) المرجع السابق.

أبي شيبة (1)

• **‌‌ الملك الموكل بالنفح في الصور (وهو إسرافيل عليه السلام -):
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنعم وصاحب الصور قد التقمه وأصغي سمعه، وحني جبهته، ينتظر متي يؤمر بالنفخ؟ " فقالوا: يا رسول الله! وما تأمرنا؟ قال: " قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل " رواه الترمذي (2) والحاكم. (3)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد طرفه كأن عينيه كوكبان دريان " رواه الحاكم (4).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق إسرافيل، منذ يوم خلق صافاً قدميه لا يرفع بصره، بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نوراً، ومنها من نور يدنو منه إلا احترق " رواه الترمذي وصححه. (5)
وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: "الصور قرن ينفخ فيه "رواه الترمذي وأبو داود والدارمى (6) ورواه الحاكم (7).--------------------------------------------
(1) المرجع السابق.
(2) مشكاة المصابيح – باب النفخ في الصور 3/ 1531.
(3) في مستدركه 4/ 595.
(4) في المستدرك ـ وقال صحيح ووافقه الذهبي وقال صحيح علي شرط مسلم 4/ 559.
(5) مشكاة المصابيح – كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق 3/ 1597.
(6) المرجع السابق ـ باب النفخ في الصور 3/ 1532.
(7) في مستدركه ـ وقال صحيح ووافقه الذهبي 4/ 560.

وعن أبي سعيد قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الصور ، وقال: " عن يمينه جبريل وعن يساره ميكائيل " رواه رزين والحاكم والإمام أحمد وابن مردوية.
وروي أبو الشيخ عن الأوزاعي قال: ليس أحد من خلق الله أحسن صوتاً من إسرافيل ، فإذا أخذ في التسبيح قطع علي أهل سبع سماوات صلاتهم وتسبيحهم. (1)
وأخرج البيهقى في شعب الإيمان عن المطلب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: لجبريل: يا جبريل! مالي لا أري إسرافيل يضحك ، ولم يأتني أحد من الملائكة إلا رأيته يضحك؟ " قال جبريل: ما رأينا ذلك الملك ضاحكا منذ خلقت النار. (2)
• وقيل: أنه من حمله العرش:
كما في الحديث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن ملكا من حملة العرش يقال له: إسرافيل، زاوية من زوايا العرش علي كاهله، قد مرقت قدماه من الأرض السابعة السفلي، ومرقت رأسه من السماء السابعة العليا " رواه أبو الشيخ، وأبو نعيم في الحلية.
وقيل: أنه بمنزله الحاجب.--------------------------------------------
(1) الحبائك في أخبار الملائك للسيوطى.
(2) المرجع السابق.

• **‌‌ الموكلون بالسحاب والقطر والنبات والأرزاق:
قال تعالى: {فَالزّاجِرَاتِ زَجْراً} أي الملائكة التي تزجر السحاب يسوقونه إلي حيث شاء الله .. والزجر يعني السوق.
وعن أبن عباس رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الرعد ملك من ملائكة الله ، موكل بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله " رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وغيرهم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان ، فتنحى ذلك السحاب فاْفرغ ماءه في حرة ، فإذا شرجة (1) من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله ، فتتبع الماء ، فإذا رجل قائم في حديقته ، يحول ، الماء بمسحاته ، فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان ، الاسم الذي سمع في السحابة ، فقال له: يا عبد الله: لما تسألني عن اسمي؟ 0 فقال: إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه ، ويقول: اسق حديقة فلان لاسمك ، فما تصنع فيها؟ قال: أما قلت هذا، فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثا ، وأرد فيها ثلثه " رواه مسلم (2).--------------------------------------------
(1) شرجة: بسكون الراء ، مسيل الماء ، أي السهل من الأرض.
(2) مشكاة المصابيح - باب الإنفاق وكراهية الإمساك 1/ 587.

وعن علي رضي الله عنه قال: لم ينزل قطرة من ماء إلا بكيل علي يد ملك إلا يوم نوح عليه السلام فإنه أذن للماء دون الخزان فطغي الماء علي الخزان فخرج فذلك قوله تعالي: {إِنّا لَمّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ} (1) ولم ينزل شيئ من الريح إلا بكيل علي يدي ملك إلا يوم عاد فإنه أذن له دون الخزان فذلك قوله تعالي: {وَأَمَا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} (2) أخرجه بن جرير كما في الكنز (3)
عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس من خلق الله أكثر من الملائكة، ما من شيئ ينبت إلا وملك موكل به ". أخرجه أبو الشيخ في العظمة. (4)

• **‌‌ وميكائيل عليه السلام: هو الموكل بالقطر والنبات والأرزاق:
وقيل: إنه لو وضعت البحار كلها علي رأس كأنها مثل نقطة ماء علي رأس أحدكم.

•‌‌ خوفه:
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال يا جبريل: " مالي لم أري ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار. رواه أحمد.--------------------------------------------
(1) سورة الحاقة ـ الآية 11.
(2) سورة الحاقة ـ الآية 6.
(3) حياه الصحابة ـ باب الإيمان بالملائكة 3/ 29.
(4) الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي.

• **‌‌ ملائكة خزنة للريح:
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الأرضين السبع بين كل أرض والتي تليها خمسمائة عام فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة، والصخرة بيد ملك. والثانية سحن الريح، فلما أراد الله تعالي أن يهلك عاد أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلكهم، قال: يا رب، أرسل عليهم قد منخر الثور، قال له الجبار تبارك وتعالي؛ إذا تكفأ الأرض وما عليها، ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم
فهي التي قال الله عز وجل: {مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاّ جَعَلَتْهُ كَالرّمِيمِ} (1) رواه الحاكم (2).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ما أرسل الله علي عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا " رواه الحاكم (3).
وعن علي رضي الله عنة قال: .... ولم ينزل شيئ من الريح إلا بكيل علي يدي ملك، إلا يوم عاد فإنه أذن لها دون الخزان فذلك قوله تعالي: {وَأَمَا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَة} (4) أخرجه بن جرير كما في الكنز (5).--------------------------------------------
(1) سورة الذاريات ـ الآية 42.
(2) في مستدركه 4/ 594، وأورده ابن كثير في تفسيره 3/ 447 وعزاه لابن أبي حاتم، وقال: هذا حديث غريب ورفعه منكر والأظهر أنه من كلام عبد الله بن عمرو بن العاص.
(3) في مستدركه ـ كتاب التفسير ـ تفسير سورة الأحقاف 2/ 455.
(4) سورة الحاقة ـ الآية 6.
(5) حياه الصحابة _ باب الإيمان بالملائكة 3/ 29.

• **‌‌ الموكل بالجبال:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتي عليك يوم أشد من يوم أحد؟ قال: " لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذا عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم علي وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، وذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال: إن الله تعالي قد سمع قول قومك لك، وماردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال، فسلم علي ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربي لتأمرني بأمرك، فما شئت: إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم:" بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا " متفق عليه. (1)

• **‌‌ الموكلون بالأرحام:
قال تعالى: {هُوَ الّذِي يُصَوّرُكُمْ فِي الأرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ لَا إِلََهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (2).--------------------------------------------
(1) رياض الصالحين _ باب العفو والإعراض عن الجاهلين ص281.
(2) سورة آل عمران ـ الآية 6.

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مر بالنطفة اثنان وأربعون ليلة بعث الله تعالي إليها ملك فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال أي رب: ذكر أم أنثي، فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك " رواه مسلم.
وعن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمس وأربعين ليلة، فيقول يا رب: أشقي أو سعيد فيكتبان ويكتب عمله وأثره ورزقه ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص " رواه مسلم.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا بأربع كلمات: فيكتب عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فو الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا
ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. متفق عليه (1).--------------------------------------------
(1) مشكاة المصابيح _ باب الإيمان بالقدر ـ 1/ 31.

**‌‌ ملائكة يتعاقبون في ابن آدم:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم – وهو أعلم بهم – كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وآتيناهم وهم يصلون " متفق عليه. (1)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم في قوله تعالي {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً} (2) قال: " تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار " رواه الترمذى (3)
وهؤلاء الملائكة يقومون بالنوبتجيات علي بني آدم، وهم غير الكرام الكاتبين الحفظة الذين لا يفارقون الإنسان.

**‌‌ ملائكة موكلون بشهود صلاة الجمعة:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة علي باب المسجد، يكتبون الأول فالأول، ومثل " المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صُحفهم--------------------------------------------
(1) مشكاة المصابيح – كتاب الصلاة – باب فضائل الصلاة 1/ 197.
(2) سورة الإسراء ـ الآية 78.
(3) المرجع السابق 1/ 191.

ويستمعون الذكر " متفق عليه. (1)

**‌‌ ملائكة يشهدون الصلوات الخمس ويؤمنون خلف الإمام:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه ". متفق عليه.
وفي رواية قال: إذا قال الإمام {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلَا
الضّآلّينَ} (2) فقولوا: آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه " هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه.
وفي أخري للبخاري: قال: " إذا أمن القارئ فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه " (3)

**‌‌ ملائكة موكلون بالحفاوة بمن يجلس في مصلاه لانتظار الصلاة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" الملائكة تصلي علي أحدكم مادام في مصلاه الذي صلي فيه، ما لم يحدث، تقول:--------------------------------------------
(1) مشكاة المصابيح – باب التنظيف والتكبير 1/ 436.
(2) سورة الفاتحة ـ الآية 7.
(3) المرجع السابق – باب القراءة في الصلاة 1/ 263.