النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا(1)؛ إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ»(2).
وَفِي لَفْظٍ: «وَهُوَ بِالخِيَارِ ثَلَاثاً»(3).

252 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ - وَكَانَ بَيْعاً يَتَبَايَعُهُ(4) أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ، كَانَ(5) الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ(6)، ثُمَّ تُنْتَجُ(7) الَّتِي فِي بَطْنِهَا -»(8).--------------------------------------------
(1) في ح: «يحلِبها» بكسر اللام، وفي و: بضم اللام وكسرها، والمثبت من أ، ج، د، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (4/ 67): «ولأبي ذر: (يحلُبها) بإسقاطِ الفوقية وضمِّ اللام».
وقال الزبيدي رحمه الله في تاج العروس (2/ 302): «حلَبَ: يحلُب - بالضم -، ويحلِب - بالكسر -؛ نقلَهما الأصمعيُّ عن العرب».
(2) البخاري (2150) واللفظ له، ومسلم (1515).
(3) البخاري (2148) معلقاً، ومسلم (1524).
(4) في نسخة على حاشية ل: «يبتاعه».
(5) في أ، د، و: «وكان» بزيادة واو.
(6) أي: تلد. عمدة القاري (11/ 266).
(7) في هـ، ك: «يُنتَجُ» بضم الياء وفتح التاء، والرَّفع، وفي و: «تُنْتَجَ» بضم التاء الأولى وفتح الثانية، والنَّصب، وفي أ، ي: «تنتج» بالتاء مهملاً، وفي ب: لم ينقط شيئاً، والمثبت من ج، د، ز، ح، ط، ل.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (5/ 1934): «بالرَّفع، وفي نسخةٍ: بالنصب».
(8) البخاري (2143) واللفظ له، ومسلم (1514).