قِيلَ: إِنَّهُ كَانَ يَبِيعُ الشَّارِفَ - وَهِيَ الكَبِيرَةُ المُسِنَّةُ - بِنِتَاجِ الجَنِينِ الَّذِي(1) فِي بَطْنِ نَاقَتِهِ(2).

253 - وَعَنْهُ(3) رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(4) صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ(5) حَتَّى يَبْدُوَ(6) صَلَاحُهَا؛ نَهَى البَائِعَ وَالمُشْتَرِيَ»(7).

254 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ(8)؛ - قِيلَ: وَمَا تُزْهِي(9)؟ قَالَ: حَتَّى تَحْمَرَّ - قَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ(10) اللَّهُ الثَّمَرَةَ(11)، بِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ؟»(12).

255 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ--------------------------------------------
(1) في ب: «التي».
(2) ورد هذا التفسير بمعناه عقب حديث ابن عمر في مسند أحمد (10/ 393) برقم (6307). وانظر: مشارق الأنوار (1/ 175).
(3) في أ: «عن عبد اللَّه بن عمر».
(4) في أ، ط: «النبي».
(5) في أ، ل: «التمرة» بالتاء، وفي ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «الثمرة» بالثاء، والمثبت من و.
(6) في هـ: «يبدوا» وكذا في ب لكن من غير نقط، وفي ز: «تبدو»، والمثبت من أ، ج، د، و، ح، ط، ي، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (10/ 178): «يقَع في كثير من كتبِ المحدثين وغيرِهم: (حتى يبدوا) بالأَلف في الخطِّ؛ وهو خطأ، والصَّواب حذفُها في مثل هذا للنَّاصب».
(7) البخاري (2194)، ومسلم (1534) واللفظ له؛ وعنده: «المبتاع» بدل: «المشتري».
(8) في ط: «تُزهَى» بفتح الهاء، وفي د: بفتح التاء وضمها، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ك، ل.
(9) في ط: «تُزهَى» بضم التاء وفتح الهاء، وفي د: بفتح التاء وضمها فقط، والمثبت من و، ح، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 74): «بضَم أولِه وكسرِ الهاء».
(10) في أ: «إن أمنع»، وفي و، ونسخة على حاشية د: «إن منع».
(11) في أ: «التمرة»، وفي هـ: «الثمر».
(12) البخاري (2198) واللفظ له؛ وعنده: «يأخذ» بدل: «يستحل»، ومسلم (1555).