تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ(1)، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، قَالَ: فَقُلْتُ(2) لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ(3) سِمْسَاراً»(4).

256 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ المُزَابَنَةِ - أَنْ يَبِيعَ(5) ثَمَرَ(6) حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلاً(7) بِتَمْرٍ كَيْلاً، وَإِنْ كَانَ كَرْماً أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً، أَوْ(8) كَانَ زَرْعاً أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ(9) طَعَامٍ؛ نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ -»(10).

257 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ(11) صلى الله عليه وسلم عَنِ المُخَابَرَةِ وَالمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ المُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ(12) الثَّمَرِ(13) حَتَّى يَبْدُوَ(14)--------------------------------------------
(1) في هـ، ز، ح: «تُتَلقَّى الركبانَ» بالتاء والنَّصب، وفي د، ك، ل: «يُتَلقَّى الركبانُ» بالياء والرَّفع، وفي و: «يُتَلقى، تُتَلقى الركبانُ»، وفي ب: بإهمال النقط والحركات، والمثبت من أ، ج، ط، ي.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (4/ 136): «بضَم التحتيَّة، وفي بعض النسخ: فوقيَّة، مبنيّاً للمفعول، (الركبانُ): بالرفع نائبٌ عنِ الفاعل».
(2) في ج، و، ح، ي: «قلت».
(3) في أ: «لها».
(4) البخاري (2274)، ومسلم (1521) واللفظ له.
(5) في ي، ونسخة على حاشية ك: «والمزابنةُ أن يبيعَ».
(6) في أ: «تمر» بالتَّاء، وفي ط: «من حائطه» بدل: «ثَمَرَ حَائِطِهِ».
قال العيني رحمه الله في عمدة القاري (12/ 13): «بالثَّاء المُثلثة وفتحِ الميم».
(7) في ك زيادة: «أن يبيعه».
(8) في أ، و، ل: «وإن» بدل: «أَوْ».
(9) في ط، ي: «بكيلٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ج، و، ز، ح، ك.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (3/ 26): «فيه إضافةُ الصفةِ إلى الموصوفِ، وإنْ كانت الروايةُ بالتنوين كان بدلاً، وهو حسنٌ».
(10) البخاري (2205) واللفظ له، ومسلم (1542).
(11) في و: «رسول اللَّه».
(12) في ح: «وبيع» من غير «عن».
(13) في أ: «التَّمْرة» بفتح التاء وسكون الميم، وفي ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «الثَّمَرة».
(14) في ب، هـ: «يبدوْا»، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.