لَا، قُلْتُ: فَالثُّلُثُ(1)؟ قَالَ: الثُّلُثُ(2)؛ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ(3)؛ إِنَّكَ أَنْ(4) تَذَرَ(5) وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ(6) عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ(7)، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ(8) إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا(9)؛ حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي(10) امْرَأَتِكَ، قَالَ(11): فَقُلْتُ(12): يَا رَسُولَ اللَّهِ! أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي(13)؟ قَالَ(14): إِنَّكَ لَنْ(15) تُخَلَّفَ(16) فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي--------------------------------------------
(1) في د: «فالثلثَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (3/ 130): «يحتملُ الرفعَ والنصبَ والجرَّ».
(2) في د: «الثلث» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (5/ 365): «وقوله: (قال: الثلثَ، والثلثُ كثير) بنصبِ الأول على الإغرَاء، أو بفعلٍ مُضْمَر نحو: عيِّن الثلثَ، وبالرفعِ: على أنَّه خبرُ مبتدأ محذوفٍ، أوِ: المبتدأُ والخبر محذوفٌ، والتقدير: يكفيك الثلثُ، أو الثلثُ كافٍ».
(3) في ي: «كبير»، وفي د: «كثير، كبير» معاً.
(4) في أ، ك: «إن» بكسر الهمزة، وفي د، و: بفتح الهمزة وكسرها معاً، و «أَنْ» سقطت من ب، والمثبت من ج، ز، ح، ي.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (1/ 42): «بالوجهين: الكسرُ على الشَّرط، والفتحُ على تأويلِ المصدر: وتركِهِم أغنياء، وأكثر رِواياتنا فيهِ: الفتحُ».
وانظر: الإعلام لابن الملقن (8/ 27 - 28).
(5) في ي، ك: «تذرْ» بسكون الراء، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ل.
ومعنى «تَذَر»: تَتْرُك. مشارق الأنوار (1/ 42).
(6) في د، و، ح، ك: «تذرْهم» بالجزم، والمثبت من أ، ج، ز، ط، ل.
(7) أي: فقراءَ يسألُون الناسَ. غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 344).
(8) في أ زيادة: «تعالى»، وفي ب زيادة: «عز وجل».
(9) في ل: «عليها».
(10) في ج: «في فيِّ» بتشديد الياء، وهو تصحيف.
(11) «قَالَ» ليست في أ.
(12) في أ، و، ي: «قلت».
(13) أي: يرحلُون عنِّي وأبقى بمكةَ؟. كشف المشكل من حديث الصحيحين (1/ 233). وانظر: إكمال المعلم (5/ 365).
(14) في ب: «فقال».
(15) في ب: «أن».
(16) في ج: «تُخْلَف»، وفي ي: «تَخْلَف»، والمثبت من و، ز، ح، ط، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (6/ 234): «بضمِّ أولهِ، وفتح ثانيهِ وثالثهِ المشدَّد».