357 - عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ(1) رضي الله عنه: «أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ(2) صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّ(3) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ(4) الإِسْلَامِ كَاذِباً مُتَعَمِّداً؛ فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ؛ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ(5) نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ»(6).
وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَعْنُ(7) المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ»(8).
وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنِ(9) ادَّعَى دَعْوَى(10) كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ(11) بِهَا؛ لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً»(12).--------------------------------------------
(1) «الأَنْصَارِيِّ» ليست في ل.
(2) في ي: «النبي».
(3) في و: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.
(4) في أ، د، هـ، ز: «بملةٍ غير» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وفي ط: «بملةٍ غير ملةِ» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وزيادة: «ملة»، وفي ك: «بملةٍ غيرَ» بالجرِّ المنوَّن، ونصب «غيرَ»، وفي ج، و، ي: «بملةِ غيرِ» بكسرة واحدة في الموضعين، وفي ب: «بملة غير» مهملة، والمثبت من ح، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (9/ 37): «(على ملةٍ غيرِ الإسلام): بتنوين (ملةٍ)؛ فـ (غيرِ) صفة».
(5) في أ، ونسخة على حاشية و: «الرجل».
(6) البخاري (6047)، ومسلم (110) واللفظ له؛ وعنده: «يملكه» بدل: «يملك».
(7) في أ: «لعن» من غير واو.
(8) البخاري (6105)، ومسلم (176 - 110).
(9) في ج: «ومن».
(10) في أ: «دعوةً»، وفي ح: «دعوىً» بالتَّنوين، والمثبت من و، ط، ك.
(11) في أ، و: «ليستكثر».
(12) مسلم (110)، ونبَّه الإشبيلي في الجمع بين الصحيحين (1/ 74): أنَّ البخاري لم يذكرها.