📘 ফাহমুল কুরআন (আল-হারিস আল-মুহাসিবী - মৃত্যু 243 হিজরী)

قَالَ الشَّيْطَان لَا يَسْتَطِيع أَن يُبدل مِنْهُ حَقًا وَلَا يحِق بِهِ بَاطِلا
قَالَ حَدثنَا حجاج عَن ابْن جريج عَن مُجَاهِد قَالَ الْبَاطِل الشَّيْطَان
قَالَ ابْن جريج {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِل من بَين يَدَيْهِ} قَالَ لَيْسَ فِيمَا قَصَصنَا 88 على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فِيمَا كَانَ قبله بَاطِل وَلَا من خَلفه مِمَّا قَصَصنَا عَلَيْهِ مِمَّا هُوَ كَائِن بعده من الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
قَالَ حَدثنَا حجاج عَن حَمْزَة الزيات عَن أبي مُخْتَار الطَّائِي عَن ابْن أخي الْحَارِث عَن الْحَارِث قَالَ دخلت الْمَسْجِد

فَإِذا النَّاس قد وَقَعُوا فِي الْأَحَادِيث فَأتيت عليا رضي الله عنه فَقلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِن النَّاس قد وَقَعُوا فِي الْأَحَادِيث قَالَ وَقد فَعَلُوهَا قلت نعم
قَالَ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول إِنَّهَا سَتَكُون فتْنَة قلت وَمَا الْمخْرج يَا رَسُول الله قَالَ كتاب الله عز وجل فِيهِ نبأ مَا كَانَ قبلكُمْ وَخبر مَا بعدكم وَحكم مَا بَيْنكُم هُوَ الْفَصْل لَيْسَ بِالْهَزْلِ من تَركه من جَبَّار قصمه الله وَمن ابْتغى الْهدى فِي غَيره أضلّهُ الله هُوَ حَبل الله المتين وَهُوَ الذّكر الْحَكِيم وَهُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقيم هُوَ الَّذِي لَا تزِيغ بِهِ الْأَهْوَاء وَلَا تَلْتَبِس فِيهِ الألسن وَلَا تشبع مِنْهُ الْعلمَاء وَلَا يخلق عَن رد وَلَا تَنْقَضِي عجائبه وَهُوَ الَّذِي لم تلبث الْجِنّ إِذْ سمعته أَن قَالُوا {إِنَّا سمعنَا قُرْآنًا عجبا} من قَالَ بِهِ صدق وَمن عمل بِهِ أجر وَمن حكم بِهِ عدل وَمن دعى دَعَا إِلَيْهِ هدي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم قَالَ خُذْهَا إِلَيْك يَا أَعور
قَالَ وَإِنَّمَا احْتَاجَ التَّالِي لَهُ إِلَى الْأَحَادِيث عَن قَول الْعلمَاء

الْحُكَمَاء بالحكمة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة حِين ضيع مِنْهُم كِتَابه وَطلب مَعَانِيه وَلَوْلَا ذَلِك لَكَانَ كَأحد الْعلمَاء الَّذين يَقُولُونَ بالحكمة ويتعظون بالتقوى لِأَن فِيهِ مَعَاني التَّعْظِيم وَمَا ينَال بِهِ الْيَقِين ويستدل بِهِ على كل خلق كريم
قَالَ حَدثنَا خلف بن هِشَام الْبَزَّار قَالَ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن حجاج عَن مَرْوَان الكلَاعِي وَعقيل بن مدرك السّلمِيّ يرفعانه إِلَى أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رجلا أَتَاهُ فَقَالَ يَا أَبَا سعيد أوصني فَقَالَ سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قبلك فَقَالَ أوصيك بتقوى الله عز وجل فَإِنَّهَا رَأس كل شَيْء وَعَلَيْك بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّة الْإِسْلَام وَعَلَيْك بِذكر الله وتلاوة الْقُرْآن فَإِنَّهُ روحك فِي السَّمَاء وذكرك فِي الأَرْض وَعَلَيْك بِالصَّمْتِ إِلَّا فِي حق فَإنَّك تغلب الشَّيْطَان

قَالَ وَحدثنَا يزِيد بن هرون قَالَ أخبرنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن معتب عَن كَعْب قَالَ عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ فهم الْعقل وَنور الْحِكْمَة وينابيع الْعلم وأحدث الْكتب بالرحمن عز وجل
قَالَ وَحدثنَا يزِيد بن هرون قَالَ أخبرنَا زِيَاد قَالَ حَدثنَا الْحسن قَالَ لما أحس جُنْدُب بقدوم طَلْحَة وَالزُّبَيْر وَخَافَ الْقِتَال فَخرج يُرِيد الْحجاز فَتَبِعَهُ قوم أَو قَالَ نَاس فَجعلُوا يَقُولُونَ أوصنا فَقَالَ إقرأوا الْقُرْآن فَإِنَّهُ نور

اللَّيْل المظلم وضياء النَّهَار فاعملوا بِهِ على مَا كَانَ من جهد وفاقة
قَالَ وَحدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة عَن معن بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن كل مؤدب يجب أَن يُؤَدِّي أدبه وَإِن أدب الله الْقُرْآن
وَحدثنَا خلف بن هِشَام قَالَ حَدثنَا عبد الْوَهَّاب الْخفاف عَن سعيد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَمن يُؤْت الْحِكْمَة} قَالَ الْقُرْآن

قَالَ وَسمعت الْكَلْبِيّ يَقُول هِيَ النُّبُوَّة قَالَ فَذكرت ذَلِك لدواد بن أبي هِنْد فَقَالَ إِن النُّبُوَّة لحسن وَلكنه الْقُرْآن

‌‌فَضَائِل الْقُرَّاء
قَالَ وَحدثنَا خلف بن هِشَام قَالَ حَدثنَا عبد الْوَهَّاب عَن بشر عَن القثم مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة قَالَ أَخْبرنِي أَبُو أُمَامَة الْحِمصِي أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ من قَرَأَ ثلث الْقُرْآن أعطي ثلث النُّبُوَّة وَمن قَرَأَ ثُلثَيْهِ أعطي ثُلثي النُّبُوَّة وَمن قَرَأَ الْقُرْآن كُله أعطي النُّبُوَّة كلهَا
قَالَ وَحدثنَا خلف بن هِشَام قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي عَن الْحسن قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من أَخذ ثلث

الْقُرْآن وَعمل بِهِ فقد أَخذ ثلث النُّبُوَّة وَمن أَخذ نصف الْقُرْآن وَعمل بِهِ فقد أَخذ نصف النُّبُوَّة وَمن أَخذ الْقُرْآن وَعمل بِهِ فقد أَخذ النُّبُوَّة كلهَا
قَالَ وَحدثنَا عمر بن طَلْحَة قَالَ حَدثنَا أَسْبَاط بن نصر قَالَ حَدثنَا سماك عَن ملْحَان بن الْمخَارِق التَّيْمِيّ قَالَ مر عمار بن يَاسر علينا وَنحن فِي حَلقَة فقمنا إِلَيْهِ فَجَلَسْنَا حوله فَقُلْنَا حَدثنَا مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإنَّك صَاحبه وَلَو فارقتنا 89 لم نجد مثلك قَالَ عَلَيْكُم الْقُرْآن فَإِن فِيهِ كنز الْأَوَّلين والآخرين
قَالَ حَدثنَا يزِيد بن هرون قَالَ أخبرنَا شُعْبَة عَن أبي

إِسْحَق عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الله قَالَ من أحب الْعلم فليثور الْقُرْآن فَإِن فِيهِ علم الْأَوَّلين والآخرين
قَالَ وَحدثنَا حجين بن الْمثنى قَالَ حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَق عَن عَمْرو عَن عبد الله أَنه كَانَ يقْرَأ الْقُرْآن فيمر بِالْآيَةِ فَيَقُول للرجل خُذْهَا فوَاللَّه لهي خير مِمَّا على الأَرْض من شَيْء فَيرى الرجل إِنَّمَا يَعْنِي تِلْكَ الْآيَة حَتَّى يَفْعَله بالقوم كلهم ثمَّ قَالَ جعل الله جلّ وَعز قَارِئ الْقُرْآن مَعَ السفرة
قَالَ حَدثنَا أَبُو النَّضر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن قَتَادَة قَالَ سَمِعت زُرَارَة بن أوفى يحدث عَن سعد بن هِشَام

الْأنْصَارِيّ عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَهُوَ لَهُ حَافظ مَعَ السفرة الْكِرَام البررة وَمثل الَّذِي يَقْرَؤُهُ وَلَيْسَ بحافظ لَهُ وَهُوَ يتعاهده فَلهُ أَجْرَانِ
قَالَ ثمَّ جعل تبارك وتعالى قارئه فِي أعلا دَرَجَات الجنات وَمن قَرَأَ مِنْهُ شَيْئا ارْتقى فِي درج الجنات على عدد مَا أَخذ من آيَاته
قَالَ حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدثنَا سفين عَن عَاصِم عَن زر عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ منزلتك عِنْد آخر آيَة تقرؤها
قَالَ وَحدثنَا أَبُو النَّضر قَالَ حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة قَالَ

حَدثنَا مُوسَى الْفراء عَن أبي عَنْبَس عَن عمرَان بن حطَّان قَالَ سَأَلت أم الدَّرْدَاء فَقلت حدثينا عَن فضل الْقُرْآن فَقَالَت إِن درج الْجنَّة على عدد آي الْقُرْآن وَإنَّهُ يُقَال لصَاحب الْقُرْآن إقرأ وارقه
قَالَ وَحدثنَا يزِيد بن هَارُون قَالَ أخبر إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن أبي قَالَ حدثت أَن ثَلَاثَة على كُثْبَان الْمسك يَوْم الْقِيَامَة
رجل وعى كتاب الله جلّ وَعز فَأم بِهِ قوما وهم بِهِ راضون
وَرجل يُؤذن بالصلوات فِي كل يَوْم خمس مَرَّات فِي اللَّيْل

وَالنَّهَار يَبْتَغِي بذلك وَجه الله عز وجل وَالدَّار الْآخِرَة
وَعبد مَمْلُوك لم يشْغلهُ رق الدُّنْيَا عَن عبَادَة ربه
قَالَ وَحدثنَا الْحسن بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا شَيبَان عَن قَتَادَة فِي قَوْله {الر تِلْكَ آيَات الْكتاب الْمُبين} قَالَ أَي وَالله مُبين بركته ورشده وَقَوله {ذَلِك من فضل الله علينا وعَلى النَّاس وَلَكِن أَكثر النَّاس لَا يشكرون} قَالَ إِن الْمُؤمن ليشكر نعْمَة الله عَلَيْهِ وعَلى غَيره قَالَ وَذكر لنا أَن أَبَا الدَّرْدَاء كَانَ يَقُول يَا رب شَاكر نعْمَة غَيره
قَالَ وَحدثنَا سيار عَن قَتَادَة فِي قَوْله {لقد كَانَ فِي قصصهم عِبْرَة لأولي الْأَلْبَاب} إِلَى قَوْله {وَلَكِن تَصْدِيق الَّذِي بَين يَدَيْهِ}
قَالَ الْقُرْآن مُصدق الْكتب الَّتِي قبله وَيشْهد عَلَيْهَا قَوْله {وتفصيل كل شَيْء} قَالَ فصل الله حَلَاله وَحَرَامه وطاعته ومعصيته

قَالَ وَحدثنَا أَبُو النَّضر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن الْأَحْوَص قَالَ كَانَ عبد الله يَقُول تعلمُوا الْقُرْآن واتلوه تؤجروا بِكُل حرف عشر حَسَنَات أما إِنِّي لَا أَقُول الم حرف وَلَكِن ألف حرف وَلَام حرف وَمِيم حرف
قَالَ وَحدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا وَرْقَاء عَن أبي نجيح عَن مُجَاهِد قَوْله {النبإ الْعَظِيم} قَالَ الْقُرْآن
قَالَ وَحدثنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا عقيل بن جَابر

عَن هِلَال بن يسَاف عَن فَرْوَة بن نَوْفَل قَالَ حَدثنَا خباب ابْن الْأَرَت وَخرجت مَعَه من الْمَسْجِد فَقَالَ لي إِن اسْتَطَعْت أَن تقرب إِلَى الله عز وجل فَإنَّك لَا تقرب إِلَيْهِ بِشَيْء أحب إِلَيْهِ من كَلَامه
قَالَ وَفضل الله جلّ وَعز أهل التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ بتلاوته وَأخْبر أَنهم يقومُونَ بأَمْره فَقَالَ {إِن الَّذين يَتلون كتاب الله وَأَقَامُوا الصَّلَاة وأنفقوا من مَا رَزَقْنَاهُمْ سرا وَعَلَانِيَة يرجون تِجَارَة لن تبور} يُخْبِرهُمْ أَن تِجَارَتهمْ فِي الْآخِرَة هِيَ الرابحة وَأَنَّهَا لَا تكسد عِنْده حَتَّى يوفيهم أُجُورهم من الْجنَّة
قَالَ حَدثنَا يحيى بن أبي بكير قَالَ حَدثنَا شُعْبَة

عَن يزِيد {الر تِلْكَ} قَالَ قَالَ مطرف بن الشخير هَذِه آيَة الْقُرْآن {إِن الَّذين يَتلون كتاب الله وَأَقَامُوا الصَّلَاة وأنفقوا من مَا رَزَقْنَاهُمْ سرا وَعَلَانِيَة يرجون تِجَارَة لن تبور} إِلَى قَوْله {غَفُور شكور}
قَالَ وَحدثنَا القثم بن القثم قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد قَالَ سَمِعت سعد بن عُبَيْدَة يَقُول إِن أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ حَدثهُ عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله

عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن فَذَاك الَّذِي أقعدني مقعدي هَذَا
قَالَ وحَدثني أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا عَبدة ابْن سُلَيْمَان عَن الْأَعْمَش قَالَ قَالَ عبد الله من قَرَأَ الْقُرْآن فَهُوَ غنى
قَالَ وَحدثنَا أَبُو النَّضر قَالَ حَدثنَا الْهَيْثَم بن جماز عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ

قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أعبد النَّاس أَكْثَرهم تِلَاوَة لِلْقُرْآنِ وَإِن أفضل الْعِبَادَة الدُّعَاء
قَالَ أَبُو النَّضر عَن شُعْبَة عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا عمر قَالَ قَالَ سُلَيْمَان لَو أَن رجلا بَات يَتْلُو كتاب الله وَبَات آخر يحمل على القباب الْبيض لرأيت الَّذِي بَات يَتْلُو أعلاهما أجرا
قَالَ وَحدثنَا أَبُو النَّضر قَالَ حَدثنَا صَالح النَّاجِي عَن قَتَادَة عَن زُرَارَة بن أوفى قَالَ قَامَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا رَسُول الله أَي الْعَمَل أحب إِلَى الله عز وجل قَالَ الْحَال المرتحل قَالَ صَاحب الْقُرْآن أَن يضْرب من أَوله إِلَى آخِره وَمن آخِره إِلَى أَوله كلما حل ارتحل
قَالَ ثمَّ أكد الْحجَّة على من تَلا كِتَابه وَحفظه وألزمهم

من الْفُرُوض مَا لم يلْزم غَيرهم فَقَالَ {مَا كَانَ لبشر أَن يؤتيه الله الْكتاب وَالْحكم والنبوة ثمَّ يَقُول للنَّاس كونُوا عبادا لي من دون الله وَلَكِن كونُوا ربانيين بِمَا كُنْتُم تعلمُونَ الْكتاب وَبِمَا كُنْتُم تدرسون}
فَأخْبر جلّ وَعز أَن كل من أَتَاهُ الله الْكتاب وَالْحكمَة من النَّبِيين أَنه أمره أَن يبلغ قَوْله أَن الله جلّ وَعز أَمرهم أَن يَكُونُوا حكماء عُلَمَاء فُقَهَاء بِمَا علمُوا من الْكتاب وَبِمَا كَانُوا يدرسون
وَقَالَ عز من قَائِل {إِنَّا أنزلنَا التَّوْرَاة فِيهَا هدى وَنور يحكم بهَا النَّبِيُّونَ الَّذين أَسْلمُوا للَّذين هادوا والربانيون والأحبار بِمَا استحفظوا من كتاب الله وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاء} فَأوجب عَلَيْهِم الحكم بِمَا استحفظوا من كتاب الله وشهدوا أَنه الْحق ثمَّ أوجب عَلَيْهِم أَن لَا يخشوا عباده فِي الْقيام بِهِ فيهم فَقَالَ {فَلَا تخشوا النَّاس واخشون} ثمَّ قَالَ {إِن كُنْتُم مُؤمنين} قد صَدقْتُمْ بِي وبكتابي

‌‌الْقسم الثَّانِي
فِي فقه الْقُرْآن
قلت قد علمت أَن فِي فهمه النجَاة وَفِي الإغفال عَنهُ الهلكة فَلَو ذاب أهل السَّمَوَات وَأهل الأَرْض حِين يسمعُونَ كَلَام الله عز وجل أَو مَاتُوا خمودا أَجْمَعُونَ لَكَانَ ذَلِك حق لَهُم وَلما كَانَ ذَلِك كثيرا إِذْ تكلم الله عز وجل بِهِ تكليما من نَفسه من فَوق عَرْشه من فَوق سبع سمواته فَإِذا عظم فِي صدرك تَعْظِيم الْمُتَكَلّم بِهِ لم يكن عنْدك شَيْء أرفع وَلَا أشرف وَلَا أَنْفَع وَلَا ألذ وَلَا أحلى من اسْتِمَاع كَلَام الله جلّ وَعز وَفهم مَعَاني قَوْله تَعْظِيمًا وحبا لَهُ وإجلالا إِذْ كَانَ تَعَالَى قَائِله فحب القَوْل على قدر حب قَائِله
وَكَذَلِكَ نجده فِي فطرنا فِيمَا بَيْننَا وَبَين الْخلق
نحب قَول الْأَخ والقرابة والعالم والشريف على قدر محبتنا لَهُ ونجل قَوْله ونعظم ونردد ذكره ونتفهم مَعَانِيه على قدر حبنا لَهُ وإجلالنا لَهُ

فَكَلَام الْعَالم عندنَا أحلى وألذ وَأَرْفَع وَأجل من كَلَام الْجَاهِل وَكَلَام الشريف من كَلَام الوضيع وَكَلَام من أحسن إِلَيْنَا لَا كمن لَا إِحْسَان لَهُ إِلَيْنَا وَكَلَام الناصح المتحنن أحسن من كَلَام من لَا ينصحنا وَلَا يتحنن علينا حَتَّى إِن كَلَام الوالدة نجد لَهُ من اللَّذَّة والحلاوة مَا لَا نجد من كَلَام غَيرهَا لمعرفتنا برحمتها ونصحها وتحننها علينا
فَلَا أحد أعظم من الله عز وجل عندنَا قدرا وَلَا أشرف بل لَا شرف وَلَا قدر لمن لم يَجْعَل الله عز وجل لَهُ الشّرف وَالْقدر وَلَا أحد أعلم من الله جلّ وَعز 91 وَلَا أحد أقرب لنا وَلَا أرْحم وَلَا أعظم تحننا من الله تَعَالَى بل لم يَرْحَمنَا رَاحِم وَلم ينصحنا نَاصح وَلم يتحنن علينا متحنن إِلَّا بِمَا استودع لنا فِي قلبه وسخره لنا بِالرَّحْمَةِ والنصح
ألم تسمع قَول عبد الله من أَرَادَ أَن يعلم أَنه يحب الله عز وجل فَلْينْظر هَل يحب الْقُرْآن
وَحدثنَا يزِيد بن هَارُون قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق

عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن عبد الله قَالَ من سره أَن يعلم أَنه يحب الله وَرَسُوله فَلْينْظر فَإِن كَانَ يحب الْقُرْآن فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله
حَدثنَا حجين بن الْمثنى قَالَ حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الله بن يزِيد لَا يسْأَل عبد عَن نَفسه إِلَّا الْقُرْآن فَمن كَانَ يحب الله وَرَسُوله فَمن كَانَ كَذَلِك محبا لَهُ يُحِبهُ الله
وَالله أحب إِلَيْهِ من نَفسه وَمن كل شَيْء كَانَ
تِلَاوَة الْقُرْآن وتفهمه ألذ الْأَشْيَاء عِنْده وأنفعها لِقَلْبِهِ وَلم يمل من تِلَاوَته وَلم يقنع بتلاوته دون أَن يطْلب الْفَهم لمعاني مَا أَرَادَ الله عز وجل من تَعْظِيمه وتبجيله ومحبته وَأمره وَنَهْيه وإرشاده وآدابه ووعده ووعيده وَيعلم أَنه لَا ينَال مَنَافِع آخرته وَلَا الْفَوْز فِيهَا والنجاة من هلكتها إِلَّا بِالْعلمِ الدَّال على كل نجاة والمنجي لَهُ من كل هلكة وَلَا نجاة لَهُ فِي آخرته وَلَا اعتصام لَهُ فِي انتهائه عَمَّا يسْتَوْجب بِهِ عَذَاب ربه إِلَّا بِالْعلمِ الدَّال على ذَلِك