📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

" عَلَى الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤدِّي " قَالَ قَتَادَة: ثمَّ نسي الْحسن وَقَالَ: وَهُوَ أمينك لَا ضَمَان عَلَيْهِ - يَعْنِي الْعَارِية -. أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ (هَذَا) حَدِيث حسن صَحِيح، وَذكره الْحَاكِم، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد عَلَى شَرط البُخَارِيّ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى شَرط التِّرْمِذِيّ، (كَمَا فعل) /.
(1059) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " آيَة الْمُنَافِق ثَلَاث: إِذا حدَّث كذب، وَإِذا اؤْتُمِن خَان، وَإِذا وعد أخلف ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

(1060) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " أدِّ الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك، وَلَا تخن من خانك " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث شريك وَقيس، عَن أبي حُصَيْن وَقَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب.
(1061) عَن سعيد بن زيد رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " من أَخذ شبْرًا من الأَرْض ظُلْماً فَإِنَّهُ يطوقه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين ".

(1062) وَعَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من أعتق عبدا بَين اثْنَيْنِ فَإِن كَانَ مُوسِرًا قُوم عَلَيْهِ فَعتق ". أخرجه البُخَارِيّ.
(1063) وَعَن أنس رضي الله عنه: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ عِنْد بعض نِسَائِهِ فَأرْسلت إِحْدَى أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ مَعَ خَادِم بقصعة فِيهَا طَعَام، فَضربت بِيَدِهَا فَكسرت الْقَصعَة، فَضمهَا، وَجعل فِيهَا الطَّعَام، وَقَالَ: كلوا. وَحبس الرَّسُول والقصعة حَتَّى فرغوا، فَدفع الْقَصعَة الصَّحِيحَة، وَحبس الْمَكْسُورَة ". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.
(1064) وَعند التِّرْمِذِيّ (فِي حَدِيث لأنس) فَقَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] " طَعَام بِطَعَام، وإناء بِإِنَاء " وَقَالَ فِيهِ: حسن صَحِيح.
(1065) وَرَوَى ابْن إِسْحَاق، عَن يَحْيَى بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، أَن

رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من أَحْيَا أَرضًا [ميتَة] فَهِيَ لَهُ / ".
(1066) وَعند أبي دَاوُد: لقد خبَّرني الَّذِي حَدثنِي هَذَا الحَدِيث أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : غرس أَحدهمَا نخلا فِي أَرض الآخر، فَقَضَى لصَاحب الأَرْض بأرضه، وَأمر صَاحب النّخل

أَن يخرج نَخْلَة مِنْهَا، قَالَ: فَلَقَد رَأَيْتهَا وَإِنَّهَا (لتضرب) أُصُولهَا بالفؤوس وَإِنَّهَا لنخل عُمٌّ، حَتَّى أخرجت مِنْهَا.
(1067) وَفِي رِوَايَة: فَقَالَ الرجل من أَصْحَاب النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]- وَأكْثر ظَنِّي أَنه أَبُو سعيد (الْخُدْرِيّ) - فَأَنا رَأَيْت الرجل يضْرب فِي أصُول النّخل.
(1068) وَعند الْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الحَدِيث: " من أَحْيَا أَرضًا ميتَة لم تكن لأحد قبله، فَهِيَ لَهُ ".

‌‌(بَاب الشُّفْعَة)
(1069) عَن جَابر (بن عبد الله) رضي الله عنهما قَالَ: " قَضَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] بالشُفعة فِي كل مَا لم يقسم، فَإِذا وَقعت الْحُدُود، وصرفت الطّرق، فَلَا شُفْعَة ". أخرجه البُخَارِيّ.
(1070) وَعنهُ، قَالَ: " قَضَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] [بِالشُّفْعَة] فِي كل شركَة لم تقسم، (ربعَة) أَو حَائِط، لَا يحل لَهُ أَن يَبِيع حَتَّى يُؤذن شَرِيكه، فَإِن شَاءَ أَخذ، وَإِن شَاءَ ترك، فَإِذا بَاعَ وَلم يُؤذنهُ فَهُوَ أَحَق ". أخرجه مُسلم.

(1071) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " الْجَار أَحَق بشفعته ينْتَظر بِهِ وَإِن كَانَ غَائِبا، إِذا كَانَ طريقهما وَاحِدًا ". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن جَابر، وَقَالَ: وَعبد الْملك ثِقَة مَأْمُون (عِنْد أهل الحَدِيث) لَا نعلم أحدا تكلم فِيهِ غير شُعْبَة من أجل هَذَا الحَدِيث.
(1072) وَعَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ

رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " الشَّرِيك شَفِيع، وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء ". أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي حَمْزَة السكرِي مَرْفُوعا، وَجعل الْمُرْسل أصح. / قَالَ التِّرْمِذِيّ: أَبُو حَمْزَة ثِقَة، يُمكن أَن يكون الْخَطَأ من أبي حَمْزَة.
(1073) وَقد جَاءَ من حَدِيث الطَّحَاوِيّ، عَن عَطاء، عَن جَابر قَالَ: " قَضَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] بِالشُّفْعَة فِي كل شَيْء ".
(1074) عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَنه أخبرهُ: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ]

عَامل أهل خَيْبَر بِشَطْر مَا يخرج مِنْهَا من زرع أَو ثَمَر ". اتفقَا عَلَيْهِ من حَدِيث عبيد الله عَن نَافِع. وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.
(1075) وَعند مُسلم فِي رِوَايَة عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] " أَنه دفع إِلَى يهود خَيْبَر نخل خَيْبَر وأرضها، عَلَى أَن يعتملوها من أَمْوَالهم، ولرسول الله [صلى الله عليه وسلم َ] شطر ثَمَرهَا ".
(1076) وَفِي رِوَايَة: أَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه أجلى الْيَهُود وَالنَّصَارَى من أَرض الْحجاز، وَأَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] لما ظهر عَلَى خَيْبَر أَرَادَ إِخْرَاج الْيَهُود مِنْهَا، فَكَانَت الأَرْض حِين ظهر عَلَيْهَا لله وَلِرَسُولِهِ وللمسلمين، (فَأَرَادَ إِخْرَاج الْيَهُود مِنْهَا) فَسَأَلت الْيَهُود رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَن يقرهم بهَا عَلَى أَن يكفوا عَملهَا وَلَهُم نصف الثَّمر، فَقَالَ لَهُم رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " نقركم (بهَا) عَلَى ذَلِك مَا شِئْنَا ". فقروا بهَا حَتَّى أجلاهم عمر رضي الله عنه إِلَى تيماء وأريحاء ".

‌‌(بَاب الْإِجَارَة)
(1077) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] " من كَانَت لَهُ أَرض فليزرعها، أَو ليمنحها [أَخَاهُ] فَإِن أَبَى فليسمك أرضه ".
(1078) وَعَن سُلَيْمَان بن يسَار، أَن رَافع بن خديج قَالَ: إِن بعض عمومته / أَتَاهُم فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من كَانَت لَهُ أَرض فليزرعها، أَو ليزرعها أَخَاهُ، وَلَا يكارها بِثلث وَلَا ربع وَلَا بِطَعَام مُسَمَّى ".
(1079) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا نخابر وَلَا نرَى بذلك بَأْسا، حَتَّى زعم رافعٌ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] نهَى عَنْهَا، فتركناها من أجل ذَلِك.

(1080) وَعَن عبد الله بن السَّائِب، قَالَ: دَخَلنَا عَلَى عبد الله بن مغفَّل فَسَأَلْنَاهُ عَن الْمُزَارعَة؟ فَقَالَ: زعم ثَابت أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] نهَى عَن الْمُزَارعَة، وَأمر بالمؤاجرة، وَقَالَ: " لَا بَأْس بهَا ". أخرجهَا مُسلم.
(1081) وَرَوَى مَالك، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن حَنْظَلَة بن قيس، أَنه سَأَلَ رَافع بن خديج عَن كِرَاء الأَرْض، فَقَالَ: " نهَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَن كِرَاء الأَرْض " قَالَ، (فَقلت) : أَبَا الذَّهَب وَالْوَرق؟ قَالَ: أما بِالذَّهَب وَالْوَرق فَلَا بَأْس بِهِ. [لفظ مُسلم] .
(1082) وَفِي رِوَايَة اللَّيْث عَن ربيعَة، عَن حَنْظَلَة [قَالَ] : " نهَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَن كرى الأَرْض بِبَعْض مَا يخرج مِنْهَا … الحَدِيث ".

(1082 م) وَعَن رَافع بن خديج، عَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " ثمن الْكَلْب خَبِيث، وَمهر الْبَغي خَبِيث، وَكسب الْحجام خَبِيث ".
(1083) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: " حجم النبيَّ [صلى الله عليه وسلم َ] عبدٌ لبني بياضة، فَأعْطَاهُ (النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ) أجره، وكلم سَيّده، فَخفف عَنهُ من ضريبته ". وَلَو كَانَ سُحْتاً لم يُعْطه النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] . لفظ مُسلم.
(1084) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: " نهَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] / عَن كسب الْإِمَاء ". أخرجه مُسلم.
(1085) وَعند ابْن حبَان (زِيَادَة) : " مَخَافَة أَن يبغين ".

(1086) وَعند البُخَارِيّ فِي حَدِيث لِابْنِ عَبَّاس، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِن أَحَق مَا أَخَذْتُم عَلَيْهِ أجرا كتاب ".
(1087) عَن أبي سعيد، قَالَ: انْطلق نفر من أَصْحَاب النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فِي سفرة سافروها (حَتَّى) نزلُوا عَلَى حَيّ من أَحيَاء الْعَرَب، فاستضافوهم فَأَبَوا أَن يضيفوهم، فلدغ سيد ذَلِك الْحَيّ، فسعوا لَهُ بِكُل شَيْء، لَا يَنْفَعهُ شَيْء، فَقَالَ بَعضهم: لَو أتيتم هَؤُلَاءِ الرَّهْط الَّذين نزلُوا (لَعَلَّ أَن يكون عِنْد بَعضهم شَيْء، فأتوهم، فَقَالُوا: يَا أَيهَا الرَّهْط) إِن

سيدنَا لدغ، وسعينا لَهُ بِكُل شَيْء لَا يَنْفَعهُ شَيْء، فَهَل عِنْد أحد مِنْكُم من شَيْء؟ فَقَالَ بَعضهم: إِنِّي وَالله لأرقي وَلَكِنِّي وَالله لقد استضفناكم فَلم تضيفونا، فَمَا أَنا براقٍ لكم حَتَّى تجْعَلُوا لنا جُعْلاً [قَالَ] : فصالحوهم عَلَى قطيع من الْغنم. فَانْطَلق يتفُل عَلَيْهِ، وَيقْرَأ {الْحَمد لله رب الْعَالمين} فَكَأَنَّمَا نشط من عقال، فَانْطَلق يمشي وَمَا بِهِ قَلبَة. قَالَ: فأوفوهم جُعْلهم (الَّذِي صالحوهم عَلَيْهِ) فَقَالَ بَعضهم: أَقْسمُوا، فَقَالَ الَّذِي رقى: لَا تَفعلُوا حَتَّى نأتي النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَنَذْكُر الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُر مَا يَأْمُرنَا قَالَ: فقدموا عَلَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَذكرُوا لَهُ [ذَلِك] فَقَالَ: " وَمَا يدْرك أَنَّهَا رُقيَة؟ ". ثمَّ قَالَ: " قد أصبْتُم، اقسموا واضربوا لي مَعكُمْ سَهْما، فَضَحِك رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ". أخرجه البُخَارِيّ.

‌‌(بَاب الْمُسَابقَة /)
(1088) رَوَى مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] سَابق بَين الْخَيل الَّتِي قد اضمرت من الحَفْياء، وَكَانَ أمدها ثنية الْوَدَاع، وسابق بَين الْخَيل الَّتِي لم تضمر (من الثَّنية) إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق، وَأَن عبد الله (بن عمر) كَانَ مِمَّن سَابق (بهَا) . أَخْرجَاهُ من حَدِيثه.
(1089) وَفِي رِوَايَة سُفْيَان [عِنْد البُخَارِيّ] : " أَجْرَى الْخَيل المضمرة من الحفياء إِلَى ثنية الْوَدَاع، وَبَينهمَا سِتَّة أَمْيَال، وَمَا لم يضمر من ثنية الْوَدَاع إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق وَبَينهمَا ميل (وَكنت فِيمَن أَجْرَى ") .

(1090) (وَعنهُ: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] سَابق بَين الْخَيل) وفضَّل القُرَّح فِي الْغَايَة ". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .
(1091) وَعند ابْن حبَان: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] سَابق بَين الْخَيل وَجعل بَينهمَا (سبقاً) وَجعل بَينهمَا محلَّلاً، وَقَالَ: " لَا سَبَقَ إِلَّا فِي حافر أَو نصل ".

(1092) وَعَن نَافِع بن أبي نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " لَا سبق إِلَّا فِي خف، أَو حافر، أَو نصل ". وَنَافِع [هَذَا] عَن يَحْيَى بن معِين أَنه ثِقَة [والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد] .
(1093) وَعَن سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن

الْمسيب (عَن أبي هُرَيْرَة) عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] [قَالَ] : " من أَدخل فرسا بَين (فرسين) وَهُوَ لَا يَأْمَن أَن يُسبق فَلَيْسَ بقمار، (وَمن أَدخل فرسا بَين فرسين وَقد أَمن أَن يسْبق فَهُوَ قمار) ". أخرجه أَبُو دَاوُد. وسُفْيَان هَذَا ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم إِلَّا أَنه قد استضعف فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ، وَقد اتبعهُ أَبُو دَاوُد بِرِوَايَة سعيد بن بشير، عَن الزُّهْرِيّ محيلاً عَلَى مَا قبله (بِمَعْنَاهُ) وَسَعِيد وَثَّقَهُ دُحَيْم.

‌‌(بَاب إحْيَاء الْأَمْوَات)
(1094) عَن عَائِشَة رضي الله عنها عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، قَالَ: " من أعمر أَرضًا / لَيست لأحد فَهُوَ أَحَق [بهَا] ". قَالَ عُرْوَة: قَضَى بِهِ عمر فِي خِلَافَته. أخرجه البُخَارِيّ.
(1095) وَعَن سعيد بن زيد، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق ". أخرجه أَبُو دَاوُد.

(1096) وَثَبت عَن أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَت: كنت أنقل النَّوَى من أَرض الزبير الَّتِي أقطعه رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى رَأْسِي.
(1097) وَعَن الصعب بن جَثَّامة رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا حمى إِلَّا لله وَرَسُوله ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(1098) وَرَوَاهُ الْحَاكِم بِزِيَادَة أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] حمى البقيع، وَقَالَ: " لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ ".