📘 রুসূমুত তাহদীস ফী উলূমিল হাদীস (আল-জাবারি - মৃত্যু 732 হিজরী)

(ابْن خَفِيف) أهل الْمَدِينَة: أفضلهم ابْن الْمسيب، والكوفة: أويس وَالْبَصْرَة / الْبَصْرِيّ.
(ابْن أبي دَاوُد) : سيدتا التَّابِعين: حَفْصَة بنت سِيرِين وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن ثمَّ أم الدَّرْدَاء.
وَقد غلط بِإِدْخَال صَحَابِيّ، وتابع تَابِعِيّ، فيتفطن للتمييز.
‌‌[رِوَايَة الأصاغر عَن الأكابر]

المحبر: رِوَايَة الصَّغِير عَن الْكَبِير سنا أَو قدرا، وَفِيه التَّنْبِيه على أَصَالَة الْأَكْمَل، كالصحابة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌‌ وَالتَّابِعِينَ عَنْهُم.
[الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الْأَبْنَاء عَن الْآبَاء عَن الأجداد]

‌‌وَمِنْه الإبن عَن أَبِيه وَهُوَ كثير، كَأبي العشراء عَن أَبِيه مَالك.
وَعَن أَبِيه عَن جده:
نَحْو عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، وَاحْتج بِهِ حملا على جده عبد الله الصَّحَابِيّ.
بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده مُعَاوِيَة بن حيدة.

طَلْحَة بن مصرف عَن أَبِيه عَن جده عَمْرو بن كَعْب، وَبِالْعَكْسِ.
(الْخَطِيب) : عَن عبد الْوَهَّاب، سَمِعت أبي: عبد الْعَزِيز يَقُول: سَمِعت أبي: الْحَارِث، سَمِعت أبي: أسداً، سَمِعت أبي: اللَّيْث، سَمِعت أبي: سُلَيْمَان، سَمِعت أبي: الْأسود، سَمِعت أبي: سُفْيَان، سَمِعت أبي: يزِيد، سَمِعت أبي: أكينة بن عبد الله التَّمِيمِي، سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب يَقُول: " الحنان الْمقبل على المعرض، والمنان الْمُعْطِي مجَّانا ".
رَافع عَن عَمه ظهير.
زِيَاد عَن عَمه قُطْبَة الثَّعْلَبِيّ.
‌‌[السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة المدبج]

المدبج:
فالتام: رِوَايَة كل من القرينين سنا وسنداً عَن الآخر، وَاكْتفى بِهِ الْحَاكِم، وَفِيه التَّنْبِيه على عدم شَرط الْأَكْمَل، نَحْو عَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة ثمَّ

الزُّهْرِيّ وَابْن عبد الْعَزِيز ثمَّ مَالك وَالْأَوْزَاعِيّ، ثمَّ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ.
والناقص: سُلَيْمَان عَن مسعر.
‌‌[السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر]

المدرج: رِوَايَة الْكَبِير قدرا وسناً: عَن الصَّغِير.
ويفيد عدم شَرط الْكَامِل.
‌‌‌‌[أمثلته]

الزُّهْرِيّ وَيحيى عَن مَالك.
والأزهري عَن الْخَطِيب.
ثمَّ مَالك عَن ابْن دِينَار.
وَأحمد عَن عبيد الله.
ثمَّ العبادلة عَن كَعْب الْأَحْبَار.
وَالْبرْقَانِي عَن الْخَطِيب.
‌‌[الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الْآبَاء عَن الْأَبْنَاء]

وَمِنْه: الْأَب عَن الإبن، وأفرده الْخَطِيب بتصنيف.
[أمثلته]

الْعَبَّاس عَن ابْنه الْفضل، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -: "‌‌ جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ

بِمُزْدَلِفَة ".
وَائِل بن دَاوُد عَن ابْنه بكر.
مُعْتَمر، حَدثنِي أبي، حَدَّثتنِي أَنْت عني؛ وَفِيه أَنْوَاع.
أَبُو عمر الدوري / عَن ابْنه مُحَمَّد.
أَبُو بكر عَن عَائِشَة؛ هُوَ: ابْن أبي عَتيق: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق رضي الله عنه فغلط بِهِ فِيهِ.
‌‌[التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة الْإِخْوَة وَالْأَخَوَات]

الْأُخوة: يُفِيد فِي نسب الروَاة، وصنف فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره.
‌‌[من الصَّحَابَة]

عمر وَزيد ابْنا الْخطاب.
عبد الله وَعتبَة ابْنا مَسْعُود.
زيد وَيزِيد ابْنا ثَابت.

عَمْرو وَهِشَام ابْنا الْعَاصِ.
ثمَّ أَرقم وَعَمْرو ابْنا شُرَحْبِيل.
هزيل وأرقم ابْنا شُرَحْبِيل.
ثمَّ عَليّ وجعفر وَعقيل بَنو أبي طَالب.
سهل وَعُثْمَان وَعباد بَنو حنيف.
ثمَّ عَمْرو وَعمر وَشُعَيْب بَنو شُعَيْب.
ثمَّ سُهَيْل وَعبد الله وَمُحَمّد وَصَالح بَنو أبي صَالح.
ثمَّ سُفْيَان وآدَم وَعمْرَان وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم بَنو عُيَيْنَة.
ثمَّ مُحَمَّد وَأنس وَيحيى ومعبد وَحَفْصَة وكريمة بَنو سِيرِين - وأبدلت بِخَالِد.
وروى مُحَمَّد عَن يحيى عَن أنس عَن أنس.

ثمَّ النُّعْمَان وَمَعْقِل وَعقيل، وسُويد، وَسنَان وَعبد الرَّحْمَن، وأخو وهب بَنو مقرن.
عبد الله ومُوسَى ابْنا عُبَيْدَة، بَين مولديهما ثَمَانُون سنة.
مُحَمَّد وَعمر وَإِسْمَاعِيل / وأخوهم: بَنو رَاشد عُلَمَاء فِي بطن وَاحِد.
‌‌[الْخَمْسُونَ: معرفَة المبهمات]

تعْيين الْمُبْهم: صنف فِيهِ الْخَطِيب وَغَيره.
‌‌[فَائِدَته]

ويفيد رفع الْإِرْسَال.
والعمدة مَجِيئه فِي بعض الرِّوَايَات.
‌‌[مِثَاله]
- ابْن عَبَّاس: " أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله. . ": الْأَقْرَع بن حَابِس.

- الْخُدْرِيّ: " مروا بِقوم فَلم يضيفوهم فلدغ سيدهم، فرقاه رجل بِالْفَاتِحَةِ على ثَلَاثِينَ شَاة ": الرَّاوِي. - السائلة عَن الْحيض: أَسمَاء بنت يزِيد. وَلمُسلم: شكل. - أنس: " رأى ممدوداً بَين سارتي الْمَسْجِد، فَقَالُوا: فُلَانَة ": زَيْنَب بنت جحش، أَو أُخْتهَا حمْنَة أَو مَيْمُونَة.

وَفِي غسل بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -:‌‌ زَيْنَب رضي الله عنها.
ابْن اللتبية، لَا الأتبية: عبد الله من الأزديين.
ابْن أم مَكْتُوم: عَاتِكَة: عبد الله أَو عَمْرو.
ابْن مربع: زيد.
بنت أبي جهل: العوراء.
عمَّة جَابر: فَاطِمَة (الْوَاقِدِيّ) هنداً.
زوج سبيعة: سعد البدري.
زوج بروع - وشاع كسر الْمُحدثين - هِلَال.
زَوْجَة ابْن الزبير: تَمِيمَة أَو سهيمة.
[الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الموَالِي]

‌‌الموَالِي: من مَسّه أَو أحد أُصُوله رق أَو وَلَاء الْإِسْلَام أَو الْحلف أَو الْمُلَازمَة.
[فَائِدَته]

‌‌ويفيد التَّنْبِيه على أَن الْحُرِّيَّة لَيست شرطا للراوي خلاف الشَّاهِد كبلال وسلمان / وَعَطَاء وطاووس وَيزِيد وَمَكْحُول وَمَيْمُون وَالضَّحَّاك وَالْحسن.
ثمَّ جد البُخَارِيّ أسلم على يَد الْيَمَان الْجعْفِيّ.
وَالْحسن الماسرجسي على يَد ابْن الْمُبَارك.
ثمَّ مَالك الأصبحي نفره: موَالِي تيم قُرَيْش.

وَيُطلق على الْخَادِم بِالْأُجْرَةِ، كجده مَالك اسْتَأْجرهُ طَلْحَة التَّيْمِيّ.
أَو الْأجر كمقسم مولى ابْن عَبَّاس.
‌‌[الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الوحدان]

متوحد الرَّاوِي: لمُسلم فِيهِ مُصَنف.
‌‌[فَائِدَته]

ويفيد فِي التَّعَارُض.
وهب (لَا هرم) بن خنبش، وعامر بن شهر، وَعُرْوَة بن مُضرس، وَمُحَمّد بن صَفْوَان، وَمُحَمّد بن صَيْفِي آخر، الصحابيون: انْفَرد عَنْهُم الشّعبِيّ.

وَانْفَرَدَ قيس بن أبي حَازِم عَن أَبِيه ودكين والصنابح ومرداس.
وَمِنْهُم من انْفَرد ابْنه عَنهُ: سعيد عَن أَبِيه الْمسيب؛ وَحَكِيم عَن مُعَاوِيَة؛ وَعبد الرَّحْمَن عَن أبي ليلى؛ وَمُعَاوِيَة عَن قُرَّة.
‌‌[الْإِنْكَار على الشَّيْخَيْنِ فِي إِخْرَاج حَدِيث هَذَا الصِّنْف]

وَرِوَايَة الشَّيْخَيْنِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " عَن الْمُنْفَرد مُخَالف لشرطهما؛ كالمسيب فِي وَفَاة أبي طَالب منحصر فِي ابْنه، وَالْبُخَارِيّ عَن ابْن تغلب: " إِنِّي لأعطي الرجل " فِي الْحسن.

وَمُسلم عَن الْغِفَارِيّ فِي ابْن الصَّامِت.
وَقَول الْحَاكِم لم يخرجَا عَن مثلهم / وَالظَّاهِر أَن لَهُ مخرجا عِنْدهم.
‌‌[فِي التَّابِعين]

ثمَّ حَمَّاد عَن أبي العشراء.
(الْحَاكِم) تفرد الزُّهْرِيّ عَن نَيف وَعشْرين.
‌‌[أَتبَاع التَّابِعين]

وَمَالك عَن نَحْو عشرَة مدنيين.
وَعَمْرو بن دِينَار، وَيحيى بن سعيد، والسبيعي، وَهِشَام بن عُرْوَة عَن جمَاعَة من التَّابِعين.
‌‌[الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ: معرفَة من ذكر بأسماء مُخْتَلفَة أَو نعوت مُتعَدِّدَة]

الْمَذْكُور بأسماء توهم التَّعَدُّد:
‌‌[فَائِدَته]

ويفيد فِي كشف التَّدْلِيس.

ولعَبْد الْغَنِيّ فِيهِ تصنيف.
أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن السَّائِب الْمُفَسّر الْكَلْبِيّ، هُوَ:
أَبُو النَّضر فِي حَدِيث تَمِيم.
وَحَمَّاد بن السَّائِب فِي الذكاء
وَأَبُو سعيد فِي تَدْلِيس عَطِيَّة التَّفْسِير.
وَسَالم رَاوِي أبي هُرَيْرَة، والخدري، وَعَائِشَة، هُوَ: سَالم أَبُو عبد الله الْمدنِي، وَمولى مَالك بن أَوْس، وَمولى شَدَّاد، وَمولى النصريين، وَمولى الْمهرِي وسبلان، وَأَبُو عبد الله، والدوسي، وَمولى دوس.

وَأكْثر الْخَطِيب ليكْثر عَن أبي الْقَاسِم الْأَزْهَرِي: عبيد الله بن أبي الْفَتْح الْفَارِسِي، عبيد الله بن أَحْمد.
وَكَذَا عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال: الْحسن بن أبي طَالب، أبي مُحَمَّد الْخلال /.
وَكَذَا عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن المحسن التنوخي، عَليّ بن أبي عَليّ الْمعدل.
‌‌[الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الْمُفْردَات]

الْمُفْردَات:
يُوجد أَوَاخِر الْأَبْوَاب.
وأفرد بتصنيف.
‌‌[فَائِدَته]

ويفيد السَّلامَة من التَّصْحِيف.
‌‌[أمثلته]

فالأسماء.

أجمد (بِالْجِيم) بن عجيان كسفيان أَو عليان.
أَوسط البَجلِيّ.
يَدُوم الكلَاعِي، وَالصَّوَاب فَوق.
جبيب (بِالْجِيم) مصغر.
جيلان (بِكَسْر الْجِيم) أَبُو الْجلد.
الدجين، أَبُو الْغُصْن: مصغر، وَالأَصَح أَنه غير جحا.
زر بن حُبَيْش.
سعير بن الْخمس: فردان.
سندر الْخصي.

شكل بن حميد.
شمغون، وبإهمال الْعين.
صدي.
صنابح لَا صنابحي.
ضريب بن نقير بن سمير، مُصَغرًا.
ونفير.
ونفيل.
عزوان.
كلدة.
لبي بن لباً.
مُسْتَمر.
نُبَيْشَة الْخَيْر.
نوف الْبكالِي من بكال، وَغلب عَلَيْهِم الْفَتْح والشد.
وابصة.
هبيب بن مُغفل.
همذان؛ الْبَرِيد كالبلدة، وهمدان كالقبيلة.
والكنى:

- أَبُو العبيدين مصغر مثنى: مُعَاوِيَة بن سُبْرَة. - أَبُو العشراء / قيل: أُسَامَة. - أَبُو المدلة (أَبُو نعيم) اسْمه: عبيد الله. - أَبُو مراية: عبد الله. - أَبُو معيد: حَفْص.
الألقاب: - سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌‌ قيل: مهْرَان. - منْدَل، الْأَكْثَر كالخطيب بِفَتْح، كسر الْمِيم: عَمْرو. - سَحْنُون، الْمُدَوَّنَة: عبد السَّلَام. - مطين الْحَضْرَمِيّ. - مشكدانة الْجعْفِيّ.
[الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ: معرفَة كنى المعروفين بالأسماء دون الكنى]

‌‌كنى الْمَشْهُورين بالأسماء:
وَلابْن حبَان فِيهِ مُصَنف.

‌‌[فَائِدَته]

ويفيد فِي كشف التَّدْلِيس.
‌‌[أمثلته]
- أَبُو الْحسن وَأَبُو تُرَاب: عَليّ رضي الله عنه أَبُو مُحَمَّد من الصَّحَابَة.
طَلْحَة التَّمِيمِي، وَابْن عَوْف، وَالْحسن بن عَليّ، وثابت بن قيس، وَعبد الله الْأنْصَارِيّ، وَكَعب بن عجْرَة، والأشعث بن قيس، وَمَعْقِل الْأَشْجَعِيّ، [و] عبد الله بن جَعْفَر وَعبد الله بن بُحَيْنَة، وَعبد الله بن الْعَاصِ، وَعبد الرَّحْمَن بن الصّديق، وَجبير بن مطعم، وَالْفضل بن الْعَبَّاس، وَحُوَيْطِب بن عبد الْعُزَّى ومحمود بن الرّبيع، وَعبد الله بن ثَعْلَبَة.
وَأَبُو عبد الله: - الزبير، وَالْحُسَيْن، وسلمان، وعامر الْعَدوي / وَحُذَيْفَة، وَكَعب بن

مَالك، وَرَافِع بن خديج، وَعمارَة بن حزم، والنعمان بن بشير، وَجَابِر بن عبد الله، حَارِثَة، ثَوْبَان، عُثْمَان بن حنيف، عَمْرو بن الْعَاصِ، الْمُغيرَة بن شُعْبَة، شُرَحْبِيل بن حَسَنَة، معقل بن يسَار.
أَبُو عبد الرَّحْمَن: - ابْن مَسْعُود، معَاذ زيد بن الْخطاب، عبد الله بن عمر، وَمُعَاوِيَة، وَمُحَمّد بن مسلمة، وعويم بن سَاعِدَة، وَزيد بن خَالِد، والْحَارث بن هِشَام، والمسور.
‌‌[السَّادِس وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الْأَسْمَاء والكنى]

أَسمَاء الْمَشْهُورين بالكنى:
ويفيد كالسابق.
صنف فِيهِ مُسلم ثمَّ النَّسَائِيّ ثمَّ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد شيخ الْحَاكِم أبي عبد الله.
‌‌[أَنْوَاعه]

متوحد الكنية: - أَبُو بِلَال الْأَشْعَرِيّ، أَبُو حُصَيْن الرَّازِيّ.

مشفعها: - أَبُو بكر، أَبُو عبد الرَّحْمَن: أحد السَّبْعَة. - أَبُو بكر، أَبُو مُحَمَّد فِي قَول.
مُحَقّق الكنية: - أَبُو مويهبة مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -. -‌‌ أَبُو أنَاس. - أَبُو شيبَة. - أَبُو الْأَبْيَض عَن أنس.

- أَبُو بكر مولى ابْن عمر. - أَبُو النجيب مولى ابْن العَاصِي. - أَبُو حَرْب بن [أبي] الْأسود. - أَبُو حريز الموقفي بِمصْر /.
مَشْهُور الكنية دون الِاسْم: - أَبُو الزِّنَاد، أَبُو عبد الرَّحْمَن: عبد الله، - أَبُو الرِّجَال، أَبُو عبد الرَّحْمَن: مُحَمَّد. - أَبُو تُمَيْلة، أَبُو مُحَمَّد: يحيى. - أَبُو الآذان، أَبُو بكر الْحَافِظ: عمر. - أَبُو الشَّيْخ، أَبُو مُحَمَّد: عبد الله. - أَبُو حَازِم، أَبُو حَفْص: عمر العبدوي.
متعددها: - أَبُو خَالِد وَأَبُو الْوَلِيد: عبد الْملك بن جريج. - أَبُو عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْقَاسِم: عبد الله الْعمريّ.