📘 আল-ইলালু ওয়া মারিফাতুর রিজালি লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারূযী ওয়া গাইরিহি তা. সুব্হী আস-সামাররাঈ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية المروذي وغيره ت صبحي السامرائي (أحمد بن حنبل)القسم: العلل والسؤلات الحديثية
الكتاب: من كلام أحمد بن حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (ت 241 هـ)
المحقق: صبحي البدري السامرائي [ت 1434 هـ]
الناشر: مكتبة المعارف - الرياض
الطبعة: الأولى، 1409
عدد الصفحات: 203
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي إجَازَة حَدثنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن اسحاق الإِسْفِرَايِينِيّ باسفرايين قَرْيَة فَوق نيسابور ثَلَاثِينَ فرسخا قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج أَبُو بكر الْمَرْوذِيّ بطرسوس قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ وَذكر لَهُ التَّدْلِيس يَعْنِي لِأَحْمَد بن حَنْبَل رَحمَه الله تَعَالَى فَقَالَ قد دلّس قوم وَذكر الْأَعْمَش وَذكر لَهُ

مُجَاهِد وَسَعِيد فَأخْبر أَنه يروي عَنْهُمَا فَقَالَ نعم ثمَّ قَالَ
1 - كَانَ أَبُو حرَّة صَاحب تَدْلِيس عَن الْحسن مِنْهَا حَدِيث سعد بن هِشَام حَدِيث عَائِشَة فِي الرَّكْعَتَيْنِ
2 - وَقَالَ كَانَ ابْن إِسْحَاق يُدَلس إِلَّا أَن كتاب إِبْرَاهِيم بن سعد يبين إِذا كَانَ سَمَاعا قَالَ حَدثنِي وَإِذا لم يكن قَالَ قَالَ ثمَّ قَالَ يَقُول أَبُو الزِّنَاد قَالَ فلَان قَالَ وَتنظر فِي كتاب يزِيد بن هَارُون عَن أبي الزِّنَاد كلهَا
3 - وَقيل لَهُ أَيّمَا أحب إِلَيْك مُوسَى بن عُبَيْدَة أَو مُحَمَّد

ابْن إِسْحَاق فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق
4 - قَالَ لَيْسَ أحد أثبت وَلَا أعرف بِحَدِيث ثَابت من حَمَّاد ثمَّ قَالَ وَسليمَان بن الْمُغيرَة قلت معمر قَالَ وَمعمر حسن الحَدِيث عَن ثَابت

5 - وَقَالَ كَانَ ابْن أبي رائطة إِذا قَالَ قَالَ ابْن جريج عَن فلَان فَلم يسمعهُ وَكَانَ يحدث عَن ابْن جريج فَلَا يَجِيء بالألفاظ وَالْأَخْبَار وَكَذَا كَانَ حَفْص بميزان يحيى كَانَ يحيى يَقُول ابْن جريج سَمِعت أَبَا الزبير
6 - وَسُئِلَ عَن عطاف بن خَالِد فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
7 - وَسُئِلَ عَن يحيى بن حَمْزَة فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
8 - سَأَلته قلت سمع ابْن عون من أنس شَيْئا
فَقَالَ قد رَآهُ وَأما سَماع فَلَا أعلم ثمَّ قَالَ أَيُّوب قد رَآهُ وَلم يسمع وَيُونُس قَالَ لَا أَدْرِي

9 - وَذُكِرَ حَدِيثُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ نَافِعٍ عَن ابْن عمر من بَاعَ عبدا قلت فَأَيّهمَا الثَّبْتُ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ قُلْتُ مَا الَّذِي يُمِيلُ إِلَيْهِ قَلْبُكَ قَالَ أُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ نَافِع قلت فَإِذا اخْتلف سَالم

وَنَافِع لمن تحكم قَالَ نَافِع قد قدم سالما على نَفسه وَقد روى عَنهُ وَكَانَ مشمرا قلت لم أرد الْفضل إِنَّمَا أردْت فِي الحَدِيث إِذا اخْتلفَا فقلبك إِلَى أَيهمَا أميل قَالَ جَمِيعًا عِنْدِي ثَبت وَذهب إِلَى أَن لَا يقْضِي لأحد
10 - وَقَالَ كَانَ يحيى الْقطَّان وخَالِد بن الْحَارِث ومعاذ بن معَاذ لَا يَكْتُبُونَ عِنْد شُعْبَة كَانَ يحيى يحفظ وَيذْهب إِلَى بَيته فيكتبها وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض ترك الْأَخْبَار والألفاظ وَكَانَ معَاذ يقْعد نَاحيَة فِي جَانب فَيكْتب مَا حفظ لَا يَجْتَمعُونَ
11 - وَسَأَلته عَن حَفْص الفرخ فَقَالَ لم أكتب عَنهُ كَانَ يتتبع السُّلْطَان
12 - وَسَأَلته عَن سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة فَقَالَ هَذَا كَانَ يَقُول ذَاك الْجَانِب وَإِنَّمَا كَانَ عِنْده شيئ أَو قَالَ لم أكتب عَنهُ شَيْئا
13 - وَقَالَ فِي مُحَمَّد بن حَمْزَة الْخُرَاسَانِي الَّذِي قبله ابْن مهْدي فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ لَا أعرفهُ

14 - وَقَالَ أَبُو الْجمل اليمامي الَّذِي يروي عَن يحيى بن أبي كثير لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ أَو قَالَ لَا أعرفهُ
15 - وَقَالَ فِي أبي حَمَّاد الْحَنَفِيّ اسْمه الْمفضل بن صَدَقَة فَتكلم فِيهِ بِكَلَام ضَعِيف
16 - وَقَالَ لي دهثم بن قرَان اليمامي فضعفه
17 - وَقَالَ فِي عَليّ بن حزور فلينه

18 - وَقَالَ فِي مُسلم بن خَالِد الزنْجِي فَجرى يَده وَلينه
19 - وَقَالَ عَليّ بن حَفْص أحب إِلَيّ من شَبابَة
20 - وَذكر معمر فَقَالَ ذكر يَوْمًا حَدِيثا للثوري فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ لَهُ سُفْيَان تعست يَا أَبَا عُرْوَة فَقَالَ لَهُ معمر كلَاما أكره أَن أحكيه كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ كذبت فَضَحِك
21 - وَذكر عباد فَقَالَ حدث يَوْمًا بِحَدِيث فَقَالَ فُضَيْل بن يزِيد وَإِنَّمَا هُوَ فُضَيْل بن زيد فَرد عَلَيْهِ فَأبى
22 - وَسَأَلته عَن أَي حَفْص الشَّامي فَقَالَ هَذَا كَانَت عِنْده أَحَادِيث كتبناها عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز ثمَّ تبين أمره بعد فَتَرَكُوهُ حدث بِأَحَادِيث لسَعِيد بن أبي عرُوبَة
23 - قلت من أَصْحَاب أبي اسحاق الْمَشْهُورين قَالَ

شُعْبَة وسُفْيَان وَقَالَ شريك حسن الرِّوَايَة عَن أبي إِسْحَاق
24 - قلت كَيفَ معمر فِي الحَدِيث قَالَ ثَبت إِلَّا أَن فِي بعض حَدِيثه شَيْئا
25 - وَقَالَ فِي ابْن وهب كَانَ حَدِيثه بعضه سَماع وَبَعضه عرض وَبَعضه مناوكة وَكَانَ مَا لم يسمعهُ يَقُول قَالَ حَيْوَة قَالَ فلَان وَقَالَ قد رَأَيْت ابْن وهب وَلم أكتب عَنهُ ثمَّ كتبت عَن رجل عَنهُ قَالَ وَأَخْبرنِي بعض أَصْحَابنَا أَنه رأى ابْن وهب عِنْد ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ لَهُ الْكتب الَّتِي عرضهَا عَلَيْك ابْن أخي أرويها عَنْك قَالَ يحيى أخبرنَا أَنه شهد ابْن وهب عِنْد ابْن عيينه
26 - وَسَأَلت أَبَا عبد الله عَن سُفْيَان بن حُسَيْن فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ فِي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ شَيْء
27 - وَقَالَ خَالِد بن الْحَارِث يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا

سمع وَيَقُول نَحْو هَذَا أَو شبه هَذَا وَكَانَ ابْن مهْدي يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا سمع وَكَانَ وَكِيع يجْهد أَن يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا سمع وَكَانَ رُبمَا قَالَ فِي الْحَرْف أَو الشَّيْء يَعْنِي كَذَا
28 - وَقَالَ التَّدْلِيس من الرِّيبَة وَذكر هشيما فَقَالَ كَانَ يُدَلس تدليسا وحشا وَرُبمَا جَاءَ بالحرف الَّذِي لم يسمعهُ فيذكره فِي حَدِيث آخر إِذا انْقَطع الْكَلَام يوصله
29 - وسمعته يَقُول معَاذ بن معَاذ قُرَّة عين فِي الحَدِيث
30 - قيل لَهُ عَطاء بن السَّائِب أحب إِلَيْك أم حُصَيْن فَقَالَ كِلَاهُمَا ثبتان

31 - وسمعته يَقُول كَانَ يحيى بن سعيد يحمل على همام حَتَّى قدم معَاذ بن هِشَام فَوَافَقَ هماما فِي أَحَادِيثه
32 - سَمِعت أَبَا عبد الله يَقُول أَصْحَاب قَتَادَة سعيد وَهِشَام وَشعْبَة إِلَّا أَن شُعْبَة لم يبلغ علم هَؤُلَاءِ وَكَانَ سعيد يكْتب كل شَيْء
33 - قَالَ أَبُو عبد الله كَانَ شُعْبَة يتشدد فِي التَّدْلِيس
34 - قيل لَهُ سمع أَيُّوب من الزُّهْرِيّ قَالَ نعم
35 - وَسُئِلَ أَيهمَا أثبت بهز أَو سُلَيْمَان بن حَرْب

فَقَالَ بهز أثبت أَيْن يُقَاس سُلَيْمَان إِلَى بهز
36 - وَسُئِلَ عَن عِيسَى بن يُونُس وَأبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ ومروان بن مُعَاوِيَة أَيهمْ أثبت قَالَ مَا فيهم إِلَّا ثَبت قيل لَهُ فَمن تقدم قَالَ مَا فيهم إِلَّا ثِقَة ثَبت إِلَّا أَن أَبَا إِسْحَاق ومكانه من الْإِسْلَام
37 - وَسُئِلَ عَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عمر بن أبي حُسَيْن قَالَ لَيْسَ هُوَ عمر كَانَ شُعْبَة يقلب أسامي الرِّجَال
38 - وَسُئِلَ عَن عمر بن هَارُون الْبَلْخِي فَقَالَ مَا أقدر أتعلق بِشَيْء كتبت عَنهُ حَدِيثا كثيرا فَقيل لَهُ قد كَانَت لَهُ قصَّة مَعَ ابْن مهْدي فَقَالَ بَلغنِي أَن عبد الرَّحْمَن كَانَ يحمل

عَلَيْهِ وَمَا أَدْرِي مَا كَانَت قصَّته فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَر إِنِّي سَمِعت من يَحْكِي عَن ابْن مهْدي أَنه قدم عَلَيْهِم عمر بن هَارُون الْبَصْرَة وَهُوَ شَاب فذاكره عبد الرَّحْمَن فَكتب عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث فِيهَا حَدِيث عَن يحيى بن أبي عَمْرو السينَانِي عَن عَمْرو بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو فِي شرب الْعصير وَمِنْهَا عَن عبد الْملك عَن عَطاء فِي الحفار يضع الفاس فِي الْقَبْر بَعْدَمَا يفرغ مِنْهُ وَحَدِيث آخر فَلَمَّا كَانَ بعد زمَان قدم عَلَيْهِم الْبَصْرَة فَأتى رجل عبد الرَّحْمَن فَقَالَ إِنَّك كتبت عَن هَذَا أَشْيَاء فَأعْطَاهُ الرقعة فَذهب بهَا إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث يحيى بن أبي عَمْرو فَقَالَ لم أسمع من يحيى بن أبي عَمْرو شَيْئا إِنَّمَا كَانَ هَذَا مني فِي الحداثة وَسَأَلَهُ عَن حَدِيث عبد الْملك فَقَالَ لم أسمع من عبد الْملك حَدَّثَنِيهِ فلَان عَن عبد الْملك فَأتى ابْن مهْدي فَأخْبرهُ فنال مِنْهُ وَتكلم فَقَالَ أَبُو عبد الله كَانَ أَكثر مَا يحدثنا عَن ابْن جريج ويروى عَن الْأَوْزَاعِيّ قيل لَهُ فتروي عَنهُ قَالَ قد كنت رويت عَنهُ شَيْئا
39 - وَقَالَ قدم هَا هُنَا رجل حَدثهمْ عَن سُفْيَان بِحَدِيث فألقوه على عبد الرَّحْمَن فَقَالَ هَذَا كذب لَيْسَ من هَذَا شَيْء فأنكروه عَلَيْهِ فاستغاث بوكيع فَكَتَبُوا إِلَيْهِ فَإِذا الحَدِيث بَاطِل

40 - قيل لَهُ عبيد الله أثبت أَو مَالك فِي نَافِع فَقَالَ لَيْسَ أحد أثبت فِي نَافِع من عبيد الله
41 - سُئِلَ عَن عقيل وَيُونُس فَقَالَ عقيل وَكَانَ يُونُس رُبمَا رفع الشَّيْء من رَأْي الزُّهْرِيّ يصيره عَن ابْن الْمسيب وَقَالَ قد روى يُونُس عَن عقيل
42 - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن شُعَيْب فَقَالَ مَا فيهم إِلَّا

ثِقَة وَجعل يَقُول تَدْرِي من الثِّقَة إِنَّمَا الثِّقَة يحيى الْقطَّان تَدْرِي من الْحجَّة شُعْبَة وسُفْيَان حجَّة وَمَالك حجَّة وَقلت وَيحيى قَالَ وَيحيى وَعبد الرَّحْمَن وَأَبُو نعيم الْحجَّة الثبت كَانَ أَبُو نعيم ثبتا
43 - وَذكر عَبدة بن سُلَيْمَان فَقَالَ كَانَ من خِيَار الْمُسلمين كَانَ راوية عِنْد سعيد حينا وَإِن عِنْده غُلَاما حَدثا يحدثه فَكَانَ يَقُول للغلام اقْرَأ عَليّ فَإِذا أَخطَأ قَالَ لَهُ عَبدة أعده حَتَّى أملي عَلَيْك
44 - وَقَالَ وَكَانَ ابْن بشر جيد الْكتاب عَن سعيد سماعهم مُتَقَدم قلت سعيد اخْتَلَط قَالَ نعم أما يحيى فَكَانَ يَقُول من سمع قبل سنة خمس وَأَرْبَعين وَأما عبد الْوَهَّاب فقد كَانَ خولط يَعْنِي قبل سَمَاعه قلت عبد الْوَهَّاب ثِقَة قَالَ تَدْرِي من الثِّقَة الثِّقَة يحيى الْقطَّان

45 - سَأَلته عَن خلاس فَقَالَ مَا روى عَن غير عَليّ فَلم ير بِهِ بَأْسا وَأما مَا روى عَن عَليّ فَلَيْسَ هِيَ عِنْدِي
46 - سَأَلته عَن قَتَادَة سمع من خلاس قَالَ نعم
47 - سَأَلته عَن أبي عبد الله الجدلي فَقَالَ قولا لينًا
48 - قلت من أَصْحَاب الثَّوْريّ قَالَ يحيى ووكيع وَعبد الرَّحْمَن وَأَبُو نعيم قلت قدمت وكيعا على عبد الرَّحْمَن قَالَ وَكِيع شيخ
49 - قلت يحيى بن يمَان ومؤمل إِذا اخْتلفَا قَالَ دع ذَا كَأَنَّهُ لين أَمرهمَا ثمَّ قَالَ مُؤَمل كَانَ يُخطئ

50 - سَأَلته عَن مجَالد بن سعيد كَيفَ هُوَ فَقَالَ كَذَا وَكَذَا وَقَالَ روى عَنهُ يحيى قلت تحتج بِهِ فَتكلم بِكَلَام لين
51 - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق كَيفَ هُوَ فَقَالَ هُوَ حسن الحَدِيث وَلَكِن إِذا جمع عَن رجلَيْنِ قلت كَيفَ قَالَ يحدث عَن الزُّهْرِيّ وَرجل آخر فَيحمل حَدِيث هَذَا على هَذَا ثمَّ قَالَ قَالَ يَعْقُوب سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت الْمَغَازِي مِنْهُ ثَلَاث مَرَّات ينقصها ويغيرها وَقَالَ قَالَ مَالك وَذكره فَقَالَ دجال من الدجاجلة وَقَالَ أَبُو عبد الله قدم مُحَمَّد بن إِسْحَاق إِلَى بَغْدَاد فَكَانَ لَا يُبَالِي عَن من يَحْكِي عَن الْكَلْبِيّ وَغَيره
52 - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عَمْرو فَقَالَ قد روى عَنهُ يحيى وَرُبمَا رفع أَحَادِيث يوقفها غَيره وَهَذَا من قبله وَقَالَ قدم على الْأَعْمَش فَلم يُكرمهُ

53 - سَأَلته عَن ثَابت وَحميد أَيهمَا أثبت فِي أنس فَقَالَ ثَابت وَقَالَ كَانَ حميد يذهب مَعَ ثَابت إِلَى الحَدِيث وَلَقَد قَالَ أنس إِن ثَابتا دويته أحبهما
54 - وَسَأَلته عَن ابْن أبي ذِئْب كَيفَ هُوَ قَالَ ثِقَة قلت فِي الزُّهْرِيّ قَالَ كذ وَكَذَا حدث بِأَحَادِيث كَأَنَّهُ أَرَادَ خُولِفَ
55 - قلت لأبي عبد الله فعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق كَيفَ هُوَ قَالَ أما مَا كتبنَا من حَدِيثه فقد حدث عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيث كَأَنَّهُ أَرَادَ تفرد بهَا ثمَّ ذكر حَدِيث مُحَمَّد بن جُبَير فِي الْحلف حلف المطيبين فَأنكرهُ أَبُو عبد الله وَقَالَ مَا رَوَاهُ غَيره
56 - وَقلت لأبي عبد الله فِي سعد بن إِبْرَاهِيم إِن مَالِكًا لم

يرو عَنهُ فكره أَبُو عبد الله مَا قلت وَقَالَ وَقد كَانَ سُفْيَان يَقُول إِن سَعْدا سعد وَقَالَ قَالَ الزُّهْرِيّ من لَهُ أَب مثل سعد وَذكر من فَضله وَقَالَ كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَلَقَد احْتَاجَ فَدخل فِي الْقَضَاء فَلَمَّا عزل كَانَ يهاب مثله وَهُوَ قَاض قلت قد روى مَالك عَن ابْن إِدْرِيس عَن شُعْبَة عَن سعد فَقَالَ نعم وَعجب وَقَالَ كَانَ مَالك ينْتَقد الرِّجَال
57 - سَأَلته عَن السّديّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس هُوَ عِنْدِي ثِقَة إِلَّا أَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ قَالَ لي شُعْبَة فِي حَدِيث حدث بِهِ عَن السّديّ رَفعه وَأَنا لَا أرفعه قَالَ ابْن مهْدي قلت إِن إِسْرَائِيل حدث بِهِ مَرْفُوعا فَأَوْمأ شُعْبَة بِرَأْسِهِ أَي نعم
58 - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن مطر الْوراق فَقَالَ فِيهِ قولا لينًا وَقَالَ هُوَ مثل ابْن أبي ليلى