📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

فأدخلوه الْجنَّة. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء أبوالطاهر الْمَقْدِسِي: عَن أبي الْمليح الرقي، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مُنكر، وأبوالمليح لَا بَأْس بِهِ. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ على الْمَقْدِسِي هَذَا.
1992 - حَدِيث: إِن للْمَوْت فَزعًا، فاذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة، فَقومُوا. رَوَاهُ سعيد بن يُوسُف اليمامي، عَن يحيى بن ابى كثير، عَن عبد الله بن مقسم، عَن جَابر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَلَا اظن روى عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
1993 - حَدِيث: ان للْوُضُوء شَيْطَانا يُقَال لَهُ: الولهان، فاتقوه. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن عتي السَّعْدِيّ، عَن أبي بن كَعْب. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن يُونُس غَيره.

1994 - حَدِيث: ان لي جارين هما فِي الْجوَار سَوَاء أَحدهمَا بَابه قبالة بَابي، وَالْآخر عَن يَمِين بَابي، بِأَيِّهِمَا أبدأ؟ قَالَ: يحِق الَّذِي بَابه قبالة بابك. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الْمدنِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. يارسول الله! وعامر هَذَا كَذَّاب.
1995 - حَدِيث: ان لي حوضا، وَأَنا فَرَطكُمْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن أنس. ومجالد ضَعِيف.
1996 - حذيث: ان لي عِنْد رَبِّي عزوجل عشرَة أَسمَاء، وَأَنا مُحَمَّد، وَأَنا أَحْمد، وَأَنا الماحي الَّذِي يمحوالله بِي الْكفْر، وَأَنا العاقب الَّذِي لَيْسَ بعدِي أحد، وَأَنا الحاشر الَّذِي يحْشر الله الْخَلَائق معي على قدمي، وَأَنا رَسُول الرَّحْمَة، وَرَسُول التَّوْبَة، وَرَسُول الْمَلَاحِم، وَأَنا المقفى قفيت النَّبِيين عَامَّة، وَأَنا قثم، والقثم الْكَامِل الْجَامِع. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، وَهِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَن مُحَمَّد بن أبي ذثب، عَن المَقْبُري، وَعَن ابْن شهَاب وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن عَمه، وعبد الملك بن عبد العزيز، عَمَّن يُخبرهُ، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَمُحَمّد بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، قَالُوا: قَالَ

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. وأبوالبختري جسور من جملَة الْكَذَّابين الَّذين يضون الحَدِيث. وَكَانَ يجمع فِي كل حَدِيث أَسَانِيد من جسارته. وَرَوَاهُ سيف بن وهب - وَذكر فِي الْأَسْمَاء: طه، ويسين - عَن أبي الطُّفَيْل. وَسيف ضعفه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَأحمد بن حَنْبَل.
1997 - حَدِيث: ان لي وزيرين من أهل السَّمَاء؛ ووزيرين من أهل الأَرْض، فوزيري من أهل السَّمَاء: جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، ووزبري من أهل الأَرْض: أبوبكر، وَعمر. رَوَاهُ عمر بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر روى هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَذكر متْنا غير هَذَا. روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن جميل الرقي، وَشَيخ بلخي يُقَال لَهُ: مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف: عَن جرير، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء رَأَيْت عَليّ سَاق الْعَرْش مَكْتُوب: لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله، أَبُو بكر الصّديق، وَعمر الْفَارُوق، وَعُثْمَان ذَا النورين ". وَهَذَا هوالمعروف، وَهَذَا وَذَاكَ ليسَا بصحيحين. وَرَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

وَقد رَوَاهُ مَعَ سوار: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: أبوالجحاف وَغير 5. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُعلى بن هِلَال: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى كَذَّاب، والْحَدِيث هوالأول، وَهَؤُلَاء سَرقُوهُ مِنْهُ.
1998 - حَدِيث: إِن مثل أمتِي منل الْمَطَر لايدري أَوله خير، أم آخِره. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن ثَابت، عَن أنس. وَحَمَّاد هَذَا يُوصف بالوهم.
1999 - حَدِيث.: ان مثل أهل بَيْتِي مثل سفينة نوح من ركب فِيهَا نجا، وَمن تخلف عَنْهَا غرق. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بنء الْمسيب، عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ الْحسن مرّة أُخْرَى: عَن عَمْرو بن مَالك، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَانِ الإسنادان يرويهما الْحسن هَذَا، وهومتروك الحَدِيث.
2000 - حَدِيث: ان مثل الْفَاسِق فِي الْقَوْم كَمثل قوم ركبلوا

سفينة فِي الْبَحْر، فافتسموا، فَصَارَ لكل رجل مِنْهُم مَكَان، فَعمد رجل مِنْهُم إِلَى مَكَانَهُ يخرقه، فَقَالُوا لَهُ: مَا تُرِيدُ إِلَّا أَن تُهْلِكنَا قَالَ: وفيم أَنْتُم من مَكَاني، فَإِن تَرَكُوهُ، غرقوا، وغرق مَعَهم، وان أخذُوا على يَدَيْهِ، نَجوا، ولمجا مَعَهم، فَكَذَلِك مثل الْفَاسِق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَمُحَمّد هَذَا واهي الحَدِيث.
2001 - حَدِيث: ان مثل من ينصر قومه على غير الْحق كَمثل الَّذِي لايفزع بِاللَّه. رَوَاهُ عمروبن ثَابت. عَن سماك بن حَرْب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وعمروبن ثَابت مَتْرُوك الحَدِيث.
2002 - حَدِيث: إِن مجذوما أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم من ثَقِيف، لببايعه، فَأَتَيْته، فَذكرت لَهُ، فَقَالَ: ائته، فاعلمه أَنِّي قد بايعته، فَليرْجع. رَوَاهُ شريك: عَن يعلى بن عَطاء، عَن عمروبن الشريد أَن. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وَلَعَلَّه عده من أَفْرَاده.
2003 - حديت: إِن مَرْوَان كَانَ عَاملا على الْمَدِينَة، وأنى بِرَجُل يسرق الصّبيان، ثمَّ يخرج بهم، فيبيعهم فِي أَرض أُخْرَى، فاستثار مَرْوَان فِي أمره، فحدثه عُرْوَة هَذَا الحَدِيث، عَن

عَائِشَة، عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قطع رجلا فِي ذَلِك، قَالَ: فَأمر مَرْوَان بالذى يسرق الصّبيان فَقطعت يَد. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير: عَن هِشَام بن عُرْوَة أَن مَرْوَان يحدثه عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَعبد الله هَذَا لم يذكرهُ المتقدمون. قَالَ ابْن عدي: وَلم أجد بدا من ذكره لِأَن حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2004 - حَدِيث: إِن مَسْأَلَة الْغنى نَار، إِن أعطي كثيرا، فكثير، وان أعطي قَلِيلا، فقليل، وَمَسْأَلَة الْغنى شين فِي وَجهه. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. قَالَ ابْن صاعد: وَرُوِيَ عَن الْحسن، عَن ثَوْبَان. وَرُوِيَ عَن معدان، عَن ثَوْبَان.
2005 - حَدِيث: ان مُصعب بن الزبير أَخذ عريف الْأَنْصَار، فهم بِهِ فَقَالَ لَهُ أنس: أنْشدك الله، وَوَصِيَّة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْأَنْصَار، قَالَ: وَمَا أوصى فيهم؟ قَالَ: أَن يقبل من محسنهم،، ويتجاوز عَن مسيئهم، قَالَ: فَنزل مُصعب عَن فرَاشه، وَقعد على بساطه، وألصق خَدّه بِهِ، فَقَالَ: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على الرَّأْس وَالْعين، أرْسلهُ فَتَركه. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أنس. وَعلي هَذَا ضَعِيف جدا.

2006 - حَدِيث: إِن معَاذ بن جبل سُئِلَ عَن استقراض الخمير وَالْخبْز؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، هَذَا من مَكَارِم الْأَخْلَاق، فَخذ الصَّغِير، وَأعْطِ الْكَبِير، وَخذ الْكَبِير، وَأعْطِ الصَّغِير، خَيركُمْ أحسنكم قَضَاء سَمِعت رسولى الله (يَقُول ذَلِك. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَوْر، وخَالِد لم يدْرك معَاذًا.
2007 - حَدِيث: إِن مُعَاوِيَة جعل يَقُول لبَعض من حَضَره: أتعلمون أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالُوا: بلَى، قَالَ: فَلم يقل فِي شَأْن الْحَج، وَالْعمْرَة، أَو قَالَ: التَّمَتُّع وَينْهى عَنْهَا. قَالَ: فَقَالَ الَّذين يصدقون فِي الحَدِيث الأول: لَا وَالله مَا قَالَ هَذَا، وَلَا علمناه. رَوَاهُ الْحَضْرَمِيّ - قاص كَانَ بِالْبَصْرَةِ -: عَن سَالم بن عبيد الله، أَن مُعَاوِيَة.
2008 - حَدِيث: ان مُعَاوِيَة دخل على أبي حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة، فَوَجَدَهُ يبكي، فَقَالَ لَهُ: مايبكيك؟ أوجع، أَو حرص على الدُّنْيَا؟ فَقَالَ: كل ذِي لَا، اني سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " عهد إِلَيّ عهدا، لم نَأْخُذ بِهِ ". قَالَ. قلت: مَا هُوَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " لَعَلَّك يدركك زمَان، ويجمعون جمعا، واني قد جمعت ". رَوَاهُ عمروبن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن سُفْيَان، أَن مُعَاوِيَة. وعمروبن جَابر مَتْرُوك الحَدِيث.

2009 - حَدِيث: إِن مغير الْخلق كمغير الْخلق انك لاتستطيع أَن تغير خلقه حَتَّى تغير خلقه. رَوَاهُ إسماعيك بن عَيَّاش: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
2010 - حَدِيث: إِن ملكا من الْمُلُوك تكلم بِكَلِمَة؛ وَهُوَ قَاعد على سَرِيره، فمسخه الله تَعَالَى قردا، أَو خنزيرأ، أَو صَخْرَة، أوغير ذَلِك، فَذهب، وفقد، فَلم ير لَهُ أثر بعد. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان الْبَصْرِيّ: عَن عِكْرِمَة، وكريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الْوَاحِد لَيْسَ بِشَيْء.
2011 - حَدِيث: إِن ملك ذى يزن أهْدى إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم حلَّة قومت عشْرين بَعِيرًا، فلبسها، نم كساها عمر، قَالَ: اياك أَن تخدع عَنْهَا. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لابأس بِهِ.
2012 - حَدِيث: ان ملك الرّوم أهْدى إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، شقة من سندس، فلبسها، فَكَأَنِّي أنظر اليها عَلَيْهِ فَقَالَ أَصْحَابه:

يَا رَسُول الله! نزلت عَلَيْك من السَّمَاء؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " وماتعجبك من هَذِه، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لمنديل من مناديل سعد بن معَاذ فِي الْجنَّة خير من هَذِه ". قَالَ: ثمَّ بعث بهَا إِلَى جَعْفَر. فلبسها جَعْفَر. فَقَالَ: إِنِّي لم أبْعث بهَا اليك لتلبسها، قَالَ: فَمَا أصنع بهَا؟ قَالَ: ابْعَثْ بهَا إِلَى أَخِيك النَّجَاشِيّ. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
2013 - حَدِيث: إِن من أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة عَالم لم يَنْفَعهُ الله بِعِلْمِهِ. رَوَاهُ أبوالجنيد الضَّرِير خَالِد بن الْحُسَيْن: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بعثمان بن مقسم الْبري، وَالْبَلَاء مِنْهُ، لامن ابْن أبي الْجُنَيْد. وَقد رَوَاهُ ابْن وهب. عَن يحى بن سَلام، عَن الْبري.
2014 - حَدِيث: ان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن ترى رُعَاة الشَّاة رُؤْس النَّاس، وَأَن ترى الحفاة العراة الْجُوع يتبارون فِي الْبُنيان، وَأَن ترى الْمَرْأَة تَلد رَبهَا أَو ربنها. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي هُرَيْرَة) . أوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر، وَشهر يضعف.
2015 - حَدِيث: ان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تقاتلوا قوما

عراض الْوُجُوه، كَانَ وُجُوههم المجان المطرقة، وان من أَشْرَاط السَّاعَة أَن تقاتلوا قوما نعَالهمْ الشّعْر. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْحسن، عَن عمروبن تغلب. وَرَوَاهُ عَن جرير: أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
2016 - حَدِيث: ان من أعظم خطبئة عِنْد الله عزوجل بعد الْكَبَائِر الَّتِي نهى الله عَنْهَا أَن يَمُوت الرجل، وَعَلِيهِ أَمْوَال النَّاس دينا فِي عُنُقه، لايوجد لَهُ قَضَاء. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَهَذَا يرويهِ يزِيد، وهومتروك الحَدِيث.
2017 - حَدِيث: ان من أفرى الفري أَن أَقُول مالم أقل، وَأَن يرى الانسان عَيْنَيْهِ مالم تَرَ، وان يدعى إِلَى غير أَبِيه. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن بخت: عَن عبد الْوَاحِد النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد. حَال أُسَامَة هَذَا، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَهَّاب.
2018 - حَدِيث: ان من اقتراب السَّاعَة فشو الفالج، وَمَوْت الفجاة. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْحوَاري بن زِيَاد، عَن أنس.

وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
2019 - حَدِيث: ان من اكرام جلال الله عزوجل إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم، وَالْإِمَام الْعَادِل، وحامل الْقُرْآن لاتغلوا فِيهِ، ولاتجفرا عَنهُ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان أبي الجون الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن صَالح المري، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
2020 - حَدِيث: ان من أكمل الايمان حسن الْخلق. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هريره. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عبد الله هَذَا.
2021 - حَدِيث: إِن من التَّوَاضُع لله عزوجل، الرضى بالدون من الْمجْلس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب (بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله) : عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه: طَلْحَة. وَهَذَا إِسْنَاد لم يُتَابع عَلَيْهِ.

2022 - حَدِيث: ان من السَّرف أَن تاكل كل مَا اشْتهيت. رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على نوح هَذَا، وَالله أعلم.
2023 - حَدِيث: إِن من السّنة إِذا أذن الْمُؤَذّن أَن يضع إصبعبه فِي أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، وَمَكْحُول، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هذاكذاب.
2024 - حَدِيث: ان من السّنة تشييع الضَّيْف إِلَى بَاب الدَّار. رَوَاهُ سلم بن سَالم الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَسلم لاشيء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عبيد بن همام، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

وَبشير هَذَا واسطي، ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
2025 - حَدِيث: إِن من الشّعْر لحكمة. وَمِنْهُم من قَالَ: " حكما ". وَمِنْهُم من أضَاف فِيهِ: " وان من الْبَيَان سحرًا ". وَمن الروَاة من جعل: " إِن من الْبَيَان سحرًا " حَدِيثا مُفردا. أوردهُ أبوأحمد هَذَا الحَدِيث فِي غير تَرْجَمَة. أوردهُ فِي ذكر يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية: عَن أَبِيه، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله بن مَسْعُود. هَكَذَا رَوَاهُ أبوسعيد الْأَشَج. وَرَوَاهُ يحيى بن معِين: عَن ابْن أبي غنية، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم: أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ يحيى بن معِين: أخرج إِلَيّ يحيى بن أبي غنية كتاب أَبِيه كتابا أصفر، وَكتب مِنْهُ عَن أَبِيه، عَن عَاصِم: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، هَكَذَا حَكَاهُ أبوبكر بن أبي خَيْثَمَة، عَن ابْن معِين. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي: عَن ابْن معِين، عَن يحيى بن أبي غنية، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، فَرَوَاهُ مُتَّصِلا. وَرَوَاهُ مُتَّصِلا: الْحسن بن حَمَّاد الْوراق، وأبوسعيد الْأَشَج، وَأحمد بن عبد الله الْمروزِي. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم أحدا جود إِسْنَاده عَن ابْن أبي غنية، غير

الْأَشَج، والمروزي، وَالْحسن بن حَمَّاد، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ: عَن يحيى بن معِين. واورده فِي ذكر بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وبكار لَيْسَ بشئ فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن عامرالأسلمي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عبد الله بن عَامر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مرفرعا. ان من الشّعْر لحكما، وأصدق بَيت تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَوْله: أَلا كل شئ مَا خلا الله بَاطِل وَهَذَا عَن هِشَام، قد وَصله قوم، وأرسله آخَرُونَ قَوْله: إِن من الشّعْر حكما. وَأما قَوْله: " وأصدق بَيت تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب " زِيَادَة رَوَاهَا أبوشيبة: عَن هِشَام. وقدتابعوا أباشيبة فِي قَوْله: أَلا كل شَيْء ماخلا الله بَاطِل.

وأبوشيبة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي الْمَعْرُوف بِابْن التل، عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غَيره، وهوضيف لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد بن نجيح، عَن شريك، عَن الْمِقْدَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأسيد هَذَا كَذَّاب، وَلم يروه عَن شريك غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن هَاشم السمسار، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، وَقَالَ: هَذَا يوصله قوم، عَن هِشَام، وأرسله اخرون. وَيحيى هَذَا سَرقه مِمَّن وَصله. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي مُعَاوِيَة موصولأ إِبْرَاهِيم بن مجشر، وَهُوَ ضَعِيف مثله، (يسرق الحَدِيث) ، وأبومعاوية يرويهِ عَن هِشَام مُرْسلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بكار: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مُرْسلا) . وَأوردهُ فِي ذكر أبي مُصعب عبد السلام بن حَفْص الْمدنِي: عَن يزِيد بن أبي عبيد مولى سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

وَهَذَا إِسْنَاد عَجِيب، وَذَلِكَ أَن يزِيد بن أبي عبيد يحدث بِأَحَادِيث عَن سَلمَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار، وَلم يروه عَن يزِيد، غير أبي مُصعب هَذَا. وَقد وَصله قوم عَن هِشَام، وأرسله اخرون، وهومنكر من هَذَا الطَّرِيق مُتَّصِلا. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن [ابْن شهَاب] عَن أبي بكر بن عبد الرحمن، عَن عبد الله بن الْأسود بن عبد يَغُوث، عَن أبي بن كَعْب. قَالَ أبوزرعة الرَّازِيّ: لايقول فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عبد الله الْأسود، إِلَّا إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قَالَ فِيهِ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، عَن " عبد الرحمن بن الْأسود ". وَخَالفهُم إِبْرَاهِيم بن سعد، فَقَالَ: عَن " عبد الله بن الْأسود ". وَأوردهُ فِي ذكر حسان بن مصك: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام أبي الْمُنْذر - وهوسلام بن أبي الصَّهْبَاء -: عَن مطر الْوراق، عَن أبي يزِيد الْمدنِي، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام ضَعِيف.

وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن الْأَعْمَش، عَن عمَارَة بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن ابْن مَسْعُود. وَعَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَقيس ضَعِيف، وهومن ذكرقوله: إِن من الْبَيَان سحرًا. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عمروبن عُثْمَان بن عَفَّان: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَة: قدم عَمْرو بن عَنْبَسَة عَليّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ رجل، فَأَنْشَأَ يتَكَلَّم، وَقد قَامَ فِي الشَّمْس، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مل إِلَى الظل، فَإِنَّهُ مبارك، وَقَالَ: إِن من الْبَيَان لسحراً. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي - وَفِيه ذكر الشّعْر أَيْضا - عَن خَالِد بن سُلَيْمَان بن خَالِد بن سَلمَة، عَن الْوَلِيد بن عِيسَى، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى قَالَ … وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، سَرقه مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن قيس، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله (مَرْفُوعا) وَهَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث الْمُغيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، والأشعري قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.
2026 - حَدِيث: إِن من الْعِنَب خمرًا، وَإِن من الْبر خمرًا،

وان من الشّعير خمرًا، وان من الْعَسَل خمرًا، وَأَنا أنهى عَن كل مُسكر. رَوَاهُ السرى بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أنكرهُ يحعى الْقطَّان على السرى، وَتَركه لأَجله. وَفِي بعض طرقه: رَوَاهُ ابْن إِسْحَاق: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن السرى. وَمُحَمّد هَذَا يحْتَمل أَن يكون الزُّهْرِيّ، وَيحْتَمل أَن يكون أبوالزبير، وَيحْتَمل غَيرهمَا. وَالسري مَتْرُوك الحَدِيث.
2027 - حَدِيث: ان من الْمُؤمنِينَ من يدْخل الْجنَّة بِشَفَاعَتِهِ مثل ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَانَ ابْن عدي حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
2028 - حَدِيث: إِن من المومنين من يلين لَهُ قلبِي. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، عَن أبي رَاشد قَالَ: أَخذ بيَدي أبوأمامة، وَقَالَ: أَخذ بيَدي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَة! وَهَذَا تفرد بِهِ بَقِيَّة، وَرَوَاهُ عَنهُ أبومسهر، وَلم يزدْ على هَذَا. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: إِنَّمَا يضف فِي الغرباء، والمجاهيل، إِذا رُوِيَ عَنْهُم.

وَأما عَن معروفي أهل الشَّام فَهُوَ مَقْبُول.
2029 - حَدِيث: ان من النَّاس مَفَاتِيح للخير، ومغاليق للشر، وان من النَّاس مَفَاتِيح للشر، ومغاليق للخير. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن حَفْص بن عبيد الله، عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2030 - حَدِيث: ان من بركَة الطَّعَام أَن يكون عَلَيْهِ رجل اسْمه اسْم نَبِي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحى بن عبد الله: عَن زَكَرِيَّا بن حَكِيم، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر قَالَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل، وزَكَرِيا هَذَا كُوفِي عَزِيز الحَدِيث.
2031 - حَدِيث: إِن من تَمام التَّحِيَّة الْأَخْذ بِالْيَدِ. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن خَيْثَمَة، عَن رجل، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى بن أبي سليم، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر. وَيحيى ضَعِيف.
2532 - حَدِيث: إِن من تَمام الْحَج أَن تحرم من دويرة أهلك

رَوَاهُ جَابر بن نوح الْحمانِي: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَابِر هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ لَهُ أنكر مِنْهُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ.
2033 - حَدِيث: إِن من حق اجلال الله على الْعباد ثَلَاثًا: الامام المقسط، وذوالشبية الْمُسلم، وحامل كتاب الله غير الجافي، وَلَا الغالي فِيهِ. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سليم بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم كَذَّاب.
2034 - حَدِيث: إِن من سنَن الْمُرْسلين: الْحيَاء، والتعطر، وَالنِّكَاح. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن الْمُنْكَدر غير عبد الله.
2035 - حَدِيث: إِن من شرار النَّاس من اتَّقَاهُ النَّاس، بِعني لفحشه. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس.