📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع: عَن مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد: عَن ابْن أبي الزعيزعة، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
2410 - حَدِيث: تحرم النَّار على كل هَين لين سهل قريب. رَوَاهُ سَلام الطويك: عَن زيد الْعمي، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2411 - حَدِيث: تحروا لَيْلَة الْقدر فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بق زَاذَان الْمَدِينِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن

أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن هِشَام. وَعبد الله لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور من غير هَذَا الْوَجْه.
2412 - حَدِيث: تحْشر امتي على خمس رايات فأسألهم: مَاذَا فعلتهم فِي الثقلَيْن؟ . رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود: عَن عمرَان بن ميثم، عَن مَالك بن ضَمرَة، عَن أبي ذَر قَالَ: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (يَوْم تبيض وُجُوه، وَتسود وُجُوه (. قَالَ رَسُول الله: تحْشر. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
2413 - حَدِيث: تحفة الصَّائِم الدّهن، والمجمر. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن عُمَيْر بن مَأْمُون بن زُرَارَة، عَن الْحسن بن عَليّ. وَسعد هَذَا ضَعِيف جدا.
2414 - حَدِيث: تحوز الْمَرْأَة ثَلَاثَة مَوَارِيث: عتيقها، ولقيطها، وَوَلدهَا الَّذِي لاعنت فِيهِ. رَوَاهُ عمر بن رؤبة التغلبي: عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع.

قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن رؤبة فِيهِ نظر.
2415 - حَدِيث: تختموا بالعقيق، فَإِنَّهُ مبارك. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ مديني. وَقد سَرقه مِنْهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ - مديني أَيْضا - وَرَوَاهُ عَن هِشَام، وَلست أعرف لَهُ غَيره، وَيَعْقُوب الأول ضَعِيف.
2416 - حَدِيث: تخَيرُوا نطفكم وَلَا تضعوها إِلَّا فِي الْأَكفاء. رَوَاهُ الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا يروي عَن الثقاب مَالا يُتَابع عَلَيْهِ. والضعف عَلَيْهِ بَين.

وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله، عَن عَمه: أبي مشجعَة بن ربعي، عَن عمر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَزَاد فِيهِ: عَلَيْكُم بِذَات الإبكار، فَإِنَّهُنَّ تحب. وَسليمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نكرَة. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: كَانَ النِّسَاء يلدن أشباه أخواتهن. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2417 - حَدِيث: تَدْرُونَ لم سمى الله عزوجل (إِبْرَاهِيم الَّذِي وفى (لِأَنَّهُ كَانَ يَقُول كلما أصبح: (سُبْحَانَ الله حِين فِي تمسون، وَحين تُصبحُونَ (حَتَّى يخْتم الْآيَات الثَّلَاث، واذا أَمْسَى مثل ذَلِك. . رَوَاهُ رشدين بن سعد. عَن زِيَاد بن فائد الحمراوي، عَن سهل بن معَاذ بن أنس، عَن أَبِيه.

وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
2418 - حَدِيث: تدعون يَوْم الْقِيَامَة باسماءكم، وَأَسْمَاء أباءكم؛ فحسنوا أسماءكم. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو: عَن عبد الله بن زَكَرِيَّا، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَدَاوُد هَذَا يعد فِي الشاميين، روى عَنهُ هشيم. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مقارب الحَدِيث.
2419 - حَدِيث: تَدور رحى الاسلام لخمس وَثَلَاثِينَ سنة، فَإِن هَلَكُوا، فسبيل من هلك، وان بقوا، فسبعين. قَالَ عمر بن الْخطاب: سبعين قبلهَا أَو سبعين بعْدهَا يارسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: سبعين بعْدهَا. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن الْبَراء بن نَاجِية، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة الْحسن بن عَمْرو هَذَا.
2420 - حَدِيث: تدهب الأرضون كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد، فانها يَنْضَم بَعْضهَا إِلَى بعض. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وأصرم كَذَّاب.

2421 - حَدِيث: تذْهب زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس وَعشْرين ومئة. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه. وحبِيب كَذَّاب.
2422 - حَدِيث: تراصوا فِي الصَّفّ، فان الشَّيَاطِين تقوم فِي الْخلَل. رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، زِيَاد لَيْسَ بِشَيْء. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء، عَن أنس. وَذكره فِي أَفْرَاده. وَالله أعلم.
2423 - حَدِيث: تربوا الْكتاب، واسحوا من أَسْفَله، فانه أنجح للْحَاجة. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يشبه أَن يكون بَين بَقِيَّة، وَبَين ابْن جريج بعض المجهولين. أَو

بعض الضفاء. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن تججع. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، دجال.
2424 - حَدِيث: ترسل عَلَيْهِم الْفِتَن كقطر الْمَطَر. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَبَيَان بن بشر، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَيحيى ضَعِيف.
2425 - حَدِيث: ترفع أَعمال بني ادم، فتعرض على الله تَعَالَى فِي كل جُمُعَة مرَّتَيْنِ، فَينْظر فِيهَا يَوْم الْخَمِيس، وَيَوْم الِاثْنَيْنِ، فَيغْفر للمستغفرين، وَيرْحَم المتراحمين، وَيتْرك أهل الحقد بغلهم. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن زيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن ابْن مَسْعُود. ومطرح ضَعِيف، والإسناد إِلَى أبي أُمَامَة هُوَ أشبه.

وَرَوَاهُ عَن مطرح: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
2426 - حَدِيث - ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس وَعشْرين ومئة. رَوَاهُ عبد الْملك بن زيد الْمَدِينِيّ: (عَن مُصعب بن مُصعب، عَن ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه) قَالَ: قَالَ رسوك الله (: ترفع. 00 وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يروه عَن عبد الْملك، غير مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وبركة كَذَّاب.
2427 - حَدِيث: تركتنا نَخْتَلِف على الْأَذَان، فَقَالَ: كلا، سَيَأْتِي بعدى قوم يطرحون الْأَذَان على ضعفائهم، وَتلك لُحُوم

حرمهَا الله على النَّار. رَوَاهُ عبسى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه: عمر بن عَليّ، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا لُحُوم حرمهَا الله على النَّار يَعْنِي لُحُوم المؤذنين. وَقَالَ رجل: يارسول الله! تركتنا … وَهَذَا إِسْنَاده لايتابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
2428 - حَدِيث: تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم أم سَلمَة، وَأصْدقهَا عشرَة أُلَّاف دِرْهَم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2429 - حَدِيث: تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم، أَو زوج قَالَ: فَقَالَت: فنثر عَلَيْهِ تَمرا. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَاصِم كَذَّاب.
2430 - حَدِيث: تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَة وَهُوَ محرم. فَقَالَ سعيد: وهم ابْن عَبَّاس؛ وَإِن كَانَت خَالَته مَا تزَوجهَا

إِلَّا حَلَالا. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن إسماعجل بن أُميَّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر حَامِل أبي الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَلم يذكر مَيْمُونَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن كَامِل غيرخالد بن عبد الرحمن. وَأوردهُ فى تَرْجَمَة خَالِد، وَقَالَ: هَذَا عَن كَامِل يرويهِ خَالِد، وخَالِد هَذَا خراساني، كَانَ يسكن سواحل الشَّام. قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِذَاكَ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين، وكامل لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِي رواياته نكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أبي عمر الخزاز، فَذكر مَيْمُونَة عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2431 - حَدِيث: تزَوجنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّال، وَبنى بِي فِي شَوَّال، فَأَي نِسَائِهِ كَانَت أحظى عِنْده مني، وَكَانَت تسْتَحب أَن يدْخل الرجل على أَهله فِي شَوَّال. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة قَالَت.

وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
2432 - حَدِيث: تزَوجنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأَنا بنت سبع سِنِين، فعالجني أَهلِي بِكُل شَيْء، فَلم أسمن، فاطعموني القثاء بِالتَّمْرِ، فَسَمنت عَلَيْهِ كاحسن الشَّحْم. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِيُونُس بن بكير: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَعَمْرو بن زِيَاد جَاءَ بِهِ عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَعَمْرو هَذَا هُوَ ابْن زِيَاد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. مُنكر الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث، وَيحدث بِالْبَوَاطِيل، وَكَانَ يسكن البردان.
2433 - حَدِيث: تزوجوا فِي الحجز الصَّالح، فان الْعرق دساس. رَوَاهُ الموقري الْوَلِيد بن مُحَمَّد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن آنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير الموقري هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2434 - حَدِيث: تزوجوا، وَلَا تطلقوا، فان الطَّلَاق يَهْتَز مِنْهُ الْعَرْش. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ رضي الله عنه.

وعمرومتروك الحَدِيث.
2435 - حَدِيث: تزوجوا الْوَلُود الْوَدُود، فَانِي مكاثربكم الْأُمَم. رَوَاهُ حسان بن سياه الْأَزْرَق: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر، عَن عبد الله. وَهَذَا لايرويه عَن عَاصِم غير حسان، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن ثَابت أبي الْغُصْن، قَالَ وَفِيه: ولاتكونوا كرهبانية النَّصَارَى - عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَلَا أعلم عَن أبي غَالب غير مُحَمَّد بن ثَابت، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2436 - حَدِيث: تسحرنا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سحورا، فجَاء عَلْقَمَة بن علاثة، وَقد فَرغْنَا، فَدَعَا لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِرَأْس، فجَاء بِلَال يؤذنهم، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: كَمَا أَنْت حَتَّى يتسحر عَلْقَمَة. رَوَاهُ قيسر بن الرّبيع الْأَسدي: عَن زُهَيْر بن أبي ثَابت، عَن تَمِيم بن عِيَاض، عَن عبد الله بن عمر. قَالَ عَبْدَانِ الاهوازي: لَيْسَ عِنْدِي عَن جبارَة، عَن قيس غير هَذَا

الحَدِيث، وَقيس ضَعِيف.
2437 - حَدِيث: تسحرُوا، فان فِي السّحُور بركَة. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. هَكَذَا رَوَاهُ بنْدَار: عَن عبد الرحمن بن مهْدي، عَن أبي بكر (بن عَيَّاش) مَرْفُوعا. وَكَانَ هَذَا مِمَّا يسئل عَنهُ، وَقد رفع هَذَا الحَدِيث عَن أَحْمد بن يُونُس، (عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَأكْثر الروَاة عَن أَحْمد بن يُونُس) رَوَاهُ مَوْقُوفا. وأبوبكر (يروي عَن) أجلة النَّاس، روى عَنهُ الْكِبَار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن حسان عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَهَكَذَا حدث بِهِ الْحُسَيْن بن نصر الطَّبَرِيّ، عَن الْفرْيَابِيّ. وَتَابعه أَيْضا عِيسَى بن خَالِد ابْن أخي أبي التمار، فَرَوَاهُ عَن الْفرْيَابِيّ هَكَذَا. وَهَذَا فِي كتب الْفرْيَابِيّ يرويهِ عَن أبي بكر نَفسه. رَوَاهُ عَنهُ: عَمْرو بن ثَوْر، عَن الْفرْيَابِيّ، عَن أبي بكر، عَن هِشَام. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن أبي هريره. وَقيس ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي ذكر نائل بن نجيح الْبَصْرِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن

الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد مَا أعلم رَوَاهُ غير نائل هَذَا، وَأَشَارَ إِلَيّ ضعفه. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن عَطاء: عَن أَبِيه، عَن أبي هريره. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَيَرْوِيه عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن يزِيد الْبَصْرِيّ: عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. - وَينظر - وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن كثير أبي النَّضر: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
2438 - حَدِيث: تسحرُوا من اخر اللَّيْل، وَكَانَ يَقُول: هَذَا

الْغَدَاء الْمُبَارك. رَوَاهُ سَلمَة بن رَجَاء: عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن رَاشد بن سعد، عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ، وَأبي الدَّرْدَاء. وَسَلَمَة هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2439 - حَدِيث: تسحرُوا، وَلَو بِشَربَة من مَاء، وأفطروا، وَلَو عَليّ شربة من مَاء. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2440 - حَدِيث: تسمونهم باسمي مُحَمَّد، ثمَّ تلعنونهم. رَوَاهُ الحكم بن عَطِيَّة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
2441 - حَدِيث: تسموا باسمي، ولاتكنوا بكنيتي. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي رَجَاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق.
2442 - حَدِيث: تسيل عنق من جَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة تَقول:

ان لي ثَلَاثَة: كل جَبَّار عنيد، وَمن جعل مَعَ الله الها آخر، وَمن قتل نفسا بِغَيْر نفس. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا من حَدِيث ابْن جحادة يرويهِ فُضَيْل، وَعَن فُضَيْل ابْنه مُحَمَّد. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد: زَكَرِيَّا هَذَا، وَشَيخ من المخزوم، يُقَال لَهُ: عَليّ بن عِيسَى المَخْزُومِي، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ بِهَذَا … وزَكَرِيا هَذَا فِي عداد من يضع الحَدِيث.
2443 - حَدِيث: تشتاق الْجنَّة الي ثَلَاث: عَليّ، عمار، وبلال. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن أبي ربيعَة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَالْحسن هَذَا تَركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهْدي.
2444 - حَدِيث: تصافحوا، فان المصافحة تذْهب بالشحناء وتهادوا، فان الْهَدِيَّة تذْهب الغل. وَقَالَ ابْن نصر: تذْهب بالسخيمة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن أبي الزعيزعة مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه.

2445 - حَدِيث: تصدتوا، وَلَو بِمثل شقّ التمرة، فانها تسد من الجائع مسدها من الشبعان، وتطفيء الْخَطِيئَة كَمَا يطفيء المَاء النَّار، وتقيم العوج، وتمنع من ميتَة السوء، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ ان الرجل ليتصدق من الطّيب بِمثل التمرة، فلاتزال تربو فِي كف الله حَتَّى لهي أعظم من جبل. رَوَاهُ عمر بن صبح التَّمِيمِي: عَن خَالِد بن مَيْمُون، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عمر هَذَا، وَهُوَ مُتَّهم.
2446 - حَدِيث: تُعَاد الصَّلَاة من قدر الدِّرْهَم من الدَّم. رَوَاهُ روح بن غطيف: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا رَوَاهُ عَن روح: الْقَاسِم بن مَالك، ولايرويه عَن الزُّهْرِيّ فِيمَا أعلم غير روح، وَهُوَ مُنكر. قَالَ النَّسَائِيّ: روح هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد بن الْعَبَّاس النَّسَائِيّ: قلت ليحيى بن معِين: تحفظ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " تُعَاد الصَّلَاة فى مقدارالدرهم من الدَّم "؟ فَقَالَ: لَا؛ وَالله! ثمَّ قَالَ: عَمَّن؟

قلت: عَن مُحرز بن عون. قَالَ: ثِقَة، عَمَّن؟ قلت: عَن الْقَاسِم بن مَالك الْمُزنِيّ. قَالَ: ثِقَة، عَمَّن؟ قلت: عَن روح بن غطيف، قَالَ: هَا {قلت: يَا أَبَا زَكَرِيَّا} مَا أرى آتَيْنَا إِلَّا من روح؟ {قَالَ: أجل.
2447 - حَدِيث: تعافوا الْحُدُود بَيْنكُم، فَمَا بَلغنِي من حد فقد وَجب. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد ابْن عَيَّاش، عَن ابْن جريج.
2448 - حَدِيث: تعبد رجل فِي صومعة، فمطرت السَّمَاء، فاعشبت الأَرْض، فَرَأى حمارا يرْعَى، فَقَالَ: يارب} لَو كَانَ لَك حمَار؛ رَعيته مَعَ حماري، فَبلغ ذَلِك نَبيا من أَنْبيَاء بني اسرائيل، فاراد أَن يَدْعُو عَلَيْهِ، فاوحى الله اليه، انما أجازي الْعباد على قدر عُقُولهمْ. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن الْأَعْمَش، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.

2449 - حَدِيث: تعبد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، حَتَّى صَار كالشن الْبَالِي فَقَالُوا: يارسول الله! مايحملك على الِاجْتِهَاد كُله، وَقد غفر الله لَك ماتقدم من ذَنْبك، وماتأخر؟ قَالَ: أَفلا أكون عبدا شكُورًا. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس قَالَ. وعبد الحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2450 - حَدِيث: تعرض أَعمال بني ادم فِي كل يَوْم اثْنَيْنِ، وَفِي كل يَوْم خَمِيس، فيرحم المترحمين، وَيغْفر للمستغفرين، وَيتْرك أهل الحقد بغلهم. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن زيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن ابْن مَسْعُود. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
2451 - حَدِيث: تعرق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كتف شَاة، وَصلى، وَلم يتوضا. رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
2452 - حَدِيث: تعس عبد الدِّينَار، وَعبد الدِّرْهَم، وَإِذا شَبكَ، وَإِذا انتقش. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مناذر الشَّاعِر: عَن الْحسن بن دِينَار، عَن عبد الله بن

دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الْحسن بن دِينَار، وَعنهُ ابْن مناذر، وَكَانَ من أَصْحَاب الحَدِيث، وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ المجون وَاللَّهْو. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد ذكر عَنهُ مايوجب ترك الِاحْتِجَاج بحَديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: وَهَذَا لانعرفه إِلَّا من حَدِيث الْحسن بن وَاصل، وَعنهُ مُحَمَّد بن مناذر، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عبد الرحمن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأَعَادَهُ فِي ذكر عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن الْأَعْمَش، وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المثالب والفضائل.
2453 - حَدِيث: تعشوا، فان ترك الْعشَاء مهرمة، تعشوا، وَلَو بكف من حشف. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الْملك بن علاق، عَن أنس. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن مسْهر. عَن عَنْبَسَة هَذَا.