📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

كَانَت بِمَكَّة امْرَأَة مزاحة؛ فَنزلت على امْرَأَة مثلهَا، فَبلغ ذَلِك عَائِشَة، فَقَالَت: صدق حبي ( … وَهَذَا تفرد بِهِ يحيى عَن يحيى بن سعيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن مَيْمُون، عَن أبي هَاشم صَاحب الرُّمَّان، عَن زَاذَان، عَن ابْن عمر. وَبشر هَذَا يروي الموضوعات عَليّ الثِّقَات. وَأول الحَدِيث صَحِيح، وَمَا يُنكره مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بِرَأْس الْعين، ثَنَا أَبُو عبيد الله بن أخي ابْن وهب، عَن عَمه، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ، عَن ابْن وهب، ألزقه على ابْن أَخِيه أَحْمد، وَحدث بِهِ غير شَيخنَا.
2290 - حَدِيث: الاستطابة بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

وَهَذَا رَوَاهُ مَوْصُولا مُغيرَة بن عبد الرحمن، ومبشر بن عبيد وَغَيرهم وَهَذَا يعرف بِيُونُس.
2291 - حَدِيث: الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار؛ وبالتراب اذا لم يجد حِجَارَة، وَلَا يستنجي بِشَيْء قد استنجي بِهِ مرّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حميد الْحَرَّانِي: عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَاذ بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَانَ أَبُو عرُوبَة يرميه بِالْوَضْعِ. قَالَ ابْن عدي: وعامه مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2292 - حَدِيث: الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار، وبالتراب اذا لم يجد حِجَارَة، ولايستنجى بِشَيْء قد استنجى بِهِ مرّة. رَوَاهُ أَحْمد بق هَارُون البلوي: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس. وَالْحمل على أَحْمد فِيهِ لِأَنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن عبد الرحمن، بن عبد الواحد قَالَ: سَمِعت أنسا يَقُول: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَعُثْمَان ضَعِيف.
2293 - حَدِيث: الاسلام ثَمَانِيَة أسْهم: الايمان سهم، وَالصَّلَاة سهم، وَالزَّكَاة سهم، وَالْحج سهم، وَالْجهَاد سهم،

وَصَوْم رَمَضَان سهم، وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ سهم، وَالنَّهْي عَن الْمُنكر سهم، وخاب من لَا سهم لَهُ. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الزيات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا يرويهِ غير حبيب عَن أبي أسْحَاق، وَهُوَ مكي، وَهُوَ ضَعِيف.
2294 - حَدِيث: الاسلام عَلَانيَة، والايمان فِي الْقلب، وَالتَّقوى هَهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدره. رَوَاهُ عَليّ بن مسْعدَة الْبَاهِلِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: فِي عَليّ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2295 - حَدِيث: الافك. رَوَاهُ سهل بن صعير: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار، عَن الزُّهْرِيّ، وَابْن عُيَيْنَة، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعُرْوَة، وعبيد الله بن عبد الله، وعلقمة بن وَقاص، عَن عَائِشَة.

وَهَذَا لم يَكْتُبهُ من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن إِسْحَاق غير الزُّهْرِيّ. وَابْن عُيَيْنَة عَن وَائِل إِلَّا من حَدِيث سهل بن صعير هَذَا. وَإِنَّمَا يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن واثل بن دَاوُد، عَن أَبِيه،، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: إِن كنت أَلممْت بذنب. وَهَذَا الْحَرْف الْوَاحِد يرويهِ عَن ابْن عُيَيْنَة: الْحميدِي، وحامد الْبَلْخِي. وَأما حَدِيث الْإِفْك بِطُولِهِ لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث سهل هَذَا.
2296 - حَدِيث: الْأَكْبَر من الاخوة بِمَنْزِلَة الْأَب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عبد الله بن الْمُنِيب، عَن عثيم بن كثير بن كُلَيْب الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده، وَله صُحْبَة. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
2297 - حَدِيث: الْأكل فِي السُّوق دناءة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن سعيد بن لُقْمَان، عَن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه غير مُحَمَّد بن الْفُرَات بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ عِنْد سُوَيْد بن سعيد الْأَنْبَارِي، عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات. قَالَ سُوَيْد: كتبه عني بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَمُحَمّد لاشيء فِي الحَدِيث.

وَأوردهُ فِي ذكر عمربن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. هَكَذَا حدث بِهِ عمرَان السّخْتِيَانِيّ من حفظه، عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن بَقِيَّة، عَن جَعْفَر قَالَ عمرإن: سَمِعت سويدا يَقُول: حدثت بِهِ بَقِيَّة، وَكتبه عني، عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات، عَن سعيد بن لُقْمَان، عَن عبد الرحمن الْأنْصَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان: عَن سُوَيْد، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، فَقَالَ: حَدثنِي من سمع الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة مثله.
2298 - حَدِيث: الإِمَام ضَامِن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا. الَّذِي قَالَه ابْن معِين: إِنَّه لايعرفه فَإِنَّهُ كَانَ صَاحب حَدِيث: " الإِمَام ضَامِن " فَإِنَّهُ يرويهِ: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. فَإِن علل من علل هَذَا الحَدِيث فَإِنَّهُ لَا يَصح عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لِأَن أهل مصر رَوَوْهُ عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

وَرَوَاهُ سُهَيْل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَالَّذِي لم يصحح هَذَا، جعل مُحَمَّد بن أبي صَالح أَخُو سُهَيْل بن أبي صَالح فَقَالَ: قد اتّفق سُهَيْل وَمُحَمّد جَمِيعًا، عَن أَبِيهِمَا، فَقَالَ مُحَمَّد: عَن عَائِشَة. وَقَالَ سُهَيْل: عَن أبي هُرَيْرَة. وَمن صحّح هَذَا الحَدِيث، وَمن جعل مُحَمَّدًا أَخا لسهيل، فقد وهم، وَلَيْسَ فِي ولد أبي صَالح من اسْمه مُحَمَّد، إِنَّمَا هُوَ سُهَيْل، وَعباد، وَعبد الله، وَيحيى وَصَالح بَنو أبي صَالح، وَلَيْسَ فيهم مُحَمَّد.
2299 - حَدِيث: الامام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ القلانسي: عَن عَفَّان، وَابْن عَائِشَة، عَن حَمَّاد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن الْأَعْمَش بَاطِل. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن ثوربن يزِيد، عَن أبان، غن أنس. وَهَذَا لم يجود إِسْنَاده غير ابْن مصفى عَن بَقِيَّة، عَن ثَوْر، (عَن أبان، عَن أنس) . وَرَأَيْت غير ابْن مصفى رَوَاهُ عَن بَقِيَّة (عَن ثَوْر) ، عَمَّن حَدثهُ، عَن أنس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا لايرويه عَن ابْن جحادة غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَحر السقاء: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هرير ة. وبحر لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. عَن أَزْهَر، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن صَالح: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْقرشِي الْعَسْقَلَانِي - وَفِيه: لقد تركتنا نتنافس الْأَذَان بعْدك - عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا: الامام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن، فارشدالله الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين، فَقَالَ رجل: يارسول الله! لقد تركتنا نتنافس الْأَذَان بعْدك؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّه سَيكون بعدكم - أَو قَالَ بعدى - قوم سفلتهم مؤذنوهم) . . وَهَذِه الزِّيَادَة لاتعرف إِلَّا بِأبي حَمْزَة السكونِي، وَقد جَاءَ بهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان هَذَا، وَيحيى ضَعِيف.

2300 - حَدِيث: الامناء عِنْد الله ثَلَاثَة: جِبْرِيل، وَمُحَمّد رَسُول رب الْعَالمين، وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد التسترِي: عَن مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر، عَن يزِيد بن عبد الله، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَلَا أعلم حدث بِهِ غير أَحْمد، وَالْحسن هَذَا سَرقه مِنْهُ، وَركب لَهُ إِسْنَادًا آخر.
2301 - حَدِيث: الأنبباء - صلوَات الله عَلَيْهِم - أَحيَاء فِي قُبُورهم يصلونَ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن قُتَيْبَة الْمَدَائِنِي: عَن المستلم بن سعد الثفقي، عَن الْحجَّاج بن الْأسود، عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحسن ضَعِيف.
2302 - حَدِيث: الْأَنْبِيَاء لَا نورث.

رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عَليّ بن أبي طَالب، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا بَاطِل. وَلَيْسَ يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
2303 - حَدِيث: الانسان يسْجد على سَبْعَة أَعْضَاء: على جَبهته، وكفيه، وركبتيه، وصدور قَدَمَيْهِ، فاذا جلس؛ فلينصب رجله الْيُمْنَى، وليخفض رجله البسرى. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة الْعَبْدي، عَن أبي سيد الْخُدْرِيّ. وأبوسفيان ضَعِيف.
2304 - حَدِيث: الايمان بضع وَسِتُّونَ، أَو سِتِّينَ، أوبضع وَسبعين، أوسبعين، ان أعظمه لشهادة أَن لَا اله الا الله، وَأَدْنَاهُ اماطة الْأَذَى عَن الطَّرِيق، وان الحباليات مِنْهَا. رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الْعَرْزَمِي، وَالثَّوْري كِلَاهُمَا، عَن ابى الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أَيْضا ياتي بِهِ ثَابت، عَن الثَّوْريّ، وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ؛ فَحمل حَدِيث الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. والعرزمي مُحْتَمل لضَعْفه.
2305 - حَدِيث: الايمان قَول وَعمل، يزِيد وَينْقص، وَهُوَ قَول وَعمل، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع.

رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن مُحَمَّد بن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، وَقد أنكر هَذَا على مُحَمَّد بن حميد أَيْضا.
2306 - حَدِيث: الايمان قَول، وَعمل، يزِيد وَينْقص، وَلَا يكون قولا بلاعمل، ولاعملا بِلَا قَول، وَعَلَيْكُم بِالسنةِ، فالزموها. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط الدِّمَشْقِي قَالَ: حَدثنَا وَاثِلَة.
2307 - حَدِيث: الايمان معرفَة بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَار بِاللِّسَانِ، وَعمل بالأركان. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: [عَن الْهَيْثَم بن عبد الله، عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا، ثَنَا مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه: جَعْفَر، عَن أَبِيه مُحَمَّد، عَن أَبِيه: عَليّ، عَن أَبِيه. الْحُسَيْن، عَن أَبِيه: عَليّ] . وَحدثنَا [الْعَدوي: عَن] مُحَمَّد بن صَدَقَة الْعَنْبَري، وَمُحَمّد بن تَمِيم النَّهْشَلِي قَالَا: حَدثنَا مُوسَى بن جَعْفَر مثله.

وَهَذَا رَوَاهُ عَن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر: أبوالصلت الْهَرَوِيّ وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء أشهر من الْهَيْثَم بن عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ الْعَدوي لِأَن الْهَيْثَم مَجْهُول. وَأما رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن صَدَقَة، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم فهما مَجْهُولَانِ، فَروِيَ عَنْهُمَا، عَن مُوسَى بن جَعْفَر وَالِد الرِّضَا، فَإِنِّي لم أكتب هَذَا إِلَّا عَنهُ، وَلم أسمع أحدا روى هَذَا الحَدِيث إِلَّا من طَرِيق عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا، عَن آبَائِهِ.
2308 - حَدِيث: الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن قَتَادَة، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. وعفير أبوعائذ لَيْسَ بِشَيْء.
2309 - حَدِيث: الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان، وَالْحكمَة يَمَانِية. رَوَاهُ جرير بن حَازِم. عَن أَيُّوب، وَابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لايعرف إِلَّا بجرير، عَن أَيُّوب، وَابْن عون. وَلم يروه عَن جرير غيرالليث بن سعد.

وَقد رُوِيَ عَن بكار السيريني: عَن ابْن عون أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن مُسَافر، وَفِيه: " أهل الْيمن أرق أَفْئِدَة، والين قلوباً " عَن الْأَعْمَش، عَن ذكْوَان، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَأبي هُرَيْرَة. وَهَذِه الزِّيَادَة مِمَّا تفرد بهَا روح هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.

‌‌بَاب الْبَاء الْمُوَحدَة
2310 - حَدِيث: بَاب النَّار لَا يدْخلهُ الا من شفي غيظه بسخط الله. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن أبي قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غيرمحفوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ قدامَة، وَله إِفْرَادَاتٌ لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
2311 - حَدِيث: بَادرُوا أَوْلَادكُم بالكنى، لاتغلب عَلَيْهِم الألقاب. رَوَاهُ أَبُو عَليّ الدَّارِسِيُّ بشر بن عبيد: عَن حُبَيْش بن دِينَار، عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَغَيرهم.
2312 - حَدِيث: بَادرُوا بأعمالكم الدُّخان، ومطلع الشَّمْس من الْمغرب، والدجال، ودابة الأَرْض، وَالله ليَأْتِي إِلَى مَسْجِدكُمْ فَيَقُول للْقَاضِي: كَيفَ تقضي، وَأَنت من أهل النَّار؟ ! رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة.

وَجَمِيع قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
2313 - حَدِيث: بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ سبعا: ماتنتظرون إِلَّا فقرا منسيا، أَو غنى مطغيا، أَو مَرضا مُفْسِدا، أَو هرما مقْعدا، أَو موتا مجهزا، أَو الدَّجَّال، فأشر منتظر، أَو السَّاعَة؛ فالساعة أدهى وَأمر. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون. عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
2314 - حَدِيث: بَادرُوا بِالْعَمَلِ سِتا: طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا، والدجال، وَالدُّخَان، وَالدَّابَّة، وَخُوَيصة أحدكُم، وَأمر الْعَامَّة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
2315 - حَدِيث: باكروا بِالصَّدَقَةِ، فَإِن الْبلَاء لايتخطى الصَّدَقَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَسليمَان هُوَ النَّخعِيّ كَذَّاب.

2316 - حَدِيث: بَايَعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على السّمع وَالطَّاعَة والنصح لكل مُسلم. رَوَاهُ إسماعيك بن عَمْرو بن نجيح: عَن شريك، عَن هِلَال الْوزان، عَن عبد الله بن عكيم، عَن عمر قَالَ: بَايَعت. وإسماعيك هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع على رِوَايَته. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. أَرَادَ بِهِ من هَذَا الْوَجْه. وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق، عَن شُعْبَة، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
2317 - حَدِيث: بئس الْبَيْت الْحمام، قَالَ: فَقَالَ قَاتل، أَو قَائِلُونَ: انه يداوى فِيهِ الْمَرِيض، وَيذْهب فِيهِ الْوَسخ، فال: فان فَعلْتُمْ؛ فلاتفعلوا إلأ وَأَنْتُم مستترون. رَوَاهُ يحيى بن عُثْمَان التَّيْمِيّ الْبَصْرِيّ: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.

وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2318 - حَدِيث: بئس الشّعب جِيَاد - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - قَالُوا: وَلم ذَاك يارسول الله! قَالَ: تخرج مِنْهُ الدَّابَّة، فتصرخ ثَلَاث صرخات، فيسمعها من بَين الْخَافِقين. رَوَاهُ رَبَاح بن عبيد الله (بن عمر الْعمريّ) : عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث أنكر على رَبَاح رَفعه. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: رَبَاح مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن يُوسُف القَاضِي الصَّنْعَانِيّ أَيْضا عَن رَبَاح هَذَا وَقَالَ: وَهَذَا لَا يرويهِ غير هِشَام عَن رَبَاح بن عبيد الله بن عمر الْعمريّ. وَهِشَام ثِقَة، لَا بَأْس بِهِ.
2319 - حَدِيث: بئس الطَّعَام، طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاء، وَيتْرك الْفُقَرَاء، وَهِي حق، فَمن دعِي، فَلم يجب، فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة الْبَصْرِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرحمن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا أقل مَا يرويهِ عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، إنمايروى عَن أبي هُرَيْرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد " شَرّ الطَّعَام ". وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وهدا غَرِيب من حَدِيث الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، يرويهِ الْحسن بن دِينَار عَنهُ، وَلَفظه خلاف لفظ الْأَحَادِيث الْمَعْرُوفَة. وَالْحسن بن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.
2320 - حَدِيث: بئس العَبْد عبد تجبر واختال، وَنسي ملك الْجَبَّار الْأَعْلَى، بئس العَبْد عبد يخْتل الدُّنْيَا بِالدّينِ، بئس العَبْد عبد هوى يضله، بئس العَبْد عبد فِيهِ رغب يذله. وَزَاد ابْن سِنَان: بئس العَبْد عبد يسْتَحل الْمَحَارِم بالشهوات بئس العَبْد عبد لَهُ طمع يَقُودهُ. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن ثَوْر بن يزِيد: عَن شُرَيْح بن عبيد، - وَيُقَال: يزِيد بن شُرَيْح - عَن نعيم بن همار. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بأسماء بنت عُمَيْس، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَمن هَذَا الطَّرِيق لم يروه إِلَّا طَلْحَة هَذَا.

2321 - حَدِيث: بئس العَبْد المحتكر اذا رخص الله الأسعار حزن، واذا أغلاها الله فَرح. رَوَاهُ ثوربن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. أوردهُ فِي ذكر ثَوْر، وثور ثِقَة، والْحَدِيث مُرْسل، لِأَن خَالِدا لم يدْرك معَاذ بن جبل.
2322 - حَدِيث: بئس الْقَوْم قوم لَا ينزلون الضَّيْف. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وعبد الله بن لَهِيعَة ضَعِيف.
2323 - حَدِيث: بئس الْقَوْم قوم يمشي الْمُؤمن بَينهم بالتقية والكتمان. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن عمروبن مرّة.

وسوار بن مُصعب مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير شَبابَة.
2324 - حَدِيث: بت عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَرَأَيْت عِنْده شخصا فَقَالَ لي: " ياحذيفة {هَل رَأَيْت؟ " قلت: نعم، يارسول الله} . قَالَ: " هَذَا ملك لم يهْبط مُنْذُ بعثت، أَتَانِي اللَّيْلَة، يبشرني أَن الْحسن، وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة ". قَالَ عَطاء: حدثونا أَنه قَالَ (: " وأبوهما خير مِنْهُمَا ". رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن أبي عَمْرو الْأَشْجَعِيّ، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا مُنكر قَالَه ابْن عدي.
2325 - حَدِيث: بجلوا الْمَشَايِخ، فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من اجلال الله. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله الحاجبي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع على اللَّيْث، وصخر مِمَّن كَانَ يكذب، وَيَضَع.
2326 - حَدِيث: بِحَسب امريء من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ أَمر دينه، ودنياه؛ إِلَّا من عصمه الله تَعَالَى. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة

وَعَطَاء، عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2327 - حَدِيث: بِحَسب الْمَرْء اذا رأى مُنْكرا، فَلم يسْتَطع أَن يعلم الله أَنه كَارِه. رَوَاهُ الرّبيع بن سهل بن الركين بن ربيع بن عميلة، قَالَ: سمع الركين عَن أَبِيه، عَن عبد الله، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وروى غير وَاحِد عَن الركين وَغَيره، عَن أَبِيه، عَن عبد الله قَوْله، غير مَرْفُوع.
2328 - حَدِيث: بَدَأَ الاسلام غَرِيبا، رسيعود غَرِيبا، فطوبى للغرباء، قبل: يارسول الله! وَمن الغرباء؟ قَالَ: نوازع النَّاس. رَوَاهُ أبوخالد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بحفص بن غياث، وَحكم لَهُ النَّاس أَنه حدث عَن الْأَعْمَش حَتَّى حدث بِهِ مخلد بن مَالك، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. وَلَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غير مخلد بن مَالك هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن سُلَيْمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.