📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْعَرْزَمِي غير عصمَة بن عبد الله الْأَسدي. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
2189 - حَدِيث: أَهْدَت أم أَيمن الي النَّبِي صلى الله عليه وسلم طيرا مشويا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ائْتِنِي باحب خلقك إِلَيْك فَذكره. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْأَعْوَر: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
2190 - حَدِيث: أهديت لَهُ (حلَّة من الْحَرِير، فكسانيها، قَالَ عَليّ: فَخرجت فِيهَا، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لست أرْضى لَك، مَا أكره لنَفْسي، قَالَ: فَأمرنِي، فشققتها بَين نسَائِي خمرًا بَين فَاطِمَة، وَعَمَّته. رَوَاهُ هُبَيْرَة بن يريم، (عَن عَليّ) وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَنهُ، وَعَن شُعْبَة غنْدر، وَعنهُ بنْدَار.
2191 - حَدِيث: أهل الْجنَّة جرد مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان، فان لحيته تضرب إِلَى سرته. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر وَهَذَا مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غَيره.
2192 - حَدِيث: أهل الْجنَّة لَيست لَهُم كنى الا آدم، فانه

يكنى بِأبي مُحَمَّد توقيرا، وتعظيما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جعفربن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
2193 - حَدِيث: أهل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة عشرُون وَمِائَة صف ثَمَانُون صفا من أمتِي. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله. عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ويحى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضراربن عَمْرو: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَضِرَار يُقَال: إِنَّه من أهل ملطية، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ قي ذكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن حَمَّاد بن عِيسَى صَاحب الدَّقِيق، عَن الثَّوْريّ، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث سَرقه ابْن أبان هَذَا، من ابْن بكار الْقَيْسِي، حدّثنَاهُ عَنهُ عبد ان. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن يزِيد: عَن سُلَيْمَان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه عَن جده.

وَهَذَا عَن سُلَيْمَان يرويهِ خَالِد، وَهُوَ الْبَصْرِيّ.
2194 - حَدِيث: أهل الْقُبُور يعرضون على مَنَازِلهمْ فِي الْجنَّة، وَالنَّار غدْوَة وَعَشِيَّة. رَوَاهُ حُصَيْن بن أبي جميل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن نَافِع غَيره.
2195 - حَدِيث: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا، أهل الْمَعْرُوف فِي الأخرة، وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا، أهل الْمُنكر فِي الأخرة. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَطَاء ضعفه ابْن معِين، وَذكر أَنه اخْتَلَط فِي آخِره. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن لَاحق: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. وَهِشَام هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث، منكره. قَالَ ابْن عدي: وَقد روى مُؤَمل: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، مثله.
2196 - حَدِيث: أَهْوى إِلَيّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقلت: اني صَائِمَة، فَقَالَ: وَأَنا صَائِم، ثمَّ قبلني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن طَلْحَة، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن معمر، عَن عَائِشَة قَالَت: أَهْوى …

أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
2197 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء؟ قَالُوا: بلَى {يَا رَسُول الله} قَالَ: من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا، وَعَذَاب الأخرة. رَوَاهُ الْمَاضِي بن مُحَمَّد أَبُو مَسْعُود الغافقي: عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن أبي سعيد. وَهَذَا غير مَحْفُوظ رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب.
2198 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم باشقى الأشقياء: من جمع عَلَيْهِ عَذَاب الْآخِرَة، وفقر الدُّنْيَا. رَوَاهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بالسَّاحل يضع الحَدِيث وضعا.
2199 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل هَذِه الْأمة من بعد نبيها (، قَالَ: فَذكر أَبَا بكر وَعمر رضي الله عنهما. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي: عَن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه، عَن عَليّ: إِذا حدثتكم حَدِيثا عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَإِنِّي لن أكذب على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، واذا حدثتكم الحَدِيث لَا أذكر فِيهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَإِنِّي رجل مكايد أَلا … وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

2200 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم برجلَيْن خِيَار أمتِي بعدِي: رجل كَانَت لَهُ مَاشِيَة، فأحدرها إِلَى مصر من الْأَمْصَار، فَبَاعَهَا، وَاشْترى فرسا، فَكَانَ بَين الْمُسلمين، وعدوهم، وَرجل كَانَت لَهُ مَاشِيَة، يتبع بهَا أثر السَّحَاب يعبد الله لايشرك بِهِ شَيْئا حَتَّى يُدْرِكهُ الْمَوْت، أَلا أخْبركُم بشر النَّاس: رجل أخد بِالْقُرْآنِ حظا، وَلم يُعْط بِهِ. رَوَاهُ أَبُو عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وَأَبُو عقال هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2201 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِمن يدْخل من نساءكم الْجنَّة الْوَدُود، الْوَلُود الْعود الَّتِي تعود على زَوجهَا. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. أَبُو خَالِد هَذَا كَذَّاب.
2202 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِوضُوء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، توضا مرّة مرّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن قدامَة القدامي: عَن مَالك بن أنس، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن أبي عَاصِم أَيْضا، وهوعند مَالك فِي الموطا عَن سمي، وَالله أعلم.
2203 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم عَن الأجود الأجود؟ الله

أَجود الأجواد، وَأَنا أَجود ولد آدم، وأجودهم من بعدى رجل علم علما، فنشره، يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وحدة، وَرجل جاد بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ أَيُّوب بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس. وَأَيوب مُنكر الحَدِيث، لايتابع على رِوَايَته.
2204 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم عَن صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي السّفر؟ قُلْنَا: نعم، قَالَ: كَانَ إِذا زاغت لَهُ الشَّمْس فِي منزله جمع بَين الظّهْر وَالْعصر، وَإِذا حانت لَهُ الْمغرب فِي منزله جمع بَينهَا، وَبَين الْعشَاء، واذا لم تحن لَهُ فِي منزله ركب حَتَّى إِذا حانت نزل، فَجمع بَينهمَا. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي. عَن عِكْرِمَة، وَعَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2205 - حَدِيث: أَلا أخْبركُم كَيفَ كَانَ وضوء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؟ فَغسل وَجهه ثَلَاث مرار ثمَّ غسل يَدَيْهِ ثَلَاث مَرَّات، وَمسح

رَأسه مُقبلا ومدبراً، ثمَّ غسل رجلَيْهِ، ثمَّ قَامَ، فَأخذ ثوبا وَاحِدًا، فصلى فِيهِ. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
2206 - حَدِيث: أَلا أدلك عَليّ صَدَقَة يُحِبهَا الله عزوجل؟ قَالَ: قلت: بلَى يارسول الله {قَالَ: ابْنَتك مَرْدُودَة إِلَيْك لاتجد ملتداً غَيْرك. رَوَاهُ خَالِد بن عمر الْقرشِي: عَن اللَّيْث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا هُوَ السعيدي مَتْرُوك الحَدِيث.
2207 - حَدِيث: أَلا أدلكم عَليّ سُورَة قَصِيرَة، ثَوَابهَا عَظِيم، وَذُخْرهَا كريم، وَهِي نسب ربكُم، قَالُوا: بلَى، يَا رَسُول الله} قَالَ: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين هَذَا كَذَّاب.
2208 - حَدِيث: أَلا أدلكم على كلمة تنجيكم من الاشراك بِاللَّه عزوجل تقرأون: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (عِنْد منامكم. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.

وحجاج هَذَا رواياته غيرمستقيمة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، كَأَنَّهُ سَرقه من حجاج.
2209 - حَدِيث: أَلا أدلكم على كنز من كنوز الْجنَّة من تَحت الْعَرْش؟ قَالَ: قلت: بلَى، بِأبي أَنْت وَأمي، قَالَ: لاحول ولاقوة الا بِاللَّه، اذا قَالَهَا العَبْد؛ قَالَ الله: أسلم عبدى، واستسلم. رَوَاهُ أبوبلج يحيى بن أبي سليم: عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوبلج قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَتكلم فِيهِ السَّعْدِيّ؛ فَأَغْلَظ.
2210 - حَدِيث: أَلا أدلكم على مَا يمحوالله بِهِ الْخَطَايَا، وَيرْفَع بِهِ الدَّرَجَات؟ إسباغ الْوضُوء على المكاره، وَكَثْرَة الخطا إِلَى الْمَسْجِد، فذلكم الرِّبَاط، فذلكم الرِّبَاط. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد: عَن الْعَلَاء بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ، وَعَن غَيره غير مُسَمّى. وَصدقَة ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ الثَّوْريّ، وَجَمَاعَة من الثِّقَات مَعَه: عَن سهيك، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخارجة ضَعِيف أَيْضا.
2211 - حَدِيث: " أَلا أنبئكم بِأَهْل الْجنَّة؟ " قَالَ: قُلْنَا: بلَى، قَالَ: " الرُّحَمَاء بَينهم ". " أَلا أنبئكم بِأَهْل النَّار "؟ قُلْنَا: بلَى، قَالَ:، هم الآيسون، القانطون، الكذابون، المتكلفون ". رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن أبي دَاوُد، عَن أبي بردة. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2212 - حَدِيث: أَلا أنبئكم بخياركم؟ أحاسنكم - زَاد عمرَان -: أَلا أنبئكم بشرار هَذِه الْأمة: هم الثرثارون المتفيهقون. رَوَاهُ الْبَراء بن عبد الله الغنوي: عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن أبي هُرَيْرَة. والبراء هَذَا قَالَ ابْن معِين، وَالنَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ عبد الله بن عدي: وَهُوَ عِنْدِي إِلَى الصدْق أقرب مِنْهُ إِلَى الضعْف.
2213 - حديت: أَلا أنبئكم بشراركم؟ من يتقى شَره، وَلَا يُرْجَى خَيره وخياركم من يُرْجَى خَيره، ولايتقى شَره. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس.

ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
2214 - حَدِيث: أَلا أنبئكم عَن شرار هَذِه الْأمة: الثرثارون المتفيهقون، أَلا أخْبركُم بخياركم: أحاسنكم أَخْلَاقًا. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله لَيْسَ بِهِ بَأْس.
2215 - حَدِيث: أَلا تصفون كَمَا تصف الْمَلَائِكَة عِنْد رَبهم؟ قَالُوا: كَيفَ؟ قَالَ: تضمون الصُّفُوف، وتتراصون. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2216 - حَدِيث: أَلا إِن الْجنَّة لاتحل لعاص، من لَقِي الله عزوجل نَاكِثًا بيعَته لقِيه وَهُوَ أَجْذم، وَمن خرج من الْجَمَاعَة قيد شبر مُتَعَمدا فقد خلع ربقة الاسلام من عُنُقه، وَمن مَاتَ؛ وَلَيْسَ لإِمَام جمَاعَة عَلَيْهِ طَاعَة؛ بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة ميتَة جَاهِلِيَّة، ولواء الْغدر يَوْم الْقِيَامَة عِنْد إسته. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي. عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن معَاذ. وعمروبن وَاقد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2217 - حَدِيث: أَلا؛ ان الْأَمْن والعافية لنعمتان مغبون فيهمَا كثير من النَّاس. رَوَاهُ خصيف: عَن سعيدبن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.

وَهَذَا يرويهِ عَن خصيف: هرم بن حَيَّان.
2218 - حَدِيث: أَلا؛ إِن الْكَذِب يسود الْوَجْه، والتميمة تَعْنِي عَنهُ عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر. عَن نَافِع بن الْحَارِث، عَن أبي بَرزَة. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
2219 - حَدِيث: أَلا؛ إِنِّي أحرم عَلَيْكُم كل ذِي نَاب من السبَاع، وَمَا سمن من الدَّوَابّ إِلَّا مَا سمن الله. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَام بن معديكرب. وَهَذَا مَا رَوَاهُ غير خَالِد عَن يزِيد. وَرَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد، ويحى بن سعيد: عَن خَالِد بن معدان كَذَلِك.
2220 - حَدِيث: أَلا؛ اني فَرَطكُمْ على الْحَوْض، ومكاثر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة، فلاتسودوا وَجْهي. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن زيد بن أَرقم، (والبراء) . ومُوسَى من الغالين من أهل الْكُوفَة، وَأَحَادِيثه غيرمحفوظة.
2221 - حَدِيث: أَلا؛ هَل عَسى أحدكُم يحدث عني بِحَدِيث وَهُوَ متكيء على أريكته، فَيَقُول: دَعونَا من هَذَا، وهاتوا

الْقُرْآن. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد. عَن الْحسن، عَن جَابر. قَالَ إِسْمَاعِيل بن مُسلم: إِنَّمَا حدّثنَاهُ الْحسن، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ إِسْمَاعِيل: فَانْطَلَقت مَعَ عَمْرو إِلَى الْحسن، حدّثنَاهُ عَن يزِيد، عَن مُحَمَّد، عَن جَابر.
2222 - حَدِيث: أَلا؛ هَل عَسى رجل يتَّخذ الصرمة من الْغنم على رَأس ميلين، أوثلاثة، فتأتي عَلَيْهِ الْجُمُعَة؛ فلايشهدها ثمَّ تَأتي عَلَيْهِ الْجُمُعَة؛ فلايشهدها، ثمَّ تَأتي عَلَيْهِ الْجُمُعَة، فلايشهدها، فيطبع الله عزوجل على قلبه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
2223 - حَدِيث: أَلا؛ لَا ترجعن بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض، أَلا فليبلغ الشَّاهِد الْغَائِب. رَوَاهُ عبد الله بن مسلمة الْأَفْطَس: عَن فُضَيْل بن غَزوَان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله كَذَّاب.
2224 - حَدِيث: أَلا، لايخلون رجل بِامْرَأَة إِلَّا امْرَأَة ذَات محرم، فَإِن الشَّيْطَان ثالثهما، وَهُوَ من الِاثْنَيْنِ أبعد، وَمن سرته

حسنته، وساءته سيئته، فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ طَاعَة مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة، وَمن خلعها بعد عقده إِيَّاهَا لقى الله لاحجة لَهُ. وَعَاصِم ضَعِيف.
2225 - حَدِيث: أى الْأَعْمَال أزكى؟ قَالَ: كسب الْمَرْء بيدَيْهِ وكل بيع مبرور. رَوَاهُ بهْلُول بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وبهلول هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون بِضعْف، وَأَحَادِيثه مُنكرَة. وَضَعفه عبد الله بن عدي جدا.
2226 - حَدِيث: أى الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: الصَّلَاة لوَقْتهَا، وبر الْوَلَدَيْنِ، وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله، وَلَو استزدته لزادني. رَوَاهُ بهْلُول بن عبد الله: عَن أبي إِسْحَاق السبيعى، عَن أَبى عُبَيْدَة، عَن عبد الله قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وبهلول هَذَا لم يذكرهُ المتقدمون، لَا يُتَابع على رِوَايَته.
2227 - حَدِيث: أَي الدعا أفضل؟ قَالَ: سل رَبك الْعَفو، والعافية فِي الدُّنْيَا والأخرة فَإِذا أَعْطَيْت الْعَفو فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فقد أفلحت.

رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس أَنه قَالَ: أَتَى رجل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَأَنا جَالس، فَقَالَ يَا رَسُول الله {أَي … وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2228 - حَدِيث: أَي الصَّلَاة أفضل؟ قَالَ: طول الْقُنُوت. رَوَاهُ أبوإسرائيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز: عَن الحكم (بن عتيبة) عَن أبي جَعْفَر، (عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قيل: يارسول الله} ) وَأَبُو إِسْرَائِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
2229 - حَدِيث: أى اللَّيْل أفضل؟ قَالَ: جَوف اللَّيْل. رَوَاهُ مهَاجر بن مخلد: عَن أبي مُسلم، عَن أبي ذَر. ومهاجر هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث مَعَ غَيره.
2230 - حَدِيث: أى شَجَرَة أمنع؟ قَالُوا: يارسول الله! فروعها، قَالَ: كَذَلِك الصَّفّ الْمُقدم أحصن من الشَّيْطَان. رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا يعرف بيحى بن سَلام الإفْرِيقِي عَن سعيد.
2231 - حَدِيث: أَي مَال أدّيت زَكَاته؛ فَلَيْسَ بكنز.

رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْجَزرِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا قد رُوِيَ عَن يحى بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلَيْسَ الحَدِيث بِمَحْفُوظ عَن ابْن أبي أنيسَة، وَلَا عَن غَيره. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن سعيد التَّمِيمِي الْمَدِينِيّ. وَقد ذَكرْنَاهُ فِي بَاب " أَيّمَا مَال ".
2232 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وخشوع الْمُنَافِق، قيل: وَكَيف ذَاك، قَالَ: يخشع الْبدن، ولايخشع الْقلب. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبدا لله. سوار مَتْرُوك الحَدِيث.
2233 - حَدِيث: إيَّاكُمْ ورضاع الحمقى، فان لبن الحمقى يعدي. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي. عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين كَذَّاب.
2234 - حَدِيث: اياكم والركون إِلَى أَصْحَاب الْأَهْوَاء فَإِنَّهُم

بطروا النِّعْمَة وأظهروا الْبِدْعَة، وخالفرا السّنة، ونطقوا بِالشُّبْهَةِ، وَبَايَعُوا الشَّيْطَان، قَوْلهم الْإِفْك، وأكلهم السُّحت، وَدينهمْ النِّفَاق والرياء، يدعونَ للشر إِلَهًا، وللخير الهاً، أَلا، عَلَيْهِم لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق أبوبكر الْمروزِي: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي ضَمرَة السكرِي، عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأحمد هَذَا يضع الحَدِيث.
2235 - حَدِيث: اياكم وَالرِّوَايَة عَن رُوَاة الْكَذِب، فَإِن الْكَذِب لايصلح بالجد والهزل. وَلَا يعد أحدكُم صَبِيه، ثمَّ لاينجز لَهُ. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله قَوْله. وَرَوَاهُ سعيد بن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله قَول أَيْضا.
2236 - حديت: اياكم والزنج؛ فَإِنَّهُ خلق مُشَوه. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

وعامر لَيْسَ بِثِقَة.
2237 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِن فِيهِ أَربع خِصَال: يدهب بالبهاء من الْوَجْه، وَيقطع الرزق، ويسخط الرَّحْمَن، وَالْخُلُود فِي النَّار. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2238 - حَدِيث: إيَّاكُمْ والفتن؛ فَإِن اللِّسَان فِيهَا مثل وَقع السَّيْف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن الْحَارِث مَتْرُوك الحَدِيث.
2239 - حَدِيث: إيَّاكُمْ والمزاح، فانه يسْقط بهاء الْمُؤمن، وَيذْهب مروءته. رَوَاهُ عبد الله (بن أَيُّوب) بن أبي علاج: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن؛ الْحسن بن على بن أَبى طَالب.

وَهَذَا مُنكر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله، وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ عَلَيْهِ.
2240 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وَنسَاء الْغُزَاة، فَإِن حرمتهن عَلَيْكُم كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتكُم. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2241 - حَدِيث: إيَّاكُمْ وَهَاتين الكعبتين الموسومتين اللَّتَيْنِ تزجران زجرا، فَإِنَّهُمَا من الميسر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وإبرهيم ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2242 - حَدِيث: أَيَّام التَّشْرِيق: أَيَّام أكل وَشرب، وَذكر الله تَعَالَى. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. عمر ضَعِيف.
2243 - حَدِيث: أَيَّام التَّشْرِيق كلهَا ذبح. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيي الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا سَوَاء قَالَ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة، أَو عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن (أبي سعيد) الْخُدْرِيّ جَمِيعًا غير

محفوظين، لايرويهما غير الصَّدَفِي هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
2244 - حَدِيث: أيصلي الرجل فِي الثَّوْب الْوَاحِد؟ فَقَالَ: أولكلكم ثَوْبَان. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط. عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
2245 - حَدِيث: أيعانق أَحَدنَا صَاحبه؟ قَالَ: لَا! قَالَ: أفيصافحه؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2246 - حَدِيث: أَيّمَا امريء ولي من أَمر النَّاس شَيْئا، ثمَّ لم يحطهم بمايحوط بِهِ نَفسه، رأهله، لم يرح ريح الْجنَّة. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ قدامَة هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شيبَة الطَّائِفِي، وَقَالَ: وَإِسْمَاعِيل هَذَا لَا أعرف لَهُ رِوَايَة عَن غير ابْن جريج، وَفِي رواياته نظر.
2247 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل، وان كَانَ دخل بهَا، فلهَا صَدَاقهَا بِمَا اسْتحلَّ مِنْهَا؛ فان

اشتجررا؛ فالسلطان ولي من لاولي لَهُ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن أبي الْغُصْن ثَابت بن قيس، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن عُرْوَة يحدث عَنهُ الزُّهْرِيّ، وَهِشَام، وثابت هَذَا ثالثهم. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد، وَلَعَلَّ الْبلَاء من أبي الْغُصْن، لامن خَالِد. وَحَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى أوردهُ فِي تَرْجَمَة: لانكاح إِلَّا بولِي.
2248 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر إِذن ولي، فَهِيَ زَانِيَة. رَوَاهُ عمر بن صبح يكنى أَبُو نعيم: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن قبيصَة بن ذُؤَيْب، عَن معَاذ. وَعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ الَّذِي وضع خطْبَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ. وَرَوَاهُ مرّة أخري، عَن مقَاتل: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ رَضِي، الله عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر ولي فتزويجها بَاطِل، ثمَّ هُوَ بَاطِل، فَإِن لم يكن لَهَا ولي، فالسلطان ولي من لاولي لَهُ. وَهَذَا تَخْلِيط يدل عَلَيْهِ قَول البُخَارِيّ.