📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

2249 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا طَلاقهَا من غير مابأس؛ حرم الله عَلَيْهَا رَائِحَة الْجنَّة. رَوَاهُ عليلة بن بدر: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن عَبَّاس. وعليلة هَذَا هُوَ الرّبيع بن بدر، وعليلة لقب، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2250 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة وضعت ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا؛ فقد هتكت سترهَا فِيمَا بَينهَا وَبَين الله عزوجل. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2251 - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة ولدت لسَيِّدهَا، فَهِيَ حرَّة من بعده. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
2252 - حَدِيث: أَيّمَا اهاب دبغ فقد طهر. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الرَّحْمَن بن وَعلة قَالَ: سُئِلَ ابْن عَبَّاس. فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يحيى غير جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن وَعلة: زيد بن أسلم، وَأَبُو الْخَيْر، وَيزِيد بن أبي

حبيب، وَغَيرهم.
2253 - حَدِيث: أَيّمَا أهل دَار اتَّخذُوا كَلْبا، لَيْسَ بكلب مَاشِيَة، رلا كلب قنص ينقص كل يَوْم من أُجُورهم قِيرَاط. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَأبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مَا أَظن يرويهِ عَن عَاصِم غير سَلام، وَعَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة أشهر، وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن حَمْزَة، عَن عَمه: سَالم، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
2254 - حَدِيث: أَيّمَا رجل آتَاهُ الله علما، فكتمه، لَقِي الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة مُلجمًا بلجام من نَار. رَوَاهُ عَليّ بن أبي طَالب الْبَصْرِيّ: عَن مُوسَى بن عُمَيْر، عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود بن يزِيد، عَن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
2255 - حَدِيث: أَيّمَا رجل أَمن رجلا على دَمه، فَلَا يقْتله. قَالَ رِفَاعَة: وَقد كنت أمنته على دَمه، فلولا ذَلِك لحززت بِرَأْسِهِ.

رَوَاهُ عبد الله بن ميسرَة الوَاسِطِيّ: عَن ابْن عكاشة أَن رِفَاعَة البَجلِيّ دخل على الْمُخْتَار بن أبي عبيد فَقَالَ: انْصَرف عني جِبْرِيل آنِفا، قَالَ رِفَاعَة: فَذكرت حَدِيثا حَدثنِي سُلَيْمَان بن صرد أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ. والواسطي هَذَا لَا شىء.
2256 - حَدِيث: أَيّمَا رجل ادّعى إِلَيّ غير وَالِده، أَو تولى غير موَالِيه الذى أعْتقهُ فان عَلَيْهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لايقبل مِنْهُ صرف، ولاعدل. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب. عَن ابْن عَبَّاس. وقصة شهر مَشْهُورَة.
2257 - حَدِيث: أَيّمَا رجل أصدق امْرَأَته صَدَاقا، وَهُوَ مجمع أَن لايوافيها إِيَّاه لَقِي الله عزوجل زَانيا، وَأَيّمَا رجل تدين دينا وَهُوَ مجمع ألايرفي صَاحبه لَقِي الله سَارِقا. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزيدبن صَيْفِي بن صُهَيْب بن سِنَان: عَن عبد الحميد بن زِيَاد بن صَيْفِي بن صُهَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: قَالَ: صُهَيْب الْخَيْر: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. قَالَ البُخَارِيّ: يُوسُف هَذَا فِيهِ نظر.
2258 - حَدِيث: أَيّمَا رجل بَاعَ دَارا لم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ. رَوَاهُ عبد الملك بن الْحُسَيْن أَبُو مَالك النَّخعِيّ: عَن يُوسُف بن مَيْمُون، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن حُذَيْفَة.

وهذ اقد أوقفهُ غَيره، وَرَفعه عبد الملك هَذَا، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2259 - حَدِيث: أَيّمَا رجل تزوج من غير إِذن موَالِيه، فَهُوَ عاهر. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والوازع لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَلم يروه عَن ابْن جريج غير خَارِجَة. وخارجة كَذَّاب لَيْسَ بِشَيْء.
2260 - حَدِيث: أَيّمَا رجل طلق امْرَأَته، وَالْمَرْأَة لَا تعلم، وَهُوَ مصرعليها، فَكل ولد يُولد لَهُ يَمُوت إِلَّا أَن يكون الْأجر للْمَرْأَة، وَالرجل لايكون لَهُ أجر شَيْء، وَيَجِيء يَوْم الْقِيَامَة فِي جَبينه مَكْتُوب: " هَذَا فَاجر ". رَوَاهُ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة: عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2261 - حَدِيث: أَيّمَا رجل كسب مَالا من حَلَال، فأطعم نَفسه أوكساها فَمن دونه من خلق الله، فانه لَهُ زَكَاة، وَأَيّمَا رجل مُسلم لم يكن عِنْده صَدَقَة، فَلْيقل فِي دُعَائِهِ: الله (على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُولك وصل على الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات وَالْمُسْلِمين

وَالْمُسلمَات؛ فانها لَهُ زَكَاة. وَقَالَ: " لايشبع مُؤمن سمع خيرا حَنى يكون منتهاه الْجنَّة ". رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيدالخدري. ودراج عَن أبي الْهَيْثَم ضَعِيف.
2262 - حَدِيث: أَيّمَا رجل نكح امْرَأَة؛ فَدخل بهَا، لايحل لَهُ نِكَاح ابْنَتهَا، وَإِن لم يدْخل بهَا، فَلْيَنْكِح ابْنَتهَا. وَأَيّمَا رجل نكح امراة؛ فَدخل بهَا، أَو لم يدْخل بهَا؛ فَلَا يحل لَهُ نِكَاح أمهَا. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَلم يُتَابع ابْن لَهِيعَة عَلَيْهِ مَعَ ضعفه.
2263 - حَدِيث: أَيّمَا شَاب تزوج فِي حَدَاثَة سنه عج شَيْطَانه: ياويله، ياويله، عصم مني دينه. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل: عَن عبيد الله بن عمر، عَن صَالح بن أبي صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن جَابر.

وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
2264 - حَدِيث: أَيّمَا صبي حج بِهِ، وَإِذا بلغ، فَعَلَيهِ حجَّة أُخْرَى، وَأَيّمَا عبد حج بِهِ؛ فَإِذا عتق، فَعَلَيهِ حجَّة أُخْرَى، وَإِذا حج الْأَعرَابِي، ثمَّ هَاجر، فَعَلَيهِ حجَّة أُخْرَى. رَوَاهُ الْحَارِث بن سُرَيج النقال الْخَوَارِزْمِيّ: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن شُعْبَة (عَن الْأَعْمَش) عَن أبي ظبْيَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِمُحَمد بن الْمنْهَال الضَّرِير: عَن يزِيد، وأظن الْحَارِث سَرقه مِنْهُ، وَلَا أعلم يرويهِ، عَن يزِيد بن زُرَيْع غَيرهمَا. وَرَوَاهُ ابْن أبي عدي وَجَمَاعَة مَعَه: عَن شُعْبَة مَوْقُوفا. والْحَارث أَصله الْخَوَارِزْمِيّ، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ أحد من لزم الشَّافِعِي لما قدم بَغْدَاد. قَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال: كَانَ واقفياً وَكَانَ يتهم فِي الحَدِيث.
2265 - حَدِيث: أَيّمَا عبد أعتق وَله مَال، فَمَا يملك لمواليه. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن عمرَان بن عُمَيْر، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ لي ابْن مَسْعُود: أَخْبرنِي بِمَالك، فَإِنِّي أُرِيد أَن أعتقك حَتَّى أَدَعهُ لَك فَإِنِّي

سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وعبد الأعلى هَذَا غير ثِقَة فِي الحَدِيث.
2266 - حَدِيث: أَيّمَا عبد يزور أَخَاهُ فِي الله عزوجل إِلَّا قَالَ الله فِي ملكوت عَرْشه. عبدى زارني عَليّ قراه، وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ الدَّوْرَقِي: وَلنْ أرْضى لعبدي بقراه دون الْجنَّة: وَقَالَ: إِلَّا نَادَى منادى من السَّمَاء أَن طبت وَطَابَتْ لَك الْجنَّة. رَوَاهُ حَمَّاد بن جَعْفَر: عَن مَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَحَمَّاد هَذَا أَظُنهُ بَصرِي، مُنكر الحَدِيث.
2267 - حَدِيث: أَيّمَا مَال أدّيت زَكَاته فَلَيْسَ بكنز. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
2268 - حَدِيث: أَيّمَا مُسلم اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته، وآثر على نَفسه، غفرله. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَمْرو بن خَالِد هَذَا كَذَّاب.
2269 - حَدِيث: أَيّمَا ميت صلى عَلَيْهِ أمة يكون أَرْبَعِينَ،

فيشفعوا، إِلَّا شفعوا. رَوَاهُ بكر بن سليم: عَن حميد الْخَرَّاط، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: رَأَيْت أبي فَقَالَ لي: انْظُر هَل اجْتمع أَرْبَعِينَ أَو نَحْو من أَرْبَعِينَ، ثمَّ قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَبكر هَذَا عَامَّة مايرويه غير مَحْفُوظ، وَهُوَ ضَعِيف.
2270 - حَدِيث: أَيّمَا نائحة مَاتَت قبل أَن تتوب ألبسها الله سربالاً من قطران، وأقامها للنَّاس يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون: عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن يحيى غير عُبَيْس، وَهُوَ منكرالحديث.
2271 - حَدِيث. أَيّمَا وَال، أَو وَزِير كَانَ مَعَ نَبِي أَو خَليفَة، فَأمره بِأَمْر فقد بَرِيء مِنْهُ. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن عمر بن أبي سَلمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مِمَّا ينْفَرد بِهِ مُبشر، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2272 - حَدِيث: أَيّمَا رال بَات غاشاً لرعيته حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ (أبوعصيدة) أَحْمد بن عبيد بن نَاصح النَّحْوِيّ: عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن عَطِيَّة بن بشر. وَهَذَا الحَدِيث فى قصَّة دُخُول الْأَوْزَاعِيّ على أبي جَعْفَر الْمَنْصُور.

وَهُوَ عِنْد أبي عصيدة أَحْمد، عَن مُحَمَّد بن مُصعب. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مَعَ هَذَا كُله من أهل الصدْق. وَرُوِيَ مَعْنَاهُ فِي ذكر عبد المله بن ميسرَة أبي ليلى، عَن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عَن أَبِيه: أنس بن مَالك (مَرْفُوعا) : أَيّمَا وَال ولي الْمُسلمين فغشهم، فَهُوَ فِي النَّار. وَعبد الله لايتابع عَلَيْهِ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2273 - حَدِيث: أَيمن امريء، وأشأمه بَين لحييْهِ. رَوَاهُ وهب بن جرير: عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عدي (بن حَاتِم) . قَالَ وهب: يَعْنِي لِسَانه. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى تفرد وهب بِهِ عَن أَبِيه.
2274 - حَدِيث: أيمنع سوَادِي، ودمامة رجهي من دخولي الْجنَّة قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، مَا اتَّقَيْت رَبك، وَآمَنت بِمَا جَاءَ بِهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: والذى أكرمك بِالنُّبُوَّةِ، لقد شهِدت أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده، لاشريك لَهُ، وَأَن محمدأ عَبده وَرَسُوله، والاقرار بِمَا جَاءَ بِهِ من عِنْد الله من قبل أَن أَجْلِس مَعَك هَذَا الْمجْلس بثمانبة أشهر. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَك مَا للْقَوْم، وَعَلَيْك مَا عَلَيْهِم، وَأَنت أخوهم. قَالَ: وَلَقَد خطبت إِلَى عَامَّة من بحضرتك، وَمن لَقِيَنِي

مَعَك، فردني لسوادى، ودمامة وَجْهي، وَإِنِّي لفي حسب من قومِي بني سليم مَعْرُوف الْآبَاء، وَلَكِن غلب على سَواد أخوا لي الموَالِي. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: هَل شهد الْمجْلس الْيَوْم عَمْرو بن وهب وَكَانَ رجلا من ثَقِيف قريب الْعَهْد بالاسلام، وَكَانَت فِيهِ صعوبة. قَالُوا: لَا. قَالَ: نَعْرِف منزله؟ قَالَ: نعم قَالَ. فَاذْهَبْ فاقرع الْبَاب قرعا رَقِيقا، ثمَّ سلم، فاذا دخلت، فَقل زَوجنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فتاتكم. وَكَانَت لَهُ ابْنة عاتقة، وَكَانَ لَهَا حَظّ من جمال وعقل، فَلَمَّا أَتَى الْبَاب، فرحوا، وسمعوا لُغَة عَرَبِيَّة، فَلَمَّا رَأَوْا سوَاده، ودمامة وَجهه، انقبضوا عَنهُ، فَقَالَ: ان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم زَوجنِي فتاتكم، فَردُّوا عَلَيْهِ ردا قببحا، فَخرج الرجل، وَخرجت الفتاة من خدرها، وَقَالَت: يافتى {ارْجع، فان كَانَ رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم زوجنيك. فقد رضيت لنَفْسي، مارضي لي الله وَرَسُوله، وَأَنت بعلي، وَأَنا زَوجتك، فمض حَتَّى أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فاخبره. وَقَالَت الفتاة لأَبِيهَا: يَا أبتاه} النجَاة قبل أَن يفضحك الْوَحْي، فان يكن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم زوجنيه، فقد رضيت، مارضي الله لي وَرَسُوله. فَخرج الشَّيْخ حَتَّى أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ من أدنى الْقَوْم مَجْلِسا فَقَالَ: أَنْت الذى رددت على رَسُول الله مَا رددت قَالَ: قد فعلت، ذَلِك، فَاسْتَغْفر الله، وظننا أَنه كَاذِب،

فقد زوجناها اياه، فنعوذ بِاللَّه من سخط الله، وَسخط رَسُوله. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اذْهَبْ إِلَى صَاحبَتك، فَادْخُلْ بهَا. قَالَ: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ، مَا أجد شَيْئا حَتَّى أسَال إخْوَانِي. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من امْرَأَتك على ثَلَاثَة من الْمُؤمن اذْهَبْ إِلَى عُثْمَان بن عَفَّان فَخذ مِنْهُ مئتي دِرْهَم فاعطاه، وزاده. واذهب إِلَى عَليّ بن أبي طَالب فَخذ مِنْهُ مئة دِرْهَم، فاعطاه وزاده. واذهب إِلَى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، فَخذ مِنْهُ مئة دِرْهَم، فاعطاه وزاده. قَالَ: وَاعْلَم أَنَّهَا لَيست بِسنة جَارِيَة، ولافريضة مَفْرُوضَة، فَمن شَاءَ، فَيَتَزَوَّج على الْقَلِيل، وَالْكثير، فَبينا هُوَ فِي السُّوق، وَمَعَهُ مَا يَشْتَرِيهِ لزوجته فَرح قريرة عَيناهُ ينْتَظر مايجهزها بِهِ، إِذْ سمع صَوتا يُنَادي. ياخيل الله! ارْكَبِي، وَأَبْشِرِي، فَنظر نظرة إِلَى السَّمَاء، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اله السَّمَاء، وإله الأَرْض، وَرب مُحَمَّد لأجعلن هَذِه الدَّرَاهِم الْيَوْم فِيمَا يُحِبهُ الله، وَرَسُوله، والمؤمنون، فانتفض انتفاض الْفرس الْعرق، فَاشْترى سَيْفا، وفرسا، ورمحا، وَاشْترى جُبَّة، وَشد عمَامَته على بَطْنه، فاعتجر، وَلم ير مِنْهُ إِلَّا حماليق عَيْنَيْهِ حَتَّى وقف على الْمُهَاجِرين فَقَالُوا: هَذَا الْفَارِس لَا نعرفه. فَقَالَ لَهُم عَليّ بن أبي طَالب: كفوا عَن الرجل، فَلَعَلَّهُ مِمَّن طَرَأَ عَلَيْكُم من قبل الْبَحْرين، جَاءَ يسألكم عَن معالم دينه،

فَأحب أَن يواسيكم الْيَوْم بِنَفسِهِ إِذْ رَاه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: من هَذَا الْفَارِس الَّذِي لم يأتنا إِذا التحمت الكتيبتان؟ فاقبل يطعن برمحه، وَيضْرب بِسَيْفِهِ قدما قدما، اذ قَامَ فرسه، وَنزل، وحسر عَن ذِرَاعَيْهِ. فَلَمَّا رأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذِرَاعَيْهِ؛ قَالَ سعد: بِأبي أَنْت وَأمي يَا رَسُول الله {قَالَ سعد: جدك فمازال يطعن برمحه، وَيضْرب بِسَيْفِهِ كل ذَلِك يقتل الله بطعنة رمحه، إِذْ قَالُوا: قد صرع سعد. فَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم معنقا نَحوه، فاتاه، فَرفع رَأسه، وَوَضعه فِي حجره، وَأخذ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يمسح التُّرَاب على وَجهه بِثَوْبِهِ، وَقَالَ: مَا أطيب رِيحك وَأحسن وَجهك وَأَحَبَّك إِلَى الله روسوله. قَالَ: فَبكى، وَضحك، ثمَّ أعرض بِوَجْهِهِ، ثمَّ قَالَ: ررد الْحَوْض وَرب الْكَعْبَة. فَقَالَ أبوأمامة: بَابي أَنْت وَأمي مَا الْحَوْض؟ قَالَ: حَوْض أعطانيه رَبِّي، عرضه مابين صنعاء إِلَى بصرى، مكلل بالدر والياقوت، فِيهِ لآليء عدد نُجُوم السَّمَاء، مَاؤُهُ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن، وَأحلى من الْعَسَل، من شرب مِنْهُ شربة رُوِيَ، لايظمأ بعْدهَا أبدا. قَالُوا: يارسول الله} رَأَيْنَاك، بَكَيْت، وضحكت، ورأيناك أَعرَضت بِوَجْهِك. قَالَ: أما بكاني، فَبَكَيْت شوقا إِلَى سعد، وَأما ضحكي، فَفَرِحت لَهُ لمنزلته من الله وكرامته عَلَيْهِ، وَأما اعراضي، فَإِنِّي

رَأَيْت أَزوَاجه من الْحور الْعين، يبادرن كاشفات سوقهن، باديات خلاخيلهن، فَأَعْرَضت عَنْهُن حَيَاء، فَأمر بِسَيْفِهِ، وَرمحه، وفرسه، وَمَا كَانَ لَهُ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى زَوجته، فَقولُوا لَهُم: إِن الله قد زوجه خيرا من فتاتكم، وَهَذَا مِيرَاثه، وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ؛ إِنِّي لأذب عَن حَوْضِي كَمَا يذب الْبَعِير الأجرب عَن الأبل لايخالطها، إِنَّه لايرد عَليّ حَوْضِي إِلَّا التقي النقي الَّذين يُعْطون ماعليهم فِي يسر، ولايعطون ماعليهم فِي عسر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر بن صَالح الكلَاعِي: عَن الْحسن، وَقَتَادَة، عَن أنس قَالَ. أَتَى رجل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَسلم عَلَيْهِ، وَقَالَ: يَا رَسُول الله. قَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
2275 - حَدِيث: أَيْن أَنْت من قَول: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْد لله، وَلَا اله إِلَّا الله، وَالله أكبر، ولاحول، ولاقوة الأ قُوَّة بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم، فَإِنَّهُنَّ يحططن الْخَطَايَا كَمَا تحط الشَّجَرَة وَرقهَا، وَهِي الْبَاقِيَات الصَّالِحَات، وَهِي من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
2276 - حَدِيث: أَيَنَامُ أَحَدنَا وَهُوَ جنب؟ قَالَ: نعم! اذا

تَوَضَّأ للصَّلَاة. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر.
2277 - حَدِيث: أَيهَا الشَّاب التارك شَهْوَته لي، المبتذل شبابه من أَجلي، أَنْت عندى كبعض ملائكتي، وَلَك عِنْدِي بِكُل يَوْم وَلَيْلَة أجرصديق. رَوَاهُ سعد بن سعيد - يلقب سَعْدَوَيْه، جرجاني -: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن أبي الضُّحَى، عَن مَسْرُوق - كَذَا قَالَ -: عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. قَالَ ابْن عدي: وَسعد هَذَا لايتابع على رِوَايَته، وَهُوَ فِي عداد المتروكين.
2278 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس {إِن الدُّنْيَا عرض حَاضر، يَأْكُل مِنْهَا الْبر والفاجر، وَإِن الْآخِرَة وعد صَادِق، يحكم فِيهَا ملك قَادر، يحِق فِيهَا الْحق، وَيبْطل فِيهَا الْبَاطِل، أَيهَا النَّاس} فكونوا أَبنَاء الأخرة، وَلَا تَكُونُوا أَبنَاء الدُّنْيَا، فَإِن كل أم يتبعهَا وَلَدهَا. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أَبى شَجَرَة كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عمر، عَن شَدَّاد بن أَوْس الْأنْصَارِيّ. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2279 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس! تُوبُوا إِلَى الله عزوجل قبل أَن تَمُوتُوا، وَبَادرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة قبل أَن تشْغَلُوا، وصلوا الذى

بَيْنكُم، وَبَين ربكُم بِكَثْرَة ذكركُمْ لَهُ، أَكْثرُوا الصَّدَقَة فِي السِّرّ، وَالْعَلَانِيَة، ترزفوا، وَتنصرُوا، وَتجبرُوا. وَاعْلَمُوا أَن الله افْترض عَلَيْكُم الْجُمُعَة قي مقَامي هَذَا، فِي شهرى هَذَا، فِي عَامي هَذَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، فَمن تَركهَا فِي حَياتِي، أَو بعدى وَله إِمَام عَادل أَو جَائِر اسْتِخْفَافًا بهَا، وجحودا لَهَا، فلاجمع الله لَهُ شَمله، ولابارك لَهُ فِي أمره، أَلا، ولاصلاة لَهُ، أَلا، ولازكاة لَهُ، أَلا، وَلَا حج لَهُ، وَلَا صَوْم لَهُ، ولابرءة لَهُ حَتَّى يَمُوت، فَمن تَابَ، تَابَ الله عَلَيْهِ، ولاتؤمن امْرَأَة رجلا، وَلَا يؤم أَعْرَابِي مُهَاجرا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَدوي: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْجُمُعَة فَقَالَ … وَعبد الله هَذَا: قَالَ سُفْيَان بن ركيع: سَمِعت أبي يَقُول: عبد الله يضع الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2280 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس {من حل بفلاة من الأَرْض من حجاج بَيت الله عزوجل، والمعتمرين، وَابْن السَّبِيل أَحَق بِالْمَاءِ والظل، فَلَا تحجروا على النَّاس الأَرْض. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عمروبن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
2281 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس} من كَانَ مِنْكُم يُرِيد أَن يَصُوم

هدا الْيَوْم، فليصمه، وَمن كَانَ أكل، فلينم صَوْمه بَقِيَّة يَوْمه. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق: عَن يحيى بن جعدة بن هُبَيْرَة بن أبي وهب، عَن خباب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم للنَّاس يَوْم عَاشُورَاء: أَيهَا … وَهَذَا يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق: حديج.
2282 - حَدِيث: أَيهَا النَّاس! لانبي بعدِي، وَلَا أمة بعدكم. الحدبث بِطُولِهِ - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، عَن أبي أُمَامَة يَقُول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: فِي خطْبَة عَام حجَّة الْوَدَاع: أَيهَا … وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ الْمسيب حَيْثُ قَالَ: عَن إسماعيك، عَن مُحَمَّد، عَن أَبى أُمَامَة. " وَإِنَّمَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2283 - حَدِيث: الأن يطلع علبكم رجل من أهل الْجنَّة، فطلع مُعَاوِيَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عبد الرسمن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر.

وَرَوَاهُ عَن إسماعيك بن عَيَّاش: عبد الله بن بَحر الْمُؤَدب. وعبد الله مَجْهُول، ذكره ابْن عدي فِي تَرْجَمَة الْحسن بن شبيب.
2284 - حَدِيث: الْأَئِمَّة من فريش. وواه إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَن هَذَا الحَدِيث؟ فتال: لَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِي كتب إِبْرَاهِيم، لَا يَنْبَغِي أَن يكون لَهُ أصل. وَقد رَوَاهُ الْحسن بن إِسْمَاعِيل، وأبوداود. عَن إِبْرَاهِيم.
2285 - حَدِيث: الِاثْنَان جمَاعَة، وَالثَّلَاثَة جمَاعَة، وَمَا كثر فَهُوَ خير. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2286 - حَدِيث: الأجدع اسْم شَيْطَان. رَوَاهُ مجَالد بن سعيد: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق قَالَ: لقِيت عمر بن الْخطاب؛ فَقَالَ: من أَنْت؟ قلت: مَسْرُوق بن الأجدع، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول … ومجالد ضَعِيف.

2287 - حَدِيث: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ سِنَان بن ربيعَة: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يرويهِ عَن سِنَان. حَمَّاد بن زيد، وَيَرْوِيه سِنَان عَن شهر. وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

2288 - حَدِيث: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَن زيد: مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ أَضْعَف من زيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لم يحدث بِهِ عَن إسماعيك غير ضَمرَة، وَلَا عَن يحيى غير إسماعيك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن كثير. عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَيحيى هَذَا يهم ويخطيء، وَلَا يتَعَمَّد الْكَذِب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْهَيْثَم بن جماز، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سُئِلَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الْأُذُنَيْنِ. الحَدِيث. وَمُحَمّد كَذَّاب، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فى تَرْجَمَة أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عبد الله بن يُوسُف،

عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن رشدين بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يعرف من حَدِيث حَمَّاد بن زيد: عَن سِنَان بن ربيعَة، عَن شهر بن سوشب، عَن أبي أُمَامَة. وَحدث بِهِ أَحْمد هَكَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ غير مُعْتَمد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحكم، عَن أنس. وَبشر هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن سوار النجار: عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرحيم بن سُلَيْمَان: وَلَا أعلم رفع هَذَا الحَدِيث عَن عبد الرحيم عَنهُ، غير عَليّ بن جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر. وَرَوَاهُ غَيره مَوْقُوفا عَن عبد الرحيم.
2289 - حَدِيث: الْأَرْوَاح جنود مجندة، ماتعارف مِنْهَا ائتلف، وَمَا تناكر مِنْهَا اخْتلف. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت: