📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن أبي سهل، عَن مُسلم الْملَائي، عَن أنس وأبوسهل هُوَ حسام بن مصك. وَهَذَا لايرويه عَن أبي سهل غير إِسْمَاعِيل. وَقد صحف فِيهِ أَبُو عمرَان الْجونِي فَقَالَ فِي إِسْنَاده: عَن إِسْمَاعِيل، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَإِنَّمَا أَرَادَ أَن يَقُول: عَن أبي سهل، عَن مُسلم، عَن أنس. وحسام ضَعِيف، وَمُسلم أَيْضا.
3466 - حَدِيث: طلب الْفِقْه فَرِيضَة على كل مُسلم. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. رَوَاهُ عَنهُ عباد بن يَعْقُوب. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث عِيسَى غير مُسْتَقِيمَة.
3467 - حَدِيث: طَلْحَة فِي الْجنَّة، فَأقبل عمر على طَلْحَة يهنئه. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن سُهَيْل، وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
3468 - حَدِيث: طَلْحَة، وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة. رَوَاهُ النَّضر بن مَنْصُور الْكُوفِي أبوعبد الرَّحْمَن الْعَنزي: عَن عقبَة بن عَلْقَمَة الْيَشْكُرِي: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب يَسْتَقِي مَاء لوضوءه؛ فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: مَه يَا أَبَا الْجنُوب {فَإِنِّي سَمِعت عمر يَقُول: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَسْتَقِي مَاء الْوضُوء فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: يَا عمر} فَإِنِّي أكره أَن يشركني فِي وضوئي أحد، قَالَ: وَشهِدت مَعَ عَليّ الْجمل؛ فَسَمعته يَقُول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكر الحَدِيث، وَقَالَ: وَشهِدت مَعَه صفّين؛ فَأتي بِخَمْسَة عشر أَسِيرًا من أَصْحَاب مُعَاوِيَة؛ فَكَانَ من مَاتَ مِنْهُم غسّله، وكفّنه، وَصلى عَلَيْهِ، وَدَفنه. وَالنضْر مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
3469 - حَدِيث: طلق رجل امْرَأَته ألفا فَأتى بنوه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: ان أَبَانَا طلق أمنا ألفا، فَهَل ترى لَهُ مخرجا؟ قَالَ:

وَأَبُو هدبة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى مَجْهُول. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن أنس كل طبل، وكل مَجْهُول، وكل ضَعِيف. مُوسَى، وأبوهدبة، ودينار كلهم ضعفاء.
3472 - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، وآمن بِي. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ثَابت.
3473 - حَدِيث: طهُور اناء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات، أَولهَا بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
3474 - حَدِيث: طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ، وعدتها حيضتان. رَوَاهُ مظَاهر بن أسلم: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.

وَرَوَاهُ أبوعاصم: عَن ابْن جريج عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ أَبُو عَاصِم يضعف مُظَاهرا. وَرَوَاهُ خِدَاش بن مخلد بن حسان الْبَصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن الثَّوْريّ، عَن مظَاهر. وَلم يرو أحد هَذَا عَن أبي عَاصِم إلاّ قَالَ فِيهِ: (حَدثنَا ابْن جريج، عَن مظَاهر) ، ثمَّ قَالَ أَبُو عَاصِم: (حدّثنَاهُ مظَاهر) ، إلاّ خِدَاش بن مخلد هَذَا؛ فَإِنَّهُ قَالَ: (عَنهُ، عَن الثَّوْريّ) ، وَلم أكتبه إلاّ عَن أَحْمد بن عَاصِم البالسي عَنهُ. وَرَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مظَاهر. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن شبيب الْمسلي - بِهَذَا اللَّفْظ سَوَاء - عَن عبد الله بن عِيسَى، (عَن عَطِيَّة،) عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء لايرويه غَيره.

3475 - حَدِيث: طَلَاق الَّتِي لم يدْخل بهَا زَوجهَا وَاحِدَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلا. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3476 - حَدِيث: الطابع مُعَلّق بقائمة عرش الرَّحْمَن؛ فان انتهكت الْحُرْمَة، وَعمل بِالْمَعَاصِي، واجترىء على الله، بعث الله الطابع؛ فيطبع على قلبه؛ فَلَا يعقل بعد ذَلِك شَيْئا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَكَذَا مُنكر، وَسليمَان شبه الْمَجْهُول، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. ولايتابع على حَدِيثه.

3477 - حَدِيث: الطَّاعُون شَهَادَة لأمتي. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. ويوسف هَذَا ضَعِيف.
3478 - حَدِيث: الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة، الأ أَن الله تَعَالَى أحل فِيهِ الْمنطق؛ فَمن نطق؛ فَلَا ينْطق إلأ بِخَير. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. (ولايرويه عَن عَطاء غير فُضَيْل بن عِيَاض) ، ومُوسَى بن أعين، وَجَرِير بن عبد الحميد.
3479 - حَدِيث: الطهارات أَربع: قصّ الشَّارِب، وَحلق الْعَانَة، وتقليم الْأَظْفَار، والسواك. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3480 - حَدِيث: الطَّيرَة تجْرِي بِقدر، وَكَانَ يُعجبهُ الفأل الْحسن. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن يُوسُف بن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن أبي بردة، عَن عَائِشَة. قَالَ: قلت: يَا أُمَّاهُ! حدثيني بِشَيْء سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.

وَهَذَا عده فِي أَفْرَاد حسان.
3481 - حَدِيث: الطير يَوْم الْقِيَامَة ترفع مناقيرها، وتضرب بأذنابها، وتطرخ مَا فِي بطونها، وَلَيْسَ عِنْدهَا طلبة؛ فاتقه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن محَارب غير مُحَمَّد بن الْفُرَات، وَهُوَ لاشي.

‌‌بَاب الْعين الْمُهْملَة
3482 - حَدِيث: عَاد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من رمد فِي شهر رَمَضَان؛ فَأمره أَن يفْطر. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَالضَّحَّاك كل رِوَايَته مَنَاكِير؛ إِمَّا متْنا، وَإِمَّا إِسْنَادًا.
3483 - حَدِيث: عاقبوا أَرِقَّاءَكُم على قدر عُقُولهمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3484 - حَدِيث: عجب رَبنَا من شَاب لَيست لَهُ صبوة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي عشانة، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
3485 - حَدِيث: عجبت لطَالب الدُّنْيَا، وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وهوغافل، وَعَجِبت لغافل وَلَيْسَ بمغفول عَنهُ، وَعَجِبت لضاحك ملْء فِيهِ، ولايدري أرضي عَنهُ أم سُخط. رَوَاهُ حميد بن (عَليّ) الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود.

وَحميد ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَليّ.
3486 - حَدِيث: عجبت من قوم يقادون إِلَى الْجنَّة بالسلاسل، وهم كَارِهُون. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: استضحك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: عجبت … . وَهَذَا الَّذِي كَانَ الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة يَقُول: إِن أَبَا بكر أَخطَأ فِيهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، (عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش: ابْن نمير، وَالْحُسَيْن بن وَاقد، عَن أبي أُمَامَة. وَالْحُسَيْن بن وَاقد) هَذَا قَرَأَ على الْأَعْمَش القراَن، وَحدث الْأَعْمَش عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث وَآخر.
3487 - حَدِيث: عجل اليك الشيب، يارسول الله! فَقَالَ: شيبتني هود وَأَخَوَاتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس عَن النبى (قَالَ: قَالَ أَصْحَابه يَعْنِي: عجل … . أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.

3488 - حَدِيث: عجّلوا بالركعتين بعد الْمغرب؛ فانه ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَهُوَ خراساني ضَعِيف، لَا من زيد الْعمي هَذَا.
3489 - حَدِيث: عدنا شَابًّا من الْأَنْصَار، وَعِنْده أم لَهُ عَجُوز عمياء قَالَ: فَمَا برحنا أَن فاظ يَعْنِي مَاتَ، وَمَدَدْنَا على وَجهه الثَّوْب، فَقُلْنَا لأمه: يَا هَذِه! احتسبي مصابك عندالله، قَالَ: قَالَت: أمات ابْني؟ قُلْنَا: نعم، قَالَت: اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي هَاجَرت اليك، والى نبيك رَجَاء أَن تغنيني عِنْد كل شَدِيدَة فلاتحمل عَليّ هَذِه الْمُصِيبَة الْيَوْم. قَالَ أنس: فوَاللَّه مابرحنا حَتَّى كشف الثَّوْب عَن وَجهه، وَطعم، وطعمنا مَعَه. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
3490 - حَدِيث: عدَّة الْمُخْتَلفَة حَيْضَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن قَتَادَة، عَن كثير مولى عبد الرحمن بن سُبْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك.

3491 - حَدِيث: عذبت امْرَأَة فِي هرة ربطتها. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق، فَأَما من غَيره فَالْحَدِيث ثَابت. 3492 - حَدِيث: عرس رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي بعض أَسْفَاره، فَنَادَى بِلَال بِالْأَذَانِ، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من قَالَ مثل مقَالَته أَو شهد مثل شَهَادَته فَلهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3493 - حَدِيث: عرض عَليّ رضي الله عنه الْخَيل فَمر عَليّ ابْن الملجم؛ فَسَأَلَهُ عَن اسْمه أوقال: عَن نسبه، فانتمى إِلَى غير أَبِيه. فَقَالَ لَهُ عَليّ: كذبت، حِين انتسبت إِلَى غير أَبِيك، فقد صدقت، أما إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَدثنِي أَن قاتلي يشبه الْيَهُود، هُوَ يَهُودِيّ فامضه رَوَاهُ سدير بن حَكِيم الصَّيْرَفِي: عَن عُثْمَان الْأَعْشَى، عَن مُعَاوِيَة بن جُوَيْن الْحَضْرَمِيّ قَالَ: عرض عليّ. وسدير هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مُنكر. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْأَعْشَى، وَمُعَاوِيَة. وَكِلَاهُمَا غير معروفين. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته، وَكَانَ كذابا.

3494 - حَدِيث: عرفت جعفراً فِي رفْقَة من الْمَلَائِكَة يبشرون أهل بيشة بالمطر - بيشة قَرْيَة بِالْيمن -. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عَلَيْهِ.
3495 - حَدِيث: عَرَفَة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة، والمزدلفة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن محسر. رَوَاهُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَمه: عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن عَنْهُمَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3496 - حَدِيث: عَزمَة على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر، وَلَا يتَكَلَّم فِي الْقدر؛ إلاّ شرار أمتِي فِي آخر الزَّمَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

3497 - حَدِيث: عسقلان احدى العروسين، يحْشر الله عز وجل مِنْهَا سبعين ألفا لاحساب عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عمر بن مُحَمَّد، عَن أبي عقال (هِلَال بن زيد) ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عمر، عَن أبي عقال، غير إِسْمَاعِيل. وَعمر، وَأَبُو عقال قبراهما بعسقلان. وَعمر هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله الْخطاب. وَأَبُو عقال؛ قَرَأت على قَبره بعسقلان: (هَذَا قبر أَبى عقال؛ هِلَال بن زيد مولى رَسُول الله، قَالَ ذَلِك أبوأحمد بن عدي. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال، وَقَالَ: هَذَا مُنكر. وهلال مَتْرُوك الحَدِيث أوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد هَذَا، وَاسْتَغْرَبَهُ.
3498 - حَدِيث: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الذبن عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (الْآيَة. قَالَ: كَانَت الْمَوَدَّة الَّتِي جعل الله بَينهم، تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان؛ فَصَارَت أم الْمُؤمنِينَ، ومعارية خَال الْمُؤمنِينَ.

رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُحَمَّد بن السَّائِب، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه. الْآيَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب، وأبوصالح سواسية
3499 - حَدِيث: " عَسى " من الله تَعَالَى وَاجِبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3500 - حَدِيث: عشر صلوَات حفظتهن من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، رركعتين بعْدهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْفجْر. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار الْبَصْرِيّ أبوشعيب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَأنس بن سِيرِين، وَنَافِع أَنهم حدثوا عَن ابْن عمر. والصلت هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3501 - حَدِيث: عصابتان من أمتِي حرزهما الله تَعَالَى من النَّار: عِصَابَة تغزو الْهِنْد، وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، عَن لُقْمَان بن عَامر الأوصابي، عَن عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني، عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا حَدِيث الْجراح، وَهُوَ صَالح.

وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
3502 - حَدِيث: عطس رجل خلف النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: الْحَمد لله حمداً كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ، حَتَّى يرضى رَبنَا، وَبعد مايرضى فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ: من الْقَائِل الْكَلِمَة؟ قَالَ: أَنا يارسول الله {وَمَا أردْت بهنَّ الاّخيراً، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد رَأَيْت اثْنَي عشر ملكا يبتدرونها أَيهمْ يرفعها أَولا ". رَوَاهُ شريك: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
3503 - حَدِيث: عَطش النَّبِي صلى الله عليه وسلم حول الْكَعْبَة، فَاسْتَسْقَى فَأتي بنبيذ من السِّقَايَة؛ فشمه؛ فقطب، فَقَالَ: عَليّ بذنوب من زَمْزَم، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، فَشرب، فَقَالَ رجل: أحرام هُوَ؟ يَا رَسُول الله} قَالَ: لَا. رَوَاهُ خَالِد بن سعد الْكُوفِي مولى أبي مَسْعُود: عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ: " وَلم يَصح عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَذَا ". رَوَاهُ يحيى بن سعيد: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود أَنه كَانَ يشرب نَبِيذ الْجَرّ - فعل أبي مَسْعُود - قَالَ مَنْصُور: ثمَّ حَدثنِي خَالِد بن سعد، وَقَالَ: الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن همام، عَن أبي مَسْعُود. وَقَالَ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

وَقَالَ الْأَشْجَعِيّ وَغَيره: عَن سُفْيَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " أُتِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم بنبيذ "، وَلم يثبت كماقال الْكَلْبِيّ. قَالَ لي أَبُو صَالح: كل شَيْء حدثتك فَهُوَ كذب. وتابع عبد الْعَزِيز بن أبان والواقدي مُحَمَّد بن عمر: يحيى بن يمَان على وهمه، هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ رحمه الله. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: أَخطَأ ابْن يمَان على الثَّوْريّ فِي هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: " عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود "، وَإِنَّمَا هُوَ " الثَّوْريّ عَن " الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " قَالَ: عَطش " النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكره ". وَسمعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: ابْن يمَان سريع الْحِفْظ، سريع النسْيَان.
3504 - حَدِيث: عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء، وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى، وان الله إِذا أحب قوما ابْتَلَاهُم، من رَضِي فَلهُ الرِّضَا، وَمن سخط فَلهُ السخط. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَمن الروَاة من يَقُول: " سعد بن سِنَان "، وهما وَاحِد. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3505 - حَدِيث: عفوا؛ تعف نِسَاؤُكُمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ.

- مر فِي حَدِيث -. ولايتابع عِيسَى على رواياته. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. واسحاق هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي: عَن مَالك بن أنس. وَعلي هَذَا مُنكر الحَدِيث، يروي عَن مَالك البواطيل.
3506 - حَدِيث: عُفيَ لي عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، والاستكراه رَوَاهُ عبد الرحيم بن زيد الْعمي: (عَن أَبِيه) ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الرحيم ضَعِيف.
3507 - حَدِيث: عقدت بيعَة أبي بكر الْغَد يَوْم توفّي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.

ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3508 - حَدِيث: عق النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الْحسن وَالْحُسَيْن بكبشين. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير ابْنه وهب بن جرير. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي: عَن ابْن جريج، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: يَوْم السَّابِع وسماهما، وَأمر أَن يماط عَن رأسهما الْأَذَى. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد غير اليافعي هَذَا، وَعبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَلَا أعلم يروي عَن اليافعي غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر وَهَذَا رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْوَلِيد غير مُحَمَّد بن المتَوَكل، وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي.
3509 - حَدِيث: عَلقُوا السرط حَيْثُ يرَاهُ أهل الْبَيْت. رَوَاهُ مَنْصُور بن عبد الحميد أَبُو نصير الباوردي: عَن (قدير) بن منيع صهر أبي مُسلم، عَن أبي مُسلم عبد الرحمن بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه عبد الله بن عَبَّاس رَفعه. قَالَ ابْن عدي: وَمَنْصُور هَذَا إِنَّمَا يعرف بروايته التَّفْسِير عَن مقَاتل. وَلَيْسَ لَهُ غير ذَلِك إلاّ الشَّيْء الْيَسِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لايكذب.
3510 - حَدِيث: علم الايمان الصَّلَاة، فَمن فرغ لَهَا قلبه، وجاد عَلَيْهَا بجدها ووقتها وسننها فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وطريف هَذَا ضَعِيف.
3511 - حَدِيث: علم النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْحسن بن عَليّ، إِذا دخل الْمَسْجِد أَن يُصَلِّي على النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك "، وَإِذا خرج صلى على النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اغفرلنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك ". رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
3512 - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّد: التَّحِيَّات لله، والصلوات، والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا

إِلَه الأ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، وعبد الله بن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَالْأَعْمَش، وَحَمَّاد، ومغيرة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. قَالَ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد: فَأنْكر أبي على الْمسيب " مُغيرَة " فَتَركه الْمسيب. وَرَوَاهُ أَبُو عرُوبَة، عَن الْمسيب، فَزَاد مَعَهم " الحكم بن عتيبة ". وَهَذَا الحَدِيث كَانَ الْمسيب رُبمَا رَوَاهُ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا قَالَ: ثَنَا يُوسُف، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا جمع بَينهمَا كَمَا ذكرت. وَأنكر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد ذكر " مُغيرَة " كَمَا أنكرهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي.
3513 - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين: خطْبَة الصَّلَاة، وخطبة الْحَاجة، وذكرهما. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. قَالَ أَحْمد بن عُمَيْر بن جوصاء: لم أجد أحدا عِنْده هَذَا الحَدِيث عَن الْوَلِيد (بن مُسلم) غير عبد الوهاب بن عبد الرحيم الْأَشْجَعِيّ.
3514 - حَدِيث: علمُوا صِبْيَانكُمْ الصَّلَاة فِي سبع سِنِين، وأدبوهم عَلَيْهَا فِي عشر سِنِين، وَفرقُوا بَينهم فِي الْمضَاجِع، واذا زوج أحدكُم أمته عَبده وأجيره فَلَا ينظر إِلَى عَوْرَته، والعورة فِيمَا بَين السُّرَّة إِلَى الرّكْبَة.

رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والخليل هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3515 - حَدِيث: علمُوا، ولاتعسروا، واذا غضبتم فاسكتوا واذا غضبتم فاسكتوا، واذا غضبتم فاسكتوا. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا فِيهِ بعض الْإِنْكَار.
3516 - حَدِيث: علمُوا، ولاتعنفوا؛ فَإِن الْمعلم خبر من المعنف. رَوَاهُ حميد بن أبي سُوَيْد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على حميد هَذَا.
3517 - حَدِيث: على بَاب من أَبْوَاب السَّمَاء ملك باسط يَده يَقُول: من يقرضني الْيَوْم نجزيه غَدا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3518 - حَدِيث: على كل الْخلال يطبع الْمُؤمن، إلاّ على